生辰生辰@￥预测十神中“官杀混杂宜细论，杀有可混不可混”又名《官杀》。在这里和《滴天髓补注》中都放在格局之后。但是《滴天髓阐微》却将此节《官杀》以及下节《伤官》合起来放在《通关》节后。一般看来还是采用《滴天髓征义》的说法。另外此节原文“官杀混杂宜细论，杀有"可混不可混”还可以看作是“官杀混杂来问我，有可有不可”，两者意思大同小异。

　　生辰预测《官杀》，其中“官”就是“杀”，“杀”也就是“官”。在前面的《八格》章里面我们知道“官”有正官、偏官，“杀”就是七杀、偏官。所以当“官”指正官的时候，就是管理的意思，根据阴阳配合，阴克阳，阳克阴，正官能够克制住日主，也表现出管理的意思。然而当“官”指偏官的时候，就是“杀”的意思，根据阴阳不合，阳克阳，阴克阴，五行之气不正，七杀一定克伤日主，表现出小人的残暴。同样是“官”克日主，正官偏官的差别却是如此之大，所以有的命局就有了“见官不见杀，见杀不见官”的说法。所以就有了下句“官杀混杂宜细论”，就是说我们要仔细观察命局出现的到底是官星还是七杀，然后才能推演命局。

　　什么是杂气？辰、戌、丑、未含气不正，带有几种五行成分，从它们各自所带的三种气来与曰干我身相配，或者成为官，或者成为财，或者成为印，这四种墓库各自带着三种日干五行成分，是天地不正之气，所以叫做杂气。

　　中带有乙、戊、癸，是水和土的墓库。

　　戌中含有辛戊丁，是火的库位。

　　丑中有癸辛己，是金的库位。

　　未中带有丁己乙，是木的墓宫。

　　至于“杂气财官格”为什么“不可拘”？徐乐吾在《滴天髓补注》中则是这样解释，“杂气财官，得用者极少。盖透出者与财官为用无二。不透出者，大都不能用，必须财官为用。而干不透出，支不会合，见运程引出，方为真正之杂气财官格也。至干杂气财官喜冲之说，极不可靠，故云不可拘也。”

　　接下来徐乐吾又继续解释杂气财官格的情况，“大致用神所在，必不可损伤。冲而损伤，岂不为害。逢合则重重锁闭，亦为忌见。伹合之中有分别，如戌见寅午会，见卯合，反引火出；丑见酉会，亦是引金出。若用丑中金水见子合，则忌须以意消息之，未可一例论也。不特杂气财官如是，平常用神入墓，忌冲合，皆同此理。杂气财官如运程不能引出，一生困于青帘，难期发达”。

　　解释完了原文，我们可以看出相对于上节的八格，此节主要说到的就是勉强算是格局的虚神杂气。这两者都应该遵循五行生克制化的正理。注疏中也说“人凡格局真实而纯粹者，百无一二，破坏而杂气者，十有八九，无格可取者甚多，无用可寻者不少。”以上情况除了“须究五行正理”外，都属于不可执一而论的。

　　生辰@￥什么是杂气财官格：“杂气财官不可拘”，其中的“杂气”就是指混杂不纯的五行之气，“财官”就是指财星官星，结合上节内容应该指财格官格，而“不可拘”就是指上节提过的不可拘执于一。综合起来，下句的意思就是按照杂气取格成财官格的情况不可拘执于一。其中“杂气”就是取格的方法。《三命通会》里生辰土旺缺水面有《论杂气》章专门阐述杂气，“杂气者，乃辰戍丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戍中有辛戊丁，为火库，丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库。

　　生辰杂气财官格各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人为切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以杂言也。”可见，《三命通会》认为“杂气”就是指辰戍丑未四个天干各自藏的三干。但是命理学中关于“杂气”还有一种说法是地支除了本气之外的余气和墓气。任铁樵在注疏中显然还是赞同“辰戍丑未，支藏三干”的说法。

　　生辰生辰@￥生辰财格官详解，原文“影响遥系既为虚，杂气财官不可拘”一开始就说到了“影响”。《书大禹谟》阐述“影响”说，“惠迪吉，从逆凶，惟影响”。关于这句阐述，《孔传》也有解释，“迪，道也，顺道则吉，从逆凶”以及吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚”。经过这些解释，我们就能够知道“影响”在这里象征着命局中生辰的生克制化，以及相应的虚神，其实就是前面说到的“暗冲”和“倒冲”等。比如命局中日主是庚金，四柱中出现多个子水，子午对冲，利用子水暗冲午火，地支午火循藏丁火透出，火克金，丁火是日主庚金的官星。这就是常说的“飞天禄格”。

　　杂气财官格原文的第二个名词就是“遥系”，意思是遥远的联系，如果用命理学来解释，就是指“暗会”和“遥合”等。比如命局中日主是辛丑，四柱地支出现了多个丑土，巳火循藏天干丙火，与辛金遥合，火克金，日主辛金得到了官星丙火，这就是常说的“丑遥巳格”。

　　综上所说的同声相合，同气相求的不见之形，就是“影响遥系”。《滴天髓》在原文上说“既为虚”，在原注上又说“而非格矣”，显然认为这种属于虚妄怪诞的格局，不为正统，可以放弃，徐乐吾的《滴天髓补注》却反驳了这一观点，认为“一概弃置不论，亦末免因噎废食”。

　　生辰生辰@￥中，生辰食神作为用神，在命局中发挥作用，会出现四种情况。

　　食神的种情况是泄秀，详细的说就是命局中日干处于旺盛，没有财星官虽出现，或者财星官星无气，总之就是财星官星无法发挥作用，日主没有辅助，只能将力量放在生辰土旺缺水食神上，日主生食神，食神泄日主的五行之秀气，让日主有了依靠。

　　食神的第二种情况是生财，详细的说就是命局中日主的力量旺盛，财星的力量虚弱，这时候就很适合出现食神，食神泄日主秀气，食神生财星，这样日主和财星的力量差不多，这个命局就能成为好的命局。

　　食神的第三种悄况是制杀，详细的说就是命局中日主的力量虚弱，七杀的力量旺盛，七杀克日主，日主的力量被七杀克制住，这时候就很适合出现食神，食神克七杀，让七杀的力量受到，这样命局中日主就能利用七杀的作用。

　　食神的第四种情况是损官，详细的说就是命局中日主的力虚弱，正官的力量旺盛，正官克日主，日主的力量被正官克制住，此时的正官和七杀的效果差不多，这时候也很适合出现食神，食神克正官，了一部分正官的作用，这样日主就能够利用上正官的作用了。

　　正财是什么意思？在生辰中被日干所克之五行叫做财呈，异性相克，即阳克阴或阴克阳叫做正财。日干是阳干者，则被日干所克之阴干或阴支均是日干之正财。日干是阴干时，则被日干所克之阳干或阳支均是正时。譬如日干是甲时，则己、丑、未等均是甲之正财。日干是乙时，则戊、辰、戌万均是乙之正财。

　　正财之人事关系代表着交易往来之客户〈买自己公司生产之产品者〕广印星则是胄畠品或商品给自己公司者〕。也代表着男命之正妻、任配偶、兄嫂、弟媳妇或姑母。另也代表女命之伯叔等亲属。同时正财也象徵着一切不动产、土地、房^建筑及固足之钱财，辛苦赚来之钱财等等。

　　正财之特性是刻苦耐劳，努力工作，安分守己，重视信用，勤劳俭僕，爱惜金钱，重视家庭生活，对妻儿负责任。因此正财格无破之人，为人守正不阿，脚踏实地，稳扎稳打，量力而为，虽正直而固执，性情温和，不出风头，嫉恶如仇，厌恶那些不劳而获之人，厌恶那些带有心机，拐弯抹角，机关深远，能谋善略之人，是极为典型的刚正不阿之严正人物。正财之人眼见为信，重视感官查觉，不相信神祕之邪魔歪遒，与神佛较为缘薄，是无神论之人，故正财唯物，正印唯心，正财是有形财物，正印是精神食粮，精神寄託。正财对钱财相当敏感，相当在意，相当计较，由于如此重视钱财，患得患失，容易被视生辰土旺缺水为守财奴，吝啬鬼。连对自己之家族，亲友都如此，让人觉得冷漠无情。山于它安守本分，量力而为，从另一角度来看则是缺乏变化，缺乏魄力，缺乏前瞻性，缺乏远大抱负，故其一生虽平稳安享、辛勤致富，却缺少了戏剧性的表现与成就，人生旅途上平稳而平澹、平凡。又由于其斤斤计较得失之心性，往往因小失大而不自知，事后才后悔不已。

　　日主健旺，同时财官有力之人，行运不背，都能富贵兼得，若有财无官，则富大于贵，若有官无财，则贵而不富，或淸贵之人。古云身旺财旺，身财两停，天下富翁，即此之谓。但若财多身弱，又见官杀制身，则其人生平求谋费力矣。如果财虽多，命局有印比相助，行运不背，仍以富论。

　　偏印是什么意思？在四柱生辰中生日干之五行称为印星，同性相生，即鸠生阳，阴生阴称为偏印。日干是阳干时，生日干之阳干或阳支均是日干之偏印。日干是阴干者，生日干之阴干或阴支均是日干之偏印。譬如日干是甲，则壬及亥均是甲之偏印。日干是乙时，则癸及子均是乙之偏印。

　　偏印之人际关系代表着亲族长辈，同性师长，生意往来的客户，或继母或偏母又是男命之祖父及男外孙。女命之孙女等。

　　偏印象徵偏业之权柄，偏业之智慧，亦可代表契约、文书印鑑、创造、发明、专利权、商标权、着作权等等。偏印之性情内向而乖癖、忧鬱、怪异、脱俗、幻想力强。偏印具有极为奇特之领悟能力，敏锐的事物感受能力，善于创造发明，优异的变巧力，懂得拐弯抹角，善于寻找捷径。思想高超怪异，喜欢奇门异术。喜怒哀乐喜藏于内心，不喜形于表情，能够保密，能令异性有感。做事讲求技巧，斗志高昂，但耐性不足，虽好学艺，却常半途而废，以致多学少成。为人孤独，不喜欢出风头，不喜欢参加各种活动0虽然不喜侵犯别人，但也极厌恶别人侵犯自己，表面上虽彬彬有礼，却不太通人情，极不善于建立人际关系。偏印由于喜欢动脑筋，喜欢独树风格，因此不适于从事重复性或呆板性之工作。就其缺点而言，由于思想超凡怪异，导致厌恶世俗，不喜与人交往，喜欢离群独处，不善社交，更不肩于社交，以致养成内向多疑，容易钻牛角尖，做事有头无尾，缺乏耐性，生平多学少成？无事空忙，劳神劳力。

