世间许多学都有伪学。

　　哲学领域，许多学都有伪学，如禅学有被称为野狐禅的伪禅学。科学领域，许多学都有伪学，如物理学有永动机研发之类的伪物理学。

　　易学不能例外，自诞生之日起，便有伪易学；易学领域，许多学都有伪学，其中，伪风水学最为流行。

　　真易学，无论是基础易学，还是风水学与相学等应用易学，都是真哲学，都是修身养性之学，进一步说，都是天地自然之学与人文社会之学，都是天地自然与人文社会环境中的修身养性之学。子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”学易，即是学修身养性；因此，学易，可以使人无大过。

　　真易学是修身养性之学，不仅指学易者自己修身养性，而且指学易者引导他人修身养性。要修身养性，学易者必须遵守一些原则。

　　原则一：不当术士

　　术士以易学为纯粹术数之学，靠纯粹术数之学行走江湖、混吃混喝（或骗吃骗喝）。术数之学，虽然多冠以易学之名，实际都是伪易学；江湖术士，虽然多打着易学者或易学大师旗号，实际都是伪易学者或伪易学大师。真易学者不以术数为生，不以术数行事，不以术数立世。真易学者始终坚守一种信念：“知易者不占，善易者不占。”

　　原则二：不引导人们依赖术数

　　因为心智未达开化境界，一些人迷信术数，划事不自己思考，做事不自己决断，却交术数摆布，江湖术士趁机招摇撞骗，使他们沉沦为术数奴隶。知易者与善易者，只是偶尔用术数助人决疑，可知者与不可知者一律不用术数解决，此所谓“可知不占，不可知不占”。如特定官员能否迁升、特定官缺何人填补，都列为不可知之事，不为人占卜或预测；遇到这类占卜或预测请求，或直言劝告，或以“天机不可泄露”来回应。

　　助人决疑，有三个前提条件：一是受助者划事已经进入多选或两选阶段；二是受助者已经明确最佳选择或必须选择；三是受助者对最佳选择或必须选择心存疑虑，信心不足。助人决疑，不是真用术数，只是善意地说谎，这种案例在古代数不胜数。实际上，知易者与善易者，多尽可能地开启人们心智，尽可能地引导人们划事自主思考、做事自主决断。

　　原则三：不干扰人们正常生活

　　对于人们的正常生活，术数与术士经常是一种干扰。举个例子。赵大、钱二、孙三、李四准备搬进新房，星期一，周五挨个儿给四人打电话，建议让他们找大师择吉日；星期二，吴六挨个儿给四人打电话，说本月只有几个吉日，只能在这几天搬家，必须风雨无阻；星期三，郑七挨个儿给四人打电话，向他们推荐王八大师，说王八大师功夫如何了得，说王八大师如何有名，说非请王八大师择日不可。赵大、钱二、孙三、李四并不相信术数与术士，但是，却没有足够底气对抗术数与术士，在重重干扰之下，都为搬房日期烦恼不已。

　　知易者与善易者，不仅不干扰人们正常生活，反而尽力为人们排除各种干扰，使人们享受高品质生活，包括私人生活、社会生活、政治生活与文化生活等。赵大、钱二、孙三、李四等四人找一位知易者与善易者问搬家择日事，得到答复：选日不如撞日好，你们不假思索，随心一动，任选一日，肯定是最好吉日。这样说，这样做，实际是在为四人排除干扰，使人们回归正常生活，回归健康心理。

　　原则四：不为他人或自己谋取非正常利益

　　利益有多种型态，金钱，地位，名誉，都是利益。利益有正常与非正常之别。超过劳作所值、功绩所值、品质所值者，违逆自然、背离情理者，为非正常利益；符合劳作所值、功绩所值、品质所值者，顺应自然、合乎情理者，为正常利益。如众多三品官员之中，两三位有机会晋升二品，学识、能力、业绩相当者之中资历最深者获得晋升，资历、学识、能力相当者之中业绩最突出者获得晋升，属于获得正常利益；学识、能力、业绩相当者之中资历最浅者获得晋升，资历、学识、能力相当者之中业绩最差者获得晋升，属于获得非正常利益。

　　江湖术士喜欢行走于官员与商人之间，为官员寻找靠山石或绘制升官符以助他们快速升官，为商人培植发财树或供养发财蛤蟆以助他们快速发财，都是帮助他人谋取非正常利益，是通过帮助他人谋取非正常利益来为自己谋取非正常利益。行走于官员与商人之间的江湖术士，因为有官员与商人的推介，不少人能混大师名号；有大师名号，他们又能谋取更多更大非正常利益。有趣的是，每个时代都有江湖术士顶着大师的名号四处招摇撞骗，而他们最终都被清洗。

　　知易者与善易者，可以帮助他人保护正常利益，决不为他人谋取任何非正常利益。

　　原则五：不引人向恶、向下

　　使人懒惰、沉沦、荒废业德，是引导人向恶与向下；催人勤奋、自强、修业进德，是引导人向善与向上。如高考前一两个月有高中生问能否考取大学，经过一番推算说考不上，是引人向下；不假思索脱而说考得上，是引人向上。这里有一个简单道理：有把握考得上者，不会求卦问卜；自知不可能考上者，也不会求卦问卜；只有处于临界状态者，即考上把握不足、又不愿意放弃者，才来求卦问卜。处于临界状态者，遇到下拉力往往沉沦，遇到上推力往往奋进。说他们考不上，是把他们往下拉，是作恶；说他们考得上，是把他们往上推，是积善。天道酬勤，天道酬德；终日乾乾、自强不息、修业进德者，即使有一时坎坷，必然运道长旺。这个道理，知易者与善易者不但自己明白，也采取各种方式让他人明白。

　　上述五项原则是易学基本原则或核心原则，不符合者为伪易学，不遵守者为伪易学者；符合者为真易学，遵守者为真易学者。

　　当今世界，很多江湖术士自嘘为或被吹捧为易学家或易学大师，其实，他们宣扬的或借以混吃混喝的都是伪易学，因此，他们都是伪易学者或伪易学大师。

　　综而言之，损毁修身养性之正道者是伪易学，弘扬修身养性之正道者是真易学；背离正道者为伪易学者，坚守正道者为真易学者。

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　　@￥自上古时期即存在，流传至今。自古以来，@￥是迷信与否争论不休，有人不屑有人笃信。要想了解@￥是不是迷信，我们需要先了解迷信的定义是什么。

　　“迷信”的定义：盲目的相信或盲目的不信都可称之为“迷信”。相信大多数人都有迷信的倾向，迷信一词不应该仅仅用于@￥上；不求甚解、人云亦云的大有人在。君不见网络媒体的炒作均是托了“迷信”之福吗？君亦不见自古有“三人成虎事多有”之语？今人多把迷信当做古时封建社会、落后思想、君主集权的专利，殊不知君边“迷信”之人大有人在？

　　@￥是从易学基础上建立起来的一种推断命运的工具（也有通过灵性等非理论@￥的方式，在此不做详述，请参考《易学基础》栏目中阴阳知识）。而对于没有了解、学习过易学的人来讲，只有通过实践证明才能知道@￥究竟是迷信与否。大多数人都有过@￥经历，以不同方式@￥，有通过@￥软件、抽签、街边挂摊、星座、塔罗牌、专业@￥大师等等不同途径算的，得出的结论也自然各不相同。有人说是迷信，有人说是存在的。我个人无法在此以文字形式论证什么，但只要你将本站关于易学基础知识认真学习一遍，断然不会说@￥是迷信。