　　偏印格之人喜欢解谜释疑，对于数学或物理化学特别具有领悟能力，但却不易成为之数学家或科学家，主要在其缺乏耐生辰土旺缺水性。若能改善此缺点，必能成为之数学家或科学家或发明家。命局有偏印就不喜见食神，两者并存，同柱或近邻无解者，则不论男女都需注意损子。而且个性暴戾狠毒，剽悍，行运逢之，灾祸连连，求谋不顺，易逢盗难，饮食失去正常，容易罹患胃肠病或高血压。逢伤官则多口舌，搬弄是非，唯恐天下不乱。发起脾气来凶得像要吃人似的。

　　正印是什么意思？在四柱生辰中生日干之五行称为印星，阴阳相生，称为正印，即阳生阴或阴生阳者称正印。日干是阳干时，则生日干之阴干或阴支均为日干之正印，日干是阴干时，则生日干之阳干或阳支均为日干之正印。譬如日干是甲，则癸与子均为甲之正印。若日干是乙时，则壬与亥均是乙之正印。

　　正印在人际关系上代表老师、长众、贵人、母公司，也可代表客户。在亲族方面，不论男女命，正印代表母亲。另外也代表男命之外孙女。及女命之祖父、女婿或孙儿等。

　　正印又象徵着权柄、文书、公文、契约、关防、印鑑、名誉、面子、修养、气质与学问等等。因此正印之人个性内外向适中，不过分内向，也不过分外向，气质高雅，富有人情味，追求学问，充实内涵，信仰宗敎，重视精神生活，为人慈祥，讲究面子，喜欢追求新知。具有度量，有包容之雅量，不计较是非，能够以德报怨，善于修心养性，有长者之风，老成之举止风范，正印之人常得长上之恩惠或提拔，具有逢凶化吉之功能」但正印也有其缺点之一面，就是具有依赖性，不喜亲自动手，寄望别人服侍。它虽，具有先知先觉，超越不凡之思想，但印过旺时，则会脱离现实，抱着不切实际之理想，而自钻牛角尖，由于正印重视面子，因此容易因太过爱惜颜面而打肿脸充胖子，穷人装I！翁，以印为用而遭财破印者，会有虚伪诈骗，掩盖事实眞相，结果欲盖弥彰，终至贪赃枉法，丢官失职。

　　印是护官之星，又是关防印信，有官有印，地位与权柄才能稳固，所谓逢官看印即此之谓。官印相生之人，为人淸高廉洁是个好官。正印掌管名誉与学问，更主智慧，因此正印格无破之人，智慧高，学识丰富，人格方正淸高，，平易近人。不善拐弯抹角。

　　印星是母亲，母亲对子女之照顾无微不至，因此正印之人耐心佳，对人宽宏大量，知足常乐，饮食正常，生平少病灾，纵遇凶险亦能逢凶化吉，只是正印不宜太旺，旺者为人自负、吝啬，凡事先为自己着想，略有自私自利之嫌。正印因具有耐心，因此适于从事敎育性、指导性，或需长时间之工作。

　　命局若以印星为用，则忌财星坏印，尤忌正财，此时必须命局有比劫来制财救印。行运逢之，亦同此看。若无比劫救印，叫做贪财生辰土旺缺水坏印。行莲逢之无救，容易因贪污而被摘发，终至失职，重者甚至官讼牢狱之灾。

　　七杀是什么意思？在四柱生辰中克日干之五行称为官杀，其中阳克阳或阴克阴称为七杀或偏官，如果日干是阳干，则克日干之阳干或阳支即为日干之七杀，若日干是阴干，则慰日干之阴干或阴支均是日主之七杀，例如曰干是甲，则庚及申即为日干之七杀，若日干是乙，则辛及酉即是乙之七杀。七杀与偏官实是相同之物，四柱之内若出现食神，则不称七杀而称偏官。

　　七杀在人际关系上与正官大同小异，但性质不同，它代表武将、武官、刑警、军人、法官、外交官、审判官、检察官、执刑官、刽子手等，也有人形容它为小人、敌人、恶势力、苛刻要求严格的长官或上司，或江洋大盗、草莽流寇、绿林好汉等等，在亲族上代表着女儿、姊夫、妹婿、男姪，就女命而言代表着偏夫、情人'、再婚丈夫、儿媳及夫家之姐妹等等。

　　其次七杀亦象徵着权威、势力、权柄、威望，实力以及偏生辰土旺缺水激、叛逆、勇气、干劲、斗志以及摧毁力、破坏力、爆发力以及强制性之约束力等等。因此七杀之人态度严肃，表情冷峻，令人生畏，敬而远之。由于个性内向、偏激，不善与人合作，每每以竞争、斗争、奋斗、战斗等等高压性手段来执行其任务、达成其目标。其行为暴戾、叛逆，做事易流极端，因此容易与人产生摩擦，树敌招怨，自陷困境与重围，不容易博得好感或受人爱戴拥护，颇有孤傲势单之感。七杀之缺点虽多，但其所具高昂之斗志，奋发图强之精神，果断坚忍之临事态度，威权万里之态势气魄，不虚不伪之表里，以及勇于改革，勇于创新，勇于突破困境，冲破重围之勇气，坚忍不拔，不屈不挠之干劲与意志力等等非常之特性，使其在乱世中创造轰轰烈烈之丰功伟绩，但在恶运时则往往是顚沛流离，孤苦无援，险象环生之遭遇。基于以上之特性，七杀之人生，难以平凡、平稳地渡日。七杀之人，在家中易得子女之敬畏，在社会易成权威性的领导者，命局内七杀若太多时，易产生报复心，好酒色，做事粗鲁，以及阴沉好杀之心性、七杀之人很适于改革性或具有破坏性之工作。

　　命带七杀时，喜正印阽临日主或七杀，可以减轻其破坏力，或喜食神来制止七杀。杀强有印星化杀时，古称杀印相生，行运得助，必有权贵。用食神制杀之人，身若不弱，其人能膺重任。若杀强无食制亦无印化时其人心性凶暴，做事有头无尾，若与伤官双双透干，则容易流于宵小流氓，为害社会。身强而不见官杀，亦无食伤洩秀的话，则不易得长官或师长之疼爱或提拔，其人涸性每都傲慢不驯，抗上心重。身强杀弱有财星生杀者，做事有魄力，能剑及履及，富贵易得，日干与七杀之力量不相上下时，做事颇有才干，而且好胜」强。只是计较心强？注意因小^失大。

　　官杀太旺之人，大都兄弟单薄，或难得兄弟之力，〔以比劫抗杀则否」，行运再逢杀旺之鄕时，宜防兄弟之灾伤或刑讼。另外，女命薄静不喜动，杀星是动星，杀旺则感情途上多波折，官杀溷杂更不生辰土旺缺水利婚姻之安定'能够合杀留宵或合官留杀才能纯粹。

　　※七杀之特性，举个简单例子，毛泽东就是杀仰相生之格，月支七杀又透干，得月干正印化杀而成权柄，其一生遭遇与行事能形容七杀之特性了。谈到毛泽东，想起前些年听自大陆旅曰命相家冯先生谈抗战胜利后中国境内国民党与共产党发生内战时，毛泽东曾请名师推算其本人与故总统蒋之生辰，锥算大陆江山将来属蒋家或毛家，命相家看出毛泽东即将行吉运，却仍有十年的凶运，因此断定毛泽东赢得胜利，又据名师指点不可长居西方，欲取大陆政权必须由北南攻，方有帘望，于足在日本投降之后，毛泽东迅速兵分数路，赶到东北，接收日军留下之枪械弹药，再由北往南攻打，终于击败国民党，撇开是非恩怨不谈，就论命及战略观点而言，可见一国元首行运吉凶会影响国家兴衰，同时，国父奠都南京亦是一大败因，南京地势虽佳，仅能偏安，不能长存也，欲霸中原，只有两个地点适当，一是长安，另一是北京。南向而王，北京是也，卧野千里，北京为胜也。

　　正官是什么意思？在四柱生辰中克日干的五行称为官杀，其中阴阳之克称为正官，即阴克阳，或阳克阴叫做正官，如果日干是阳干，则克日干之阴干或阴支即为日干之正官，若曰干是阴干，则克日干之阳干或阳支均是曰主之正官，例如日干是甲，则辛及酉则为甲之正官，若日干是乙，则庚及申即是曰主乙之正官，其他日干之看法相同。

　　正官在人际关系上代表着政府、官厅、官吏、长官、首长、师长、主管等。就男命而言，正官又代表着儿子或姪女。就女命而言，正官又代表着丈夫、姐夫或妹婿等亲属。

　　同时，正官也象徵着名望、地位、礼教、规范、纪律、责任、法律、管理以及温和的约束力量。因此，正官格无破或日主强有正官约束曰主之人，其人格髙尚，做事秉公尚义，遵循礼敎，服从纪律规范之约束，做事光明正大，有板有眼，正直服从，气质轩昂，因此容易受到群众的信赖与尊重。经云：官者，管也。亦即正官具有管理才华，正官为喜用时，其人具领导资质，明辨是非，有识人之能，在学校易为指挥学生的班长或班代表，在政界易成地位崇高之长官或指挥军队之将领，在企业界易成有实权的主管。正官格无破或正官为用之人，很适于往公敎界或行政管理之部门。其人纵使学历不高，普遍而言，地位均较高。

　　正官具有服务他人之心性，谋事谋财，不喜偏激手段，喜用合作之手段，喜用说服之力量来争取他之参与与合作以达成目标，完成任务。普遍而言，正官之人，大都心地善良，知理守法，严以律己，宽以待人。正官为喜，又有正印护官，则其人必有权贵，但若见劫财透干，则纵能贵，其地位也不高。身强以官为用而官弱者，喜财来生之。不喜伤官来克之，命局正官与伤官同柱，近邻或双双透干者，其人个性乖癖，任性不喜人管，命局不见，行运时碰到，也主该运求谋不顺，多小人陷害，多口舌官非。正官若太多，则其人个性柔弱，犹豫不决，优柔寡断，缺乏魄力，不善掌握良机，透年月千之时，其人幼时弱小温和而怕事。做事缺乏变巧性，容易满足现实，难图大业。

　　什么是正印，正印是生辰十神中的一个，那么正印要如何判定呢？下面生辰顾问网为您详细介绍下正印的判定及其吉凶情况。

　　【原文】

　　正印者，乃五行之正库，金命见乙丑；木，癸未；火，甲戌；水、土，壬辰、丙辰是也。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙选》云：五行入垣，官居五府。”可见得本家正印为责。本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得责格扶之，更妙。若木得水印，火得木印，多兼他权外财。若身克印，或印克身，废而复兴。若水人得火印，火人带水印，次于本家印，然须本主有旺气，方吉。若克破别无福救助，或空亡，只作清闲道僧、无成举人。若五行有清气，則绝世高人；有煞则贫賊。

　　【白话提要】

　　首段介绍了正印的判定方法及其大体吉凶。命理中的正印是五行的正库，例如，金命人见乙丑，木命人见癸未，火命人见甲戍，水命、土命人见壬辰、丙辰，就是正印。《言谈》中说“生逢正印，必拜玉堂。”《妙选》中说：“五行入垣，官居五府。”由此可见，只有得本家正印才为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月带正印为下。命主端庄威严，身材髙大，功名显达。如果本家印又得到贵格的扶助，则会妙不可言。如果木得到水印，火得到木印，命主多兼他权外财。如果自身克印，或印克自身，命主废而又兴。如果水命人得火印，火命人带水印，则次干本家印，但是必须本主有旺气，才会吉利。如果命中有克有破，无其他的福神；相救，或者入空亡，那么命主就只能做淸闲的和尚道士或无成的举人。如果命理五行中有淸气，那么命主就是绝世髙人但如果命中有凶煞，则会贫贱。

　　什么是劫财？劫财即是生辰@￥术语中的“劫财”，劫财的名称是由何来由，它是相对于财星而言，比如甲木的正财为己土，而阴阳同性相克者为乙木，乙木即是甲木的劫财。生辰生辰@￥中，古人对钱财的看法十分重要。二是看重钱财。宋以后市民社会中商业兴起，金钱意识渐渐浓厚。反映到生辰易象中，就是很看重钱财及与钱财有关的东西。前面说过，中国人看重当官，所以“伤官”不以其与“我”的关系来定称呼，而以其与“官”的关系来定称呼。生辰中还有一个也是这样处理的，就是“劫财”。生辰中不以其与“我”的关系来定称呼的，仅有“伤官”与“劫财”。从中可见生辰对财的重视。劫财与比肩同类，按其与“我”的关系，它应该被称为“偏比”，或兄弟、京房易便是如此称呼。但由于它刚好能克制“我”的正财，结果就被称为“劫财”。类似的情况还发生在“偏印”身上。偏印能“生我”，本为吉神。但当食神出现的时候，它便被称为“枭神”一种古人认为很不吉利的、凶恶的鸟。为什么给它起这么个难听的名字呢？只因为它能克制食神，阻止食神生财。“枭神夺食”，是很坏的一种格局。由此可见中国古人对钱财的重视程度了。

　　生辰预测从正官的思想的社会现象，生辰生辰@￥中从生辰类象对社会关系的理解和处理中，我们可以看出中国传统文化中的几个特点。

　　一是官本位。中国人往往把当官看作人生的成就。反映到生辰易象的观念中，就是以生辰中是否有正官作为生辰好坏的主要标准。正官格为贵之命。“日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤煞，行运引至官乡，大富大贵命也。”“有官要有印，无刑足可夸。不为金殿客，也作富豪家。“正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空倶不犯，富贵双全报尔知。”（《三命通会?论正官》）

　　官既然如此尊贵，当然不能冒犯。封建社会里百姓若是敢于冒犯官吏，轻则大刑伺候，重则坐牢杀头。反映到生辰里，便是把“伤官”作为的祸害。

　　生辰中正官、七杀、正财、偏财、伤官、食神、偏印、比肩、劫财、正印这“十神”，其名称的确定，一般是以与“我"的关系来定的。如官为“克我”，印为“生我”，财为“我克”，等等。但“伤官”却是根据其与正官的关系定下的称呼。如果它与其余概念一样，根据与“我”的关系来定，它应当称为“才能”、“才气”。因为它为“我”所生，而且能生财。或者可以称之为“子孙”，京房易便是如此称呼。但因为它刚好对抗“正官”，所以术士们便置其他于不顾，称其为“伤官”。可见在古人的心目中，与“官”的关系是头等大事了。

　　而且这个“伤”字也用得很有讲究。伤为伤害，使之受伤的意思。同样是对待“克我”的“七杀'生辰用的是“制服”，以食伤“制杀'但对官便不可用“制服”，当然更不能“杀”，而只是“伤”，以下犯上的意思。伤官在生辰中是很坏的。它出现在哪个位置，哪个位置所代表的六亲便要倒霉。“年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不贤。”(《三命通会?论伤官》)给这么个害人之物起这么个名称，不正反映了封建社会广大群众在官府髙压统治下的战战兢兢的心理吗？

　　生辰生辰伤官食神代表的人事物及社会关系：伤官食神为“我生”之气。伤官在生辰中代表人的才干。食神也有点这个意思。生辰中见食伤透出，往往称此人很有才干，有点傲气。以哲学的话来说，就是很有“主体性”的意思吧。但封建社会里个人是没人主体性、没有个人权利的。它需要的只是唯唯诺诺的奴才。平民百姓不需有才干，只需乖乖地服从官府的统治。如有人敢于以“主体性”去反抗官府，必将大祸临头。所以“伤官”历来不认为是什么好东西。食神因为不直接反抗官，而是制杀，又好一些。

　　生辰生辰@￥中，伤官在生辰中有两种情况，这两种情况都反映了社会的现实关系。

　　一是伤官与官并见。生辰诀云：“伤官见官，为祸百端。”这就是说，在有官在场的情况下，人们绝不可以去“伤害”官。

　　二是伤官不见官，伤官伤尽。此时伤官反能生财，倒是一件好事。也就是说，在没有官府的领域，个人才可以尽情发挥自己的才干和主体性，而且在这种情况下，人的才干还能带来钱财。

　　所以，不服长官管束的人，有“主体意识”，有才干的人，不可以见官，而应该远远地避开官。

　　对比一下官、杀、印、财之间的关系，是很有意思的。它让我们看到的是一幅封建社会生动的官民、官匪关系图：

　　官与杀同为“克我”的力童，本质上是同类的。虽然官还有点辗转“生我”的功能，但官多了可以变为杀，即它不再有“生我”的功能而只剩下“杀我”杀运用得好也可以取代官，说明封建社会里黑道白道其实都是同一道。

　　怕“官杀混杂'纯杀或纯官都还可以，如果生辰中同时出现官和杀就不妙了。现实中也就是官府和地方恶势力同时存在，相互勾结，都来残害百姓。这时候就要估量官与杀孰轻孰重，“去官留杀”还是“去杀留官”。一般说来，要看哪个轻哪个重，哪个势力较大的（生辰当中叫做“有根”），就留下，把那个没有什么势力的去掉^

　　官要用财来生，杀却一般不宜见财。所谓“逢杀忌财”。可以向官府行贿，买官，通官，但万万不可用财去培养恶势力。因为小人贪財，不择手段，而且欲壑难填，后会反过来杀害主人，“七煞如逢財助，其煞愈凶”(《渊海子平?看命八式》）。官吏贪財一般还有个限度，而且也有所顾忌。但恶势力、小人却并无什么顾忌。

　　"弃命从杀'这指的是生辰中日主"我”全无一点支持，杀星满盘。这时候便不能与杀对抗，而只能服从它。不仅要服从，而且还要奉上财，帮助七杀，不能寻找印（支持“我”的力量），更不能企图以食伤（才干）去制服七杀。

　　《神峰通考?偏官格>就此打过一个比喻：“臀如遇强盗,本身无主，只得舍命从之。就要有财，生起其杀，行财杀运，以生助其杀也。畏见生辰有根处及制杀运。犹如从盗，又思归父母兄弟之乡，则盗放汝乎？又如从盗，就要助起其盗，若又克害之，则盗必恶汝。”说得很形象，比喻得很贴切，反映得也很现实D作为一种时代的反映，也是封建社会统治阶级开始走下坡路，当时宋朝积弱，对外称臣纳贡的表现。

　　此外还有弃命从财，从强等等，大致意思都差不多，即当生辰中某种势力占压倒优势时，不管这种力量是“克我”还是“我克”，都应当顺从之，不要反抗。

　　七杀在十天干的排列中，每隔七位会出现一股直接“克我”的力量。例如甲以下第七位为庚，这庚直接“克我”便称为甲木之“七杀”，也叫做“偏官”。不过一般都叫作“七杀'也有写作“煞”的。正官与七杀同为克制“我”的力量，但正官由于是阴阳互克，因而克中有生有合，而七杀却不同，阴克阴，阳克阳，同类相克，绝无相生相合之意，所以生辰易象中历来很重视七杀的位置和作用，有道是“有杀先论杀，无杀方论用。”

　　七杀在生辰中被称作“小人”。这里的小人不是指劳动群众，而是指社会上流氓、地痞、土匪这类人。而今所谓“黑道”之人。“杀是势恶权贵、奸邪小人之象”（《神峰通考?偏官格》生辰易象中对“七杀”的描绘和处理方法，可以说是惟妙惟肖地刻画出了这类人的嘴脸。在传统文化中，生辰易象对这种“小人”的刻画是绝无仅有的。

　　《渊海子平?看命八式?论偏官》这样写道：“小人无知，多凶暴，无忌惮,这是指“小人”的而目。既无知识又无道德。动辄拔刀相见，聚众斗殴，扰乱社会秩序，百姓遭受其害，例如《水浒》中牛二一类角色。“若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主。”

　　但他们也有用处。“乃以劳力以养君子，而服役君子者，小人也。”这里的劳力养君子，服役君子，不是指种田做工，而是指走卒健仆，充当打手帮凶一类。所以，这里的“君子”也不是一般的平民百姓。

　　“惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用。故扬子曰：御得其道，则狙诈，或作使。御失其道，则行诈，或作敌。小人有狙诈也。要控制得其道矣。若失控御，小人得权，则祸立见矣。”意思是说，小人狡猾刁蛮如虎狼，要善于驾驭，控制得法。否则会给自己带来祸害，尤其不能让小人攀权D

　　又说，如遇偏官小人，“如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜。稍失关防，必为其噬脐。不可不虑也。”对付小人，既要用，又要防。不可大意。

　　要控制小人，但也不能把小人制服太过。没有小人当然，如果已经有了小人，就不能太压他们，而必须用起来，否则于自身不利。“借小人势力卫护君子以成威权，乃大权大贵之命D”《三命通会?论偏官》)真的要成就事业的话还必须有小人来帮助。“倘或有一煞而制伏有三二，复行制伏之运，反不是福。”君子离不开小人，白道离不开黑道，中国封建社会的政治关系是很微妙的。