　　那么为什么有人认为@￥是迷信？除了主观意识、社会教导的因素，还有一部分人是因为找错了了解方式。试问，如果你去找一个本身就是忽悠的@￥先生给你算，你算过之后说不准，从而说@￥是迷信也没什么错；如果你用@￥软件给自己算了下觉得不准从而说@￥是迷信那么也不算错--但一定是片面的。还有一些行业混乱的因素，一些人打着易学的旗号给人@￥，为了吸引人而说的神乎其神；为了敛财而转身弄鬼；种种因素导致人们有了@￥是迷信的印象。如同今人只要听说某医院医生如何不负责等新闻就大呼医生都是黑心的，而事实上绝大部分医生都是具有职业道德及专业素质的。中国人口十三亿多，基本是人都生病，如果真如部分人所说医生都不负责都是黑心的，那么我相信中国人的数量会急剧减少。所以做人要有一定的辨识能力，切莫人云亦云。

　　综述:相信@￥的不一定迷信，不相信@￥的人一样迷信。@￥不是迷信，但迷信@￥的人也不少。@￥是为了对自己或自身所迷惑的事物进行剖析解答，从而做出正确的选择或方式以而尽可能避免错误或失误，并不是令人一夜暴富、不劳而获的捷径，切记！

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　　命运命运，无非是命与运，我们常听说命是先天不可改，运是后天可以调的话语，许多人不禁有疑问，到底什么是命，什么是运，两者之间关系是怎样的?为此我头疼很久该怎么回答，因为回答这个问题要涉及许多易学知识，包括阴阳、五行、时空等，但对于未曾深入学习过的朋友来讲理解起来实在有困难。干脆继续发扬本站所擅长的，举例说明！！！

　　古代皇子，出生就贵，这是命。运好当个皇帝玩玩，运差弄个闲差。

　　三代贫农，出生就贫，这是命。赶上毛时代，根正苗红，混个红卫兵，还让毛接见了，这叫运。

　　命就好比是车，运就好比是路，车再好，路况差，一样跑不起来。路再好，车差，一样跑不起来。但不是所有的路都差，有土路、有戈壁、也有高速，所以人的命在不同时段会有不同的运。

　　命运的关系就像斗地主游戏中的本身的牌与所处对手环境，牌再好也得有个好上家，不然一样打着费劲，但如果牌不好，那么有再好的上家也难早出手。

　　命是先天，从某种意义上来讲确实不可改变。如出生的家庭、地点、先天体质等等，这些都不是我们能决定的。

　　运是后天，不同的环境造就不同的人，不同的时代造就不同的英雄，诸如此类。

　　命为体，即本体如何。

　　运为用，即所应之处。

　　命运一词着实难以表达，希望各位慢慢体味个中滋味。

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　　@￥是指预测师以当事人给予的信息为基础，通过术数或仪式进行特定的推导，归纳总结其规律特点，从而得知未来将要发生的事件。

　　所谓@￥，更准确的说法是@￥运。既然是命与运，那么首先要了解什么叫命运，命是指与生俱来的一种特性，@￥就是将这种特性通过术数或仪式进行解析，从而使人更加了解自己并适当作出调整。运，运是指事物（命）因其自身特性在不同的时空下的既定状态。命运往往不可分割，如同时间与空间一般，一旦单独存在即失去了意义。关于命运的更具体论断可以参考《命与运的关系》一文。

　　注：时空即是时间空间的意思，通俗的讲就是指时间、地点（地域环境）。

　　接下来了解下什么叫当事人信息及术数、仪式。

　　1、当事人信息。因为@￥指预测人的命运（给物品、团体等非人类事物事件做预测通常叫做气数，也就是所谓的观气），所以需要当事人的基本信息。而常见所需的信息为出生年月日时（也就是大家常听的“生辰生辰”）、姓名、卦象等；卦象是指当事人亲手摇卦或预测师根据当事人的即时情况所起的卦（例如当事人求测的时间、所穿衣服颜色、即时动作等等）。