　　如何去控制小人、制脤小人为“我”所用呢？有两个方法：一是以印化杀。如生辰中有印f位置得当，七杀自会去生印，不来“杀我也就是说只要“我”有家族势力，有靠山，有拥护支持“我”的力量，小人不但不敢来伤害我，反而反过来成为支持我的一员。在生辰中，“以印化杀”是对付七杀的理想方法，现实中恐怕也是如此。

　　生辰预测中十神正印详解，正印做官要有印，没有印不行。“有官无印，即非真官”(《渊海子平看命八式》)。“有官无印，纵富贵面伤残；有印无官，纵荣华而有失”（《三命通会》论印绶》在家庭关系中，印指母亲。但在与社会上的“官”的意思上，却包含另外三层意思：

　　一是这里的印指的是做官用的大印。这个印，即今天的公章。这在古代有十分重要的意义。“朝迁设官分职，以印绶，使之掌管。官面无印，何所凭据?”（《三命通会，论古人立印食官財名义》)因为古人做官与今人不同，既没有个人档案，也没有照片资料。能证明做官者行使权力的东西就是大印，有了印才可以行使权力，丟了印有身家性命之處。

　　二是这里的印，从五行生克关系来说，指的是支持“我”、拥护“我”的力量。俗话说朝中有人好做官。”这里的“人”，就是指支持、拥护“我”的人，做官不能没有人支持。封建社会是“人的依赖性”的社会，尤其如此。一个人能否出人头地，飞黄腾达，与他的社会关系很有作用。这里，亲属关系是十分重要的。生辰诀云：“凡印缓有力，必得父母、祖宗之力三是这里的印，又指读书好。生辰中，一般见印旺即可断定为此人读书不错，书读好了便可做官，“学而优则仕”以上就是生辰预测中十神正印代表的人事物及社会关系。

　　生辰易象是中国封建社会关系模型

　　生辰不仅反映了封建社会的家庭关系，更进一步反映了封建社会人与人之间的社会关系。这种关系，生辰同样是通过官、杀、印、比、食、伤、财等“十神”来反映的。这种反映，与前述的反映家庭关系的“六亲”不同，“六亲”是用来推算家庭情况用的，但“十神”不是真的用来推算一个人的社会关系，而是一种比喻。但是，从这些比喻中，我们却可以看到封建社会一幅生动的社会人际关系图。

　　生辰正官即“克我”者。它指的就是封建皇权和官府官吏。“官者，管也”(《神峰通考?正官格》),当官的就是"管我”的人。此一句话，已将三千年的封建社会官民关系揭露无遗。“如人焉，必须官管，然后循规蹈矩，居仁由义，不敢放逸为非，故为制我身主之官也。”（同上）

　　生辰十神正官“官”与“我”的关系是很微妙的。这点在前面论家庭关系时已经说过。在社会关系上也是一样。官既有“克我”、“管我”的一面，又有辗转“生我”与“我合”的一面。这也反映出封建社会的一个现实。马克思主义认为，剥削阶级的国家机器，本质上是剥削阶级镇压人民的暴力工具。但它也有维护正常的社会秩序、管理社会公共事务、发展经济文化事业的职能。以封建社会的官府来说，它有压迫老百姓的一面，也有维护社会生活秩序、保护老百姓安居乐业的一面。

　　生辰生辰@￥中，以正官、七杀，统称为官杀代表女命的丈夫，四柱看丈夫：对女命来说，“克我”者正官即为丈夫。一般人也往往把“克我”者为夫看作封建夫权思想。这当然也是对的。但其中要注意，“正官”与“我”中不但有相克关系，还有辗转相生、不能相克的成分在内。官能生印，所以丈夫不仅“管我”，还有“扶助我”的功能。阳干正官与阴干日主之间还有甲与己相合，庚见乙反输，丙见辛反怯，戊见癸要化，壬见丁反生的关系。这种微妙的关系，实际上体现了封建社会家庭夫妻之间的现实关系，例如惧内之类是很有趣的。

　　官杀星代表女命的丈夫以上是从固定的名称来探讨生辰易象所反映的封建社会现实家庭关系。另外我们还可以从各个概念之间的相生相克的关系来进一步探讨这个问题。

　　生辰生辰@￥中，生辰十神比劫代表一个人的兄弟姐妹，兄弟、姐妹：与“我”同类者比肩、劫财为兄弟。比肩、劫财在生辰中有两种作用，视情况不同而定。这两种作用都反映了封建时代现实的家庭关系。

　　一是比肩、劫财可助身。尤其是在“生我”的印过于弱小或根本没有，而“克我”的官杀又过于强大之时。这反映出家庭在而对外界困难时同心协力，共渡难关；二是出现了“我克”的财。这时候比劫会起坏的作用。它们会与日主争夺财，尤其是在“财”比较少的时候D其中“比肩”指兄，“劫财”指弟。仅从名称上我们就可以知道，“兄”比“弟”更好一些。这也是现实社会的反映。兄长对弟弟往往疼爱有加.“长兄为父”。但弟对兄就不怎么客气。争夺财产，窥视嫂子，所以称弟为“劫财”。

　　至于姐妹则不在比肩、劫财之列，因古代女子出嫁之后即无权继承财产。代现在社会比劫与兄弟姐妹同看。

　　生辰命理预测体系中，男命以正财代表妻子，偏财代表小妾，生辰中妻子：“我克”者为妻。把妻和财产放在一起，一般人往往只注意到这其中的男尊女卑的夫权思想，忽略了其中所反映的封建社会中不同于典籍文化的现实社会关系：

　　一是妻子能带来财。女子出嫁，娘家一般要陪上一笔嫁妆。所以旧社会家庭的女儿又被叫做“赔钱货'但对男方来说丰厚的嫁妆就是财。封建社会里，姻亲往往又是家族扩大势力范围，提高自身社会地位的重要手段。依靠姻亲关系攀附权贵，跻身上流社会的事是屡见不鲜的。所以，生辰中还有“财能生官”这一说。

　　二是好的妻子本身就是一笔财富。《增广贤文》说：“家有贤妇值千金Z封建伦理观念虽然轻视妇女，要求妇女“三从四德'但在实际生活中，妇女往往在家庭关系中居于举足轻重的地位。有没有一个好的家庭主妇，往往是决定家庭兴衰的重要因素。这点在像《红楼梦》等文艺作品中都有很好的反映。

　　生辰中以财为妻就反映了这一点。《三命通会?论古人立食财官名义》就说：“人成家立产，须得妻室内助，故曰妻财妻财虽为“我克”，另一方面又是“我依”（依靠的意思）。“身旺无依，非僧即道”，指的是没有财产，也就娶不起老婆，或者反过来说，没有老婆，聚不起财产，只能是孤苦伶仃地出家。生辰易象中是十分重视“财”的作用的^一般无财的生辰，除非另成格局，否则是失败的生辰。无官、无印都不要紧，比劫能代替印的作用,无官但财能生官。但没有财就比较难办。如果有官但没有财，叫作“孤官无辅”，做不长的。又说：“伤官无财，虽巧必贫。”伤官代表才干，人虽有才干，没有老婆配合，也嫌不到钱。

　　从位置上来说，生辰中妻子的位置是固定在日主的地支上，对“我”起着支撑、依托的作用，是十分重要的。这也是对作为妻子的妇女的重视。

　　三是妻子能生出“克我”的子女（官杀）。封建社会权贵和富有的男人往往三妻四妾，外加青楼风流。作为妻妾，要想拉住丈夫，的指望就是儿女。只要能生下一男半女，自己在家中的地位就有了保障。男人可以不为妻子着想，却不能不为自己的儿女着想。尤其是儿子，为丈夫的“七杀”，是为有力的。

　　四是无财则无妻，有财才有妻。一个穷光蛋，谁会嫁给你呢？以上就是生辰命理预测中妻子为财的相关阐述。

　　四柱命理学中，看母亲的预测方法，母亲：“生我者”为母。正印为嫡母，偏印为庶母。“正印”是"生我”为有力的，母亲对自己的亲生儿女自然是充满母爱，全力支持。偏印为庶母，它也能“生我”，但力度较弱。封建社会的庶母为姨娘（父之小妾）或后妈。她们自然不可能尽全力“生我'而且，偏印还能夺食，在日主的“食神”出现之时，偏印被称为“枭神”。枭神夺食即不能生财，代表此人将一生贫苦，孤苦伶仃。这是对封建社会家庭关系的绝妙反映。封建大家族之间，往往为了争夺财产，导致骨肉分离，做妾的为了维护自己的利益，做母亲的为了维护自己孩子的利益，无不使出浑身解数，往往不惜一切手段对付非亲生孩子，这就是“枭印夺食”所反映的封建社会家庭现实。所以说，枭神夺食偏印对我不利。

　　四柱生辰@￥预测子女信息中，女命中以“我生者”为子女，即以食伤为子女，男命却以“克我”者为子女，即以官杀为子女，子女信息预测中反映出儿女在父母亲心中的不同地位，以及男人和女人在生育、养育子女中的不同作用——女人耗费的精力和心血往往更大些。女命以食为子，伤为女。食伤生财，食伤均能生财，反映出儿女长成以后能增加家庭收人，尤其是儿子为食神，食神生财更力。反映了封建社会往往以儿子为养老的依靠，光宗耀祖，主要靠儿子，女儿为伤官，虽然也生财，但不及儿子多。总的说来，儿女长成以后都能成为母亲的依靠，所以，“我生”者为儿女。

　　生辰生辰@￥预测中，为何以官杀（生辰十神的正官和七杀）星为看子女呢？子女：“克我”者官、杀为子女。正官为女儿，七杀为儿子。初看起来，这也于伦理不通，儿女为我生，受我所管，怎么反而成了克制、管束我的力量了呢？但这却是封建社会现实家庭关系的反映。民国初术士徐乐吾说：“克我言宫煞，何以为子女？乃出于自然之理。凡人受父母之禁约少，受子女之拘束多也。”(《子平真诠评注论宮分用神配六亲》)为什么受子女拘束多呢？因为封建社会是“不孝有三，无后为大”。是否能生儿子，儿女是否能延续香火，耀祖光宗，是男人的一件心头大事。也是上一辈祖父母对儿子的严厉要求。许多情况下，看起来是父亲管教儿子，实际上却处处被儿女所牵制。这点在封建社会百科全书式的小说《红楼梦》里有很好的反映。男人的许多行为实际上是受“延续香火”这件事决定的。

　　所以，生辰@￥中，儿女为“克我”者。尤其是儿子为七杀，跟“我”绝无相生之意，女儿为正官，尚有个相生相合的一面，即弗洛伊德所谓“俄狄浦斯情结”是也。

　　当今社会，以“延续香火”为己任的人是没有封建社会多了，但“望子成龙”、“望女成凤”的心思却较之古代社会有过之而无不及。许多人一生为儿女操劳，到老来还要受儿女的气，受儿女管束。从这点上来说，儿女为“克我”者到今天也还是有现实意义的。

　　生辰生辰@￥中为什么以偏财为父？如果以偏财代表父亲，那么在预测中，偏财为忌、偏财为用如何分析父亲情况呢?

　　父亲：“我克”者偏财为父，就是从经济关系角度得出的结论。@￥很重要的一个方面就是推测个人的家庭状况。在中国，父亲过去和现在都是家庭主要的经济支柱。家中的经济条件好坏一般由父亲的状况所决定。封建社会里，妇女由于不参加生产劳动，此种情况更甚。在生辰@￥中，财如不旺，代表家中经济困难，财如旺，代表家中富有。这都是由父亲的状况所决定的。从一个家庭的经济状况，直接反映了父亲状况如何。“以财为父”正是这一现实情况的反映。所以刘基说以财为父是“十有九验”(《滴天髄父母篇》)。

　　另外，如果从生我者印为母亲的角度分析，母亲为父亲之妻子为被管理者，克母亲的也是财，从这个关系中也可以发现偏财为父的依据，在生辰预测中，如果偏财为忌，力量强发生坏作用，则表示父亲能力普通，如果为用神力量又强又发生好的作用，则代表父亲事业有成功对自己帮助大。

　　偏官是什么意思？生辰生辰@￥中偏官还有七杀、五鬼、将星、孤极星等別名。

　　偏官的解释，克我者官鬼，克制日主的天干就代表官星，根据阴阳不合，不成配偶，阳克阳、明克阴的天干就是偏官。官的意思在这里也是管理。又因为阳克阳，就是用阳刚之气克制阳刚之气，所以也称得上杀，又因为偏官和日主之间总是相隔七位，所以偏官就有了七杀这个别名。命学理论中还有一种说法就是能够克制就是偏官，不能克制住的就是七杀。比如命局中日主是甲木，金克木，所以十天干中五行属性是金的庚金辛金就是日主中木的官星，其中甲木是阳木，庚金是阳金，辛金是阴金，根据阳克阳，庚金就是偏官。还有命局中日主是乙木，金克木，所以十天干中五行属性是金的庚金辛金就是日主乙木的官星，其中乙木是阴木，庚金是阳金，辛金是阴金，根据阴克阴，辛金就是偏官。以上就是偏官的详细解释。

　　生辰生辰@￥中是以十神为主的一门预测学术，现将十神的特性，十神性质与有无赚钱能力录出，以供参考：

　　正印：乃学术之星，其人性格善良，不计较名利，不适于商场竞争，既不是富翁之命，也不是赚钱高手。

　　偏印：其人特性精明能干，喜爱发明创造，但性格孤僻，且不善与人交际，有苛刻阴沉的表现，不利于赚钱，所以也难以发财。

　　正官：其人光明磊落，奉公守法，墨守成规，由于不善于变通，不玩手段，不去策划经营?故不是赚钱高手,也不是好财之人，所以也不是发大财之命。

　　偏官：性格豪爽好胜，有偏激倾向，对于财富之取，可冒天下之不韪,故有肯拼、肯干、肯吃苦，有下定决心不怕牺牲的赚钱勇气，有这些赚钱之重要条件，所以成为百万巨富，而并不是难事。

　　正财：正财是财富稳定，不流动之财。与财富有缘，但财富不大，正财有好财、贪财、吝啬的倾向，故迷恋眼前的小财、小利，贪小便宜而因小失大?，其性较贪图享乐，不肯苦干，没有雄心大志，故虽然与财有缘，但不是赚钱的高手，故只能发点小财，成不了巨富。

　　偏财:偏财的特性乃聪明伶俐，机巧而慷慨大方，而且善于赚钱但不贪婪。偏财乃是外财，流动性大，效率也髙，故与财富有缘，也是赚钱之高手，是发大财的首要条件。

　　伤官：乃正官的天敌，其特性有投机、冒险、谋略，有活泼的赚钱能力，且有说服能力，由于表达能力很强，适合在商场上扮演角色，是生财赚钱号高手。伤官之人野心较大，敢于冒险投机，因此也是大成大败的主要原因，亦是成为巨富的可能条件。

　　食神：食神的性格待人和气，谦恭温良，一见面就使人信服，产生良好印象，这就是赚钱的首要条件，食神本身就是财的根源，是赚取钱财的优越条件。

　　比肩：乃是财星的天然之敌，故与财无缘，比肩的性格为刚毅稳重，有操作能力，坦率直实，不善于理财，所以缺乏理财思维，更没有赚钱的计划，故不是赚钱之高手，也不可能发财致富。

　　劫财：其性比比肩更为明显，固执自以为是，得罪人而不知觉，更谈不上考虑生财之路，有时常陷于盲目行事而导致破财，就是有赚钱理财的观念，也不能赚钱，而且也不可能致富。

　　综上各条十神特性，看出生辰中具有偏财、食神、伤官、七煞四星，是赚钱的条件。正财、正官为次，有正印、偏印为不好，但须参看十神在四柱所占的位置。

　　如食神、伤官、偏财、七煞四星出现并且靠近日主，说明该命主有赚钱的心性，非常明显，具备赚钱取财的条件，适合从商或从钱财方面去发挥，其余诸星正好相反。

　　从十神的特性推论，知其命造是否有赚钱的本领，条件如何，例如此人的生辰是穷命，遇上食伤、财、煞靠近日主，可以断其命主有赚钱能力，但由于是穷命，或因种种原因?而聚财不易，终还是穷命。其余的均以此类推。

　　什么叫伤官见官？生辰生辰@￥中的伤官见官解释，伤官见官这个词令人闻之生畏，就像见了老虎一样害怕。不少初学者一见“伤官见官”便马上就想到“大祸临头”，其实不是这么回事，必须要分清喜忌以后，方能下此断语。

　　伤官见官，即命局中正官、偏官全见，又叫官煞混杂，这种生辰不宜行伤官之运，名叫“伤官见官，为祸百端”，特别是命局以伤官为用神，又有七煞出现，以正官为用神，又出现伤官的则为大忌。其次，遇命局中伤官透旺又逢大运是官或流年是官，又逢伤官岁运，遇这种生辰的人，要特别谨慎，命主不仅有牢狱之苦，而且有百祸齐出之嫌。但要一分为二来看，如果日主是身强的话，身强不怕克泄，如遇“伤官见官”反为好事。例如生辰为：

　　乾造：1947年九月廿九日酉时

　　丁辛甲癸

　　亥亥午酉

　　甲木生于亥月，月坐长生日主身强，喜金火而忌水、木，柱中伤官正官俱全，丁未大运，辛酉流年，伤官被官星引发，这年命主升官，丙寅年食伤共现，食神丙火与官星辛金相合，年干丁火与大运丁火为伤官伤尽，这年又继续升官。

　　以此看来，批断生辰必须分清喜忌，一般来说，身强者不怕伤官见官，身弱者怕伤官见官。

　　伤官见官不良，官煞混杂凶灾藏。

　　怕岁运都遇此，为祸百端狱灾防。以上就是什么叫伤官见官？伤官见官，为祸百端的解释

　　什么是枭印夺食，偏印夺食？枭印就是偏印中的一种，就是生辰生辰命理中偏印克食伤、官杀，枭印夺食，是牢狱之灾的明显标志。枭印夺食之命，本来是克父象征，如再逢凶星并遇大运或流年相遇，要特别注意灾难象磁铁一样吸附着你。如命局中已有枭印夺食，而岁运又逢食枭在旺地相聚会，则难免灾祸意想不到的出现。

　　枭印夺食切需防，年运凶星不可当。

　　忌旺地来聚会，谨防平地起祸殃。

　　什么是枭神夺食？所谓枭神夺食也就是枭印夺食，枭印就是偏印，生辰生辰@￥中既有偏印而又有偏财谓之偏印，柱中虽有偏印没有偏财,这种偏印就不叫偏印而叫枭印。如果柱中只有偏印没有偏财，又出现食神的，谓之枭印夺食。命局中见枭印夺食者主克父。

　　枭印夺食，名称较多，分以下几种：

　　命局枭神夺食、枭印夺食、大运枭印夺食、流年遇枭、流年遇食、大运遇食等的枭印夺食。凡遇枭印夺食的年份如果身旺又逢枭印夺食，大为不利，有死亡、伤残、六亲刑克、身体多病等凶灾恶祸。

　　偏印无财名为枭，遇食先父灾难逃。

　　岁运遇枭又夺食，凶灾频频祸不消。

　　生辰生辰十神看性格：自古有云：做人难，识人亦难，知人知性更难。这就是说世上难猜测的，就是人的心理和性格。如果能知其人的性格，那么这个人是善是恶也就不难识别了。人之善恶乃是见仁见智，主观客观的自由心证。在人们的心目中，只要不做坏事，不触犯刑法，就是好人。如做坏事触犯刑法，就是坏人。相信这都是实实在在的话。但是做坏事与不做坏事有谁能知道呢？况且世上没有一个人会承认自己是坏人的，大多会掩盖自己的缺点或罪行。曾经有位作家说过人类是善于伪装的高级动物。”内心活动很难识别，那么怎样能看透人心，识别人呢？人是群居动物，在社会生活中，必须靠人际关系方能生存，于是在交际中与好人交往定会得到幸福和快乐，与坏人共事，那就一定会倒大霉。那么好人与坏人用什么方法去分辨呢？本书给人们提供识别好人与坏人的方法。用命理辨别出一个人的思想心态与各种行为。

　　十神评断性格好坏，在日常应用中，发现坏人之行径有十多种情况，现录出便于读者参考。但在推论时，必须要慎重的考虑，看其本性是否真正是“坏”，坏又坏到什么程度。但必须注意的是：替人论命时，说话要有分寸。有些话千万不可直言，说话时必须婉转，给于提醒与建议的口气，劝人改恶从善，为社会多做好事。如其人的生辰中，伤官、七煞、劫财都出现，而且很旺，又为忌神者，说明其人有犯罪、不守国法的倾向，就要告诉他，遇事要三思而后行，一旦犯罪，法律无情，造成后果不可收拾。如看出其人好投机取巧，则告知一定要遵纪守法，做事要踏实，君子爱财，取之有道，凡事必须深谋远虑等等。