　　2、术数或仪式：术数是指预测师所掌握的可以用来推导人命运的一种工具，而这种工具一般指虚拟的公式，也有少数实质性道具（例如抽签所用的卦签）；仪式指预测师除了应用术数推导命运的另一种方式，常见的有巫术、通灵、附体、天眼、大仙、点香、跑马（出马，也有地方叫跑地马）等。至于上述仪式方式是否存在，在《真有附体@￥吗》一文中详论。

　　这章我们对什么是@￥有了大体的了解，认识到这点，我们也就可以更深入的了解@￥的方式、意义等问题了。

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　　中国的历史从天皇氏、地皇氏、人皇氏才慢慢到伏羲有200多万年，当然这是没有文字记载的，是根据历史文物依据推理出来的。伏羲到中国第一个西夏王朝5000年历史，从西夏王朝到现在5000年历史，前后共一万年，这一万年是有文字记载的。准确的讲中国有记录的历史是10000年。

　　10000年前伏羲创作了八卦，八卦最初只是用来占卜算卦的，只是藴涵数理逻辑的卦画而已（也就是后来人们所说的一、二、三数字而已，但在当时只是一些符号），后来经过长期的演绎，这些卦画与事物产生了一定的对应规律。

　　4000年前文王通过这些卦画与事物的对应规律，在被纣王囚禁的大牢里演绎八卦的时候，才知道了八卦的神奇，因此在每个卦画下面系属了一些简约的卦辞，八卦才有了文字的解释，后来又进一步的演绎之后，在每卦的每爻之后又系属了一些爻，辞，因此八卦才有了每卦、每爻的精辟的文字说明。因此有了卦画、卦辞、爻辞，就形成了《易经》，这时候的易经作用大部分还是用来占卜@￥的。

　　到3000年前孔子开始研究《易经》的时候，发现易经的神奇之处真是博大精深，宇宙人世间的一切变化规律逃不出《易经》的范围，因此又进一步在八卦后面系属了《文言》、《彖》上下、《象》上下 、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七种共十篇，对八卦从@￥、人文、哲学、伦理学、数学、历史学等作了全面的解释、辨析、和论述。这十篇文章统称《易传》。

　　因此《易经》和后来并入《易传》才形成了《周易》这本书，前后共经历7000年才完成。《周易》的发展过程也就是天道-神道-人道-义理的变化过程。它解释了人世间万事万物的一切的变化规律。

　　上面是从历史时间和人文科学的角度来辨析《周易》的博大精深之处。下面具体的讲解下有关《周易》方面的内容。

　　八卦是通过宇宙太极概念而产生的，太极生两仪即阴、阳而成立的，它的起点是非常高的，是站在宇宙的角度来看问题的。太极就是一个0，阴就是两个：“- -”，阳就是一个：“一”。（这里插一句现代的高科技的很多设计理念就是通过0和1产生的）。这就是两仪也就是天和地，天为阳，地为阴。时间、空间、宇宙不停的在运动又产生了四种现象：太阴、少阴、太阳、少阳，这从阴阳的角度又进一步演绎了阴和阳所具有的四种现象。这四种现象不停的运转宇宙当中就有八种现象出来了、宇宙当中有八个东西，把这八个现象卦出来，所以形成了八卦，八卦相互荡动而产生六十四卦 这六十四卦拓展、深化着人们对现实世界和未知世界的认识。

　　这八卦分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑；这八种现象分别是 天、地、雷、风、水、火、山、泽。 宇宙之间只有8种现象，找不出来第9种，当然我们只是讲大的现象。小的不讲，小的要讲有很多，比如现在的MM泡帅哥也是一种现象、帅哥泡妹妹也是一种现象，这样讲就太多了。但凡宇宙之间大的现象只有这8种。这是八卦的变化。

　　看每卦变化，每一卦的变化只能变到第6个阶段，没有第7个阶段，只有化学有第7个阶段，但化学的第7个阶段是死的。