　　生辰生辰十神@￥分析人生的性格好坏：

　　①撒谎不实，正财与伤官为忌

　　正财与伤官都在生辰中出现，贴近日主，在生辰中强旺，而且都是忌神，没有刑、冲、合、害或空亡者，此人爱说谎话，对人不诚实。

　　柱中偏印是忌神，贴近日主，又未遭任何损破，而且在柱中独旺，也有上述的特性，但比较稍好一些。

　　②固执刁蛮，四凶在柱中聚齐

　　柱中伤官、七煞、劫财俱现，是忌神而又独旺，且又贴近日主，未遭任何损害或空亡者，这种人性格固执，而且蛮横无理，不易交往。

　　比肩和偏印在柱中俱现，不论是喜神还是忌神，只要靠近曰主，又没有其它破损与空亡者，也会出现上述的相似坏脾气。

　　③霸道无理，煞伤旺而近日主

　　柱中七煞为忌神，又贴近日主，没有刑、冲、合、害及空亡者，这种人有蛮横不讲理的特性。

　　伤官与劫财同时出现，贴近日主，而且是忌神，旺相无损者，此人也有与上述相似怪脾气。

　　④拨弄生非，伤煞劫财都为忌

　　伤官与劫财，或伤官与七煞为忌神，又旺相而贴近日主，没有刑、冲、合、害、空者，此人唯恐天下不乱，喜欢说空撒谎，挑拨是非，造谣生事。

　　柱中伤官独旺，贴近日主为忌神，未见其它破损者，也有上述的怪毛病。

　　柱中偏印独旺，为忌神，而且貼近日主，没有其它空亡破损者，其人也具有上述的坏脾气。

　　⑤作事盲目，比劫为忌不受伤

　　柱中劫财旺相为忌神，而且贴近日主，不见刑、冲、合、害、空亡，为命中忌神，这种生辰的人性格鲁莽，行动盲目，如果要是喜神，稍好一些。

　　柱中比肩如为忌神，即旺相又贴近日主，不见刑、冲、破损者，这种人的性格也与劫财差不多。

　　柱中七煞旺相且为忌神，又贴近日主而不见破损空亡，其性皆于上述劫财相似。

　　⑥冷酷阴险，刻薄无情看枭印

　　柱中偏印贴近日主、旺相，为忌神而且不遣破损或空亡者，其人冷酷无情，阴险刻薄有与人难处的倾向。

　　偏印与伤官或偏印与七煞，如果在命中俱现，都为忌神，如见有他柱冲损空亡的，其性格比上述之情形稍好一些。

　　柱中偏印与伤官，或者偏印与七煞再有劫财同时出现者，不但有上述性格，而且具有有仇必报的尖酸性格。

　　⑦自私自利，财枭印比大无情

　　柱中正财旺相，贴近日主，为忌神，不遭刑、冲、合、害、空亡者，主人有自私自利的倾向。

　　柱中伤官、偏印较旺，贴近日主，且为忌神者，也有上述特性，但稍好一些。

　　柱中比劫较旺，近日主，且为忌神者，也有上述特性。

　　⑧好逸恶劳，贪图享乐财为忌

　　柱中正财旺而靠近日主，未遭刑、冲、合、害、空亡，而且为忌神者，乃贪图享受，好逸恶劳之人。若为喜神，反为勤快之人。

　　柱中劫财为喜用，被官星靠近刑冲、破损，又没有其它吉星解救者，也有以上恶习，如果逢空亡，更加明显。

　　⑨好色风流，财伤日合有情心

　　柱中正财旺，与日主近合，没有刑、冲、合、害、空亡者，乃好色、风流成性之人物，喜神比忌神更厉害。

　　柱中正财及伤官同现，都是旺相又没有其它破损者，不仅风流，好色，更是偷情寻找外遇的老手,无论男女是喜是忌，如女命曰时带桃花更是明显。

　　⑩迷恋嗜好，皆因财星近日主

　　柱中正财靠近日主旺相，没有刑、克、冲、合或空亡者，不论喜忌，皆有迷恋一种事物或嗜好之倾向。

　　伤官、劫财、七煞、比肩，只要未遭空亡及损破者，不论喜忌，皆有上述迷恋之僻，但比较轻些。

　　伤害他人，财伤为忌星旺相

　　柱中正财或伤官俱旺，又贴近日主为忌神，又无其它破损或空亡者，其命遇事不敢自己承当，容易拖累别人。

　　劫财与偏印近日主而旺相，如没有刑、冲、合、害、破损者，也会有上述性格，但比较好一些。

　　阴险叛逆，煞伤财枭凶神现

　　四柱中七煞、伤官、正财、枭神（偏印〉全见，忌神得位，不遭空亡与其它破损者，其人残酷无情，阴险狡猾，容易叛逆而出卖朋友，而且手段相当毒辣。

　　如果正财与伤官在命中全现，而且旺相贴近日主为忌神，又不见刑、冲、合、害、空亡者，具有上述的性格，但比较稍好一些。

　　柱中劫财或偏印靠近日主，而且旺相为忌神，又不见破损、空亡，这种生辰，也有上述相似的毛病。

　　⑩坏事有余，皆因四凶柱中全

　　柱中七煞、伤官、劫财完全出现，旺度极强，而且又没有刑、冲、合害、空亡、破损者，这种生辰的人，有相当的破坏力，而且成事不足，坏事有余。

　　如果只是七煞和伤官，或者七煞和劫财，或者伤官和劫财，命中出现一项，为忌神靠近日主，而且不见空亡或其它破损者，其性格也有上述倾向，但稍好一些。

　　柱中的七煞、伤官、劫财，如果在命中单独出现，而且特别旺相，只要靠近日主，又为生辰忌神，不见其它空亡破损者，也有上述的特性。

　　目无法纪，伤煞劫财防牢狱

　　柱中七煞、伤官、劫财一起出现，都具旺相，而且为命中忌神，又靠近日主，不遭任何破损空亡者，这种生辰，易有目无法纪，容易犯罪的倾向。

　　伤官与七煞同现，或伤官与劫财同现，皆在命中旺相，为忌神者，皆会具有以上特性，但比前述稍好一些。

　　投机富险，全在正财与伤官

　　柱中正财与伤官在柱中同时出现，皆都旺相为忌神，且不空亡、破损，又贴近日主者，此命易有投机取巧，不怕冒险的心性。

　　偏财与伤官，或者偏财与食神，在柱中完全出现，而且贴近曰主，又为忌神，这种生辰不遭刑、冲、合、害、空亡者，其心性也与上述相似，不过要稍好些。

　　见义勇为，伤煞为命中喜神

　　柱中七煞与伤官俱现，为命中喜用之神，且靠近日主.又未遭刑、冲、合、害、空亡者，其人敢于冒险拼命，有明知山有虎，偏向虎山行的特性。

　　柱中比肩旺相，靠近日主，为命中喜神，且不遭刑、冲、破损、空亡者，也具有以上倾向。

　　胆小无能，官印旺而为忌神

　　柱中正官、正印太旺，靠近日主，为忌神，又没有其它破损或空亡者，主其人懦弱无能，胆小怕事。

　　柱中官煞混煞，为忌神，又没有其它解救者，也具有上述特性。

　　性情不定食伤与官煞混杂

　　柱中见有食伤混杂，官煞混杂，正偏混杂或地支近冲，或地支三刑，这几种生辰主命主性格易变，性情与心意不定。

　　断性格方法有多种多样，除了上述几种，还有以年干支纳音五行（见章）来判断性格，也有的以人的属相来分析人的性格，也有以命中所属的十二生肖本性与人性格连为一体来阐述人的性格。性格只能说明一个人行为的表现若预测准确，可加深命主对预测学的信任。总的说来，运用上述几种方法，能将命主性格大概说明白。

　　生辰@￥十神多现看性格分析，十神杂断看性格

　　正印太多，一生庸碌少成。

　　枭印太多，为人贪鄙吝啬。

　　正官太多，其人意志不坚。

　　七煞太多，精神萎糜不振。

　　伤官太多，其性骄傲刚直。

　　食神太多，性格固执偏见。

　　比肩太多，处事乖僻寡合。

　　劫财太多，遇事鲁莽紊乱。

　　偏财太多，一生偷安寻乐。

　　正财太多，其性懦弱无能。

　　比肩太多，处事乖僻寡合。

　　劫财太多，遇事鲁莽紊乱。

　　偏财太多，一生偷安寻乐。

　　正财太多，其性懦弱无能。

　　十神杂断看性格：

　　①正官为用神而无破损者，主其人性情诚实可靠，重视名誉，做事稳重，办事认真。

　　②正官轻而伤官重者，主人懦弱不能任大事。

　　③财生煞者，其人胆大性暴，凡事无忌，有制者减轻，合煞者可免。

　　④偏财旺或多者，其人喜奉承，爱虚荣。如日主旺者主人慷慨大方，乐善好施。

　　⑤日主弱而财多主其人重财轻义，性格吝啬又不聚财。

　　⑥柱中食，伤太多，其人喜奉承,藐视他人，傲慢心理特强。

　　⑦官煞混杂者，主其人性情不稳，反复无常。

　　⑧正财入墓者（如丙火日主，辛金正财入丑墓），其人性格吝啬。

　　⑨柱中出现印克伤官，使伤官不能克官，主其人品德严肃，循规蹈矩，但主观意志不坚。

　　⑩枭印夺食，使食神不能制煞，主其人豪爽侠义，威严机智，但易偏激主观。

　　?柱中伤官克官,使官不制劫，主其人热诚坦率，做事坚定，但易冲动无理。

　　?柱中出现食神制煞，使煞不制比，主其人稳健刚强，勇往直前，但性格孤僻。

　　?劫财争财,使财不损印,主其人聪明有智，仁慈大方，但缺乏进取之心。

　　?比肩夺财,使财不克枭，主其人精明干练,聪明灵活，但性格冷漠，缺少朋友。

　　?财能损印，使印不克伤，其人聪明活跃，才华横溢，但性格高傲，好胜逞强。

　　?财能制枭，使枭不夺食，其人性格随和，待人宽厚，但虚伪懦弱。

　　?官能克劫，使劫不伤财，主其人办事节俭，脚踏实地,但懦弱无能。

　　?煞能制比，使比不克财，其人慷慨大方，乐观开朗，但缺乏涵养，风流浮华。

　　什么是印绶格？印缓格是什么意思？所谓印绶格就是生辰生辰@￥中的十神印星透干通根于月支，又得月令，即印绶格。

　　生辰@￥印绶格的含意：

　　①印缓格因官煞或财星太旺，或食神过旺，导致日主身弱，因这些都喜印来生扶。

　　②凡是身弱者皆喜印生扶，其印必须要有根，印多则好，不管是正印或偏印，皆可以取为用神。

　　③身弱者喜印扶身，但不宜见财来破印，如果身旺印旺，干支都见，则喜财来破印。

　　④身旺印旺，印为忌神，因印星能克倒食伤，儿星被克，必定无子，有亦极少（指女命而言）。

　　⑤以印为用的命局，大多身弱，以财星为忌，身强印旺喜财坏印。

　　⑥印绶为生母,偏印为继母，但印绶并非专指母亲，有时代表父母双亲，柱中印绶多，特别年柱有印绶，说明双亲也多。

　　⑦印绶格为日干的保护神，即代表学业、文章、才能。印绶旺盛的人，属于技能出众，学业有成的类型。

　　⑧印缓又为护身之神，能制伤官而保护正官，俗说官印双全，乃如此，正官为禄，正财为马，偏官带印为之好命，因偏官能生印，印生日干，故可使偏官驯服为我所用?

　　⑨俗语说“月逢印绶，其福必淸”，这专指印绶格而言，凡月支带印的印绶格，乃大富大贵，衣食无亏之命。

　　⑩凡印缓格的人，大多相貌堂堂，产业丰富，多属风采翩翩之士，做官必做文官，如果从事产业经营必可成功，因资源丰富之故。但这些必须具备印绶格的命式，带有官印双全，印绶和正官均逢旺相等条件，方可如愿。

　　?印绶格的命式中带有正官和正印的名曰官印双全，二星不论出现在何柱皆是好命，逢到官、印的大运时主飞黄腾达。

　　?印绶格日干坐绝的人,属衰弱至极之命，如逢印绶相生的大运，谓之绝中逢生，其日主定能一跃而起，成为富命。

　　?印绶格怕遇上死绝大运，这种运程难发达，如果逢印绶旺相的流年，主小有发展，印绶格逢上死绝运，无论如何皆主不利。

　　?印缓格，忌财星过多，主其人愚钝，或有精神抑郁症的危险，遇有这种现象时，有劫财来制正财则主吉。

　　?印绶格带有偏印者，谓之“印星混杂”不吉，印星过多者有孤独而不合群的现象。

　　⑩印星不要超过两个以上主吉，如有三个以上不利，谓之太过，为此如有财星制之，反而成为富命，因有“印缓太过，逢财则吉”之说。

　　生辰@￥印绶格行运吉凶：

　　①印绶格怕走死绝大运，主灾厄立至，如恰巧岁运亦逢死绝，或地支正财的岁运，有生命危险。

　　②印缓格带正官的属于官印双全，如果是偏官的也好，因偏官生印，印生日主，故偏官克命的凶暴受到控制，此称“逢印，这种情况下，怕逢财星大运，因财星破印而生偏官，使偏官凶暴而克日干。

　　论伤官宜忌，古歌说：“伤官伤尽为奇”，又说：“伤官见官祸百端”。《子平撮要》说:“伤官尤喜见财星”。《玄机陚》说：“伤官用印宜劫财”。古歌还说：“伤官不怕比劫逢”。

　　(袁树珊）按伤官为什么伤尽为奇呢？因为日主太强,生辰中比劫重重相见，而财星又很少,正依赖伤官来生财，以尽其妙用。就像人在年少的时候家境贫困，必须振奋精神，扩大事业，所以古歌上说：“伤官伤尽为奇”。伤官又为什么会见官为祸呢？因为日主太强，生辰中比劫很多，而伤官正是当道得势的时候：如果遇见正官，那么伤官必然会奋起而伤害它。就像人无理而参加诉讼，倚恃强大而侮辱法官，这祥的人难道会不遭谴责吗？所以古歌又说：“伤官见官祸百端”。伤官又为什么喜见财呢？因为日主太强，生辰中比劫很多而伤官正官又同处于互相争战的地位，所以一定要用财来化解。就像人不眼从长官而犯罪，就让他受罚款，那么可以把祸患消除于无形之中。所以《子平撮要》说：“伤官尤喜见财星”，伤官用印，又为什么适宜去财呢？因为日主太弱，生辰中伤官很多，正依靠印缓来扶助，才能够避免被伤官盗泄其精华的祸害。如果遇见财星，那么印缓就会为财星所破伤。就像人身体衰弱事务繁杂的时候，正逢休息静养，服药调息，怎能再冒险而谋取利呢？所以《玄机赋》说：“伤官用印宜去财”伤官又为什么不怕比劫呢？因为日主太弱，生辰中伤官重重叠出，用伤官而元气不能盗泄出去，而用财煞则身体不堪摧残，这时惟有取比肩、败财、劫财为用，才能避免这个祸患。就像人的精神委靡不振，一不能理事，一定要依靠意气厢投的人来协助才好，所以古歌说：“伤官不怕比劫逢”。

　　关于生辰食神喜忌分析：《子平撮要》说：“用之食神不可夺”。古歌说：“食神喜劫财乡”。

　　(袁树珊）按：食神用事的时候，为什么不可以夺呢？因为日主太强，生辰中比劫林立，又没有财官来控制自身，这时正依靠食神导泄自身的精华，使之致中和，尽到食神之所长。如果同时遇印绶来夺食，那怎么可以呢。就像人正当少壮之年，正可抒发抱负，进取名利，如果用微小的俸禄来羁绊、约束他，用虚荣来束缚他，难道不是贻误人材吗?所以《子平撮要》说：“用之食神不可夺”。食神又为什么喜欢劫财呢？因为日主太弱之时，生辰中食神重重泄身，而又没有夺食的印绶，只有财官，用财官而力力量难以胜任，用食神而元气就更伤，不得已只好僙助劫财败财的扶持。就像人的精神季靡不振，事务太繁杂，，必须有同心的人来协助料理，才可以化难为易。所以古歌说：“食神量喜劫财乡”。

　　关于比肩劫财十神在命局的喜忌分析，《子平撮要》，中说：“比肩要逢官杀制”，《玄机赋》说：“日干无气，遇劫为强。”(袁树珊按比肩为什么要用官煞（杀）来控制呢？因为日干太强，生辰中比肩、劫财、败财层见叠出，而伤官、食神又很少遇见，这个时候自身强旺，扶持太多，反而会物极必反，因而必须用官杀来控制它，使达到平衡，才能够循入正轨。

　　就像人的兄弟太多，必须要有长官来加以管束，有严师加以教导，才能成为的人材。所以《子平撮要》说：“比肩要逢官杀制”。日干无气，又为什么会遇劫为强呢？因为日干太弱，生辰中并无正印扶持，而官煞、财伤很重，不得已只好借助劫财、败财的扶持。就像人的身体衰弱，不能自理，必须要兄弟来帮助料理一切，才可以转弱为强。所以《玄机赋》说：“日干无气，遇劫为强。”

　　徐乐吾对于杀印相生中的观点，但是即使原文的意思相同，各种注疏中的解释也各有不同。徐乐吾在《滴天髓补注》中，提出了另一种解释，“六十花甲之中，地克天者计有十二，支下杀印相生者，亦不止此。何以单举此四日，其中必有原理。甲申、戊寅，气势临绝；戊寅，土居甲木禄旺之地，亦是临绝。然勿以日元临绝，遂谓身弱无气，要知印绶长生，乃是绝处逢生。生辰中忌化为喜，亦为贵征之一。此化克为生，且干绝处逢生，岂非精粹之象？癸丑亦然，癸水生于春夏，气势衰绝，如无庚辛之金发其源，气势流于偏枯，若癸丑日，则虽四柱无金，而丑中有暗藏之金，且土金水相生，源源不绝，元机暗藏，即是精神之所寄，故此四日者，毎多大贵格局。除此四日外，尚有庚午一日，勿以日坐咸池而忽之。”徐乐吾在注疏中接着引用了《三命通会》的一段话，加以论证，“庚金做午又为提，丁巳齐明两可宜，干支无丙来混杂，水绝肩多作富推”。接下来徐乐吾又在注疏中解释引用的文字，“庚午日生于午月，透丁巳，官印俱明，发达利名。五月水临绝地，故云水绝。肩多，即比肩多也。故此五日皆不可忽。勿以其身弱，遂作从论也。”这里的“五日”就是甲申、庚寅、戊寅、癸丑、庚午这五个天干地支组合。徐乐吾的说法也有一定道理，推命者应该结合两种解释，仔细分辨，灵活运用。

　　杀印相生换一个角度来看，无论是任铁樵还是徐乐吾，都忽略了一点，就是原文只从口柱的角度看，并没有将其放到整个命局中来论证，所以杀印相生，也不是那么，还应该考虑命局中的天干地支的配合。简单的例子就是癸丑，在原文不属于杀印相生，徐乐吾将它放在春夏，“癸丑亦然，癸水生于春夏，气势衰绝”，就能属于杀印相生，如果癸丑生于秋冬金水之月，气势旺盛，就又不属于杀印相生。

　　至于任铁樵在注疏中谈到的身杀在四柱中的组合，“身强杀浅，则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身弱，则以印绶化杀，论局中杀重身轻者，非贫即夭。

　　杀印相生格的命例，比如庚寅、癸丑，属于两神兴旺又是什么说法呢？比如庚寅，地支寅木是主庚金的绝地，并且地支寅木所藏的天干丙火、戊土，火克金，克我者官鬼，土生金，生我者父母，所以丙火是庚金的七杀，戊土是庚金的印绶，火生土，戊土泄丙火，天干庚金处于寅木绝地，遇到了七杀丙火，被克，还遇到了印绶戊土，戊土泄七杀丙火，戊土生助扶持庚金，看上去很有道理，而且符合杀印相生，为什么还说庚寅不属于杀印相生而属于两神兴旺呢？因为其中还忽略了一点，寅木中木气旺盛，木克土，旺木克戊土，戊土无法发挥作用也就没有办法透干，自然也就不会作为印绶生庚金。

　　关于上例的杀印相生中而且戊上虽然中正，但属性是阳土，燥土不能生金，所以庚寅的天干庚金处于绝地，遇到七杀，却不会遇到印绶，虽然地支中所藏的天干有七杀也有印绶，但是印绶不能透干，只有七杀发挥作用，加上绝地，只能算作是两神兴旺，而不是杀印相生。还有癸丑，地支丑土是癸水的绝地，地支丑土所藏的天干是癸水、辛金、己土，癸水是天干癸水的比肩，不算处于绝地，金生水，生我者父母，辛金是癸水的印绶，土克水，克我者官鬼，己七是癸水的七杀，土生金，辛金泄己土，但是因为地支丑土中癸水透干，即使天干癸水，遇到了七杀己土，被克，还遇到了印绶辛金，辛佥泄七杀己土，辛金生助扶持癸水，但是因为出现癸水透干，天干癸水不处干绝地，不算绝处逢生，所以也不属干杀印相生，只能属于两神兴旺。这就是原文下句的“庚寅癸丑，也作两神兴旺”。以上就是杀印相生中的两神兴旺的解释。

　　什么是杀印相生?原文“甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺”在《滴天髄辑要》中还有一种说法就是“甲申戊寅，是为杀印相生；庚寅癸丑，亦是杀印两旺”，我们能够看出两种说法的意思是一样的，这里采用的是任铁樵的《滴天髓征义》的说法。甲申、戊寅、庚寅、癸丑，四个天干地支组合都厲于杀印乘旺的情况，其中甲申、戊寅，属于杀印相生；庚寅、癸丑，属于两神兴旺。

　　杀印相生举例：甲申、戊寅，属于杀印相生是由自身天干地支组合的特点决定的，即地支必须是天干处干绝地的地支，如甲木的绝地是申，戊土的绝地是寅；并且地支所藏的天干是天干的七杀，天干衰弱，比如地支中金所藏的庚金是甲木的七杀，金克木；地支寅木中所藏的甲木是戊上的七杀，木克土；还有地支中所藏的天干还是天干的印绶，能够绝处逢生，比如地支申金所藏壬水是甲木的印绶，水生木，地支寅木所藏的内火是戊土的印绶，火生土。如果一个天干地支组合中的地支即是天干的绝地，并且所藏的天干还是天干的“克我者”七杀和“生我者”印绶，那么这种特殊的相生相克的组合就是杀印相生。比如甲申，甲中的地支中金是甲木的绝地，并且地支申金循藏的天干庚金、壬水，金克木，克我者官鬼，水生木，生我者父母，所以庚金是甲木的七杀，壬水是甲木的印绶，金生水，壬水泄庚金，天干甲木处干申金绝地，遇到了七杀庚金，被克，还遇到了印绶壬水，壬水泄七杀庚金，壬水生助扶持甲木，所以说甲申真是杀印相生。还有戊寅，戊寅的地支寅木是戊土的绝地，并且地支寅木循藏的天干甲木、丙火，木克土，克我者官鬼，火生土，生我者父母，所以甲木是戊土的七杀，丙火是戊土的印绶，木生火，丙火泄甲木，天干戊土处千寅木绝地，遇到了七杀甲木，波克，还遇到了印绶丙火，丙火泄七杀甲木，丙火生助扶持戊土，

　　所以说戊寅也真是杀印相生。这就是原文的上句“甲中戊寅，真为杀印相生”。

　　乙丁己辛癸，比肩乙丁己辛癸，伤官丙戊庚壬甲，食神丁己辛癸乙，正财戊庚壬甲丙，偏财己辛癸乙丁，正官庚壬甲丙戊，偏官辛天乙丁己，正印壬甲丙戊庚，偏印癸乙丁己辛，劫财甲丙戊庚壬。这个歌诀的意思与前一个相仿，是以五阴干乙丁己辛癸为阳我，排列出与之发生关系的天干和名称。

　　(袁树珊）按：先贤讨论命理的要旨，是以阴阳为根本，考察人性的。这个道理并非是没有原因的。他们以木火金水五行，演成比、食、财、官、印五种关系。了解这一点，就可知道他们给五种关系定名的含义，无不是出自于阴阳五行本身内在的错综复杂关系。

　　为什么称“我比”呢？例如，当甲木、乙木为日干时，遇到了甲木、乙木，这种关系就是“我比”但“我比”之中,也有亲近疏远的区别,所以有“比肩、有“败财”(劫财）因为败声相应，又可以同（本）气相求，这是“我比”中的亲近者，所以是比肩。甲遇见乙，同是一独木但有阴阳的差异，乙遇见甲，同是一独木也有阴阳的区别，乙为阴木甲为阳木，虽可声应，不可气求，这是“我比”中的疏远者，所以是胜（败）财、劫财。古语有说：象擎易举，独力难成。所以人的命运贵在于有比我中的劫财、败财，并且更贵在于有比我中的比肩。（其余天干可依此类推）。

　　为什么称“我生”呢？例如甲木、乙木为日干，遇见丙火、丁火就是“我生”。但“我生”之中，，又有关系直接和间接的区分，所以有“食神”，有“伤官”的不同。甲属木为阳，丙属火也为阳，甲遇见丙，以我阳木，生彼阳火；乙癘木为阴，丁属火也为阴，乙遇见丁，以我阴木，生彼阴火；一气相生，出自天然，这是“我生”中关系直接的,所以为食神。甲属木为阳，丁属火为阴，以我阳木，生彼阴火，异气（阴阳不同）相生，受到人情的逼迫，这是“我生”中关系间接的，所以称为“伤官”。古语有说：人贵于自食其力，所以人必须聚精会神，才能够有所作为。有所作为，人才能够取得报酬，取得报酬人才能够获得饮食的必需品。先贤所定的名称，我生者为食神、伤官，就是这个含义。又说：凡是人必须勤勤恳恳地生活，这样才能够生才能够活。但间接地生、活,不如直接地生、活那样来得自然，所以食神胜于伤官。因此，人的命运贵在于有“我生”中的伤官，而更贵在于有“我生”中的食神。

　　为什么称“我克”呢？例如，甲木、乙木为日干，遇见戊土、己土，这种关系就是“我克”。但是“我克”之中，因为有偏正的分别，所以有偏财、正财的不同。甲属木为阳，戊属土也为阳，以我阳木，克彼阳土；乙属木为阴，己属土也为阴，以我阴木，克彼阴土；这里的关系只有以取代仁义的霸道，并没有阴阳相融洽的感情，这是“我克”中的偏者，所以为偏财。甲属木为阳，己属土为阴，以我阳木，克彼阴土；乙属木为阴，戊属土为阳，以我阴木，克彼阳土；这里的关系既有阴阳融洽的感情?又有以道德行仁义的好处,这是“我克”中的正者，'所以为正财。《大学》共十章,其中讨论理财的内容占了一半。因为天子凭借财来使天下得到好处；奔走的人才也是财。天子无财（才），就不能给一个臣民予以恩泽，也不能办好一件事，而何况处于底下的人呢？《大学》又说：把义看作为利，财富才能常常得到满足。利如果是本着道义来获得的，它出自于正道是可以理解的；利如果是本着不合道义来获得的，它出自于邪路（偏）就更是可以理解的。所以人的命运贵在于我克中的偏财，而且更贵在于我克.

　　凡是推论十天干的相生相克，以日干代表自身的一个天干，而年干、月干、时干都是围绕着日干来论定吉凶宜忌的，和与地支中所藏的天干相比较，它们之间的关系为比、为生、为克，比是比肩、劫财，生是生我、克我，克是克我、我克。

　　一切这些术语都是从日干的自我和周围天干的关系出来的，其中阳与阴，阴与阳发生关系就为正，也就是异性相遇为正；阳与阳，阴与阴发生关系就为偏，也就是同性相遇为偏。彼此都是同类，大家肩比着肩，高低差不了多少，所以便为比肩。除了把阳干遇见同类的阳干、阴干遇见同类的阴干称为比肩外，还把阳干遇同类的阴干，阴干遇同类的阳干称为劫财、败财。这就是“与我同类者为劫财、比肩”。劫财如；甲木逢乙木，乙木就是甲木的劫财在这些关系中，我生的属于伤官、食神。伤官是损伤官星。其中阳我生阴子，阴我生阳子为伤官，如甲木生丁火，丁火就是甲木的伤官0食神的意思是指，因为我生的是孩子，孩子长大后报答恩典,致养父母，所以说是食神。其中阳我生阳子阴我生阴子为食神,如戊土生庚金,庚金就是戊土的食神。在这些关系中，我克的属于正财、偏财。其中阳我克阴干，阴我克阳干为正财，如庚金克乙木，乙木就是庚金的正财阳我克阳干，阴我克阴干为偏财。如庚金克甲木甲木就是庚金的偏财。在这些关系中；克我的属于正官、偏官，其中阳干克阴我“阴干克阳我为正官，如壬水克丁火，壬水就是丁火的正官，阳干克阳我,阴干克阴我为偏官，如壬氷克丙火，壬水就是丙火的偏官。在这些关系中，生我的属于正印、偏印,其中阳母(阳干）生阴我，阴母生阳我为正印，如戊土生辛金，戊土就是辛金的正印；阳母生阳我，阴母生阴我为偏印，如戊土生庚金，戊土就是庚金的偏印。偏官又称“七杀”或“七煞”偏印又称“倒食”或“枭神”。

　　五阳干甲丙戊庚壬，比肩甲丙戊庚壬，败财乙丁己辛癸，食神丙戊庚壬甲伤官丁己辛癸乙偏财戊庚壬甲丙，正财己辛癸乙丁，偏官庚壬甲丙戊，正官辛癸乙丁己，偏印壬甲丙戊庚，正印癸乙丁己辛。

　　这个歌诀的意思是指：当以五阳干甲丙戊庚壬为阳我的时候，与阳我发生关系的天干和名称分别是什么。例如阳我为甲，那么甲遇甲为比肩，甲遇乙为败财，甲遇丙为食神，甲遇丁为伤官，甲遇戊为偏财，甲遇己为正财，甲遇庚为偏官,甲遇辛为正官，甲遇壬为偏印，甲遇癸为正印。以下依此类推。

　　印绶格分偏印、正印，但因为同为生我者，故归为一格。

　　印缓不论偏正，只要身弱而财重，或官煞重，或食伤重，均喜印缓扶身。只要印星有根，都可以作用神，只是不能见财硖印，即“用之为印不可破”，若身强印旺，宜用财破印，即“不用之印尽可破”。

　　印绶格取贵表现不一。有虽带食伤亦为贵者。食伤被印所克，或食伤、财、官煞、印顺序相生，或食伤与官星远隔等，都不能损伤贵气，甚或有印格而用食伤者。若身强印旺，不见官星，当以食伤泄秀为用。假若印浅身弱而食伤重，必当贫寒之至。有用七煞而贵者。财生煞破印与煞生印是完全不同的格局。财生煞破印在于印太重，必以财破之。煞生印在于印弱而宜煞生之。更有食伤制煞为用者，必是身强煞旺，方能制煞为权。喜制者不宜再行财煞运。制煞太过者，喜財煞，不宜再行食伤运。若身弱煞旺，则食伤不能制煞，制煞则克泄交加，非贫即夭。

　　印绶格命例：乾造：戊申丙辰庚午戊寅

　　大运：2丁巳12戊午22己未32庚申42辛酉

　　月令辰土，又有戊土透出，格成印绶。

　　以上生辰庚午日主生于戊申月，印绶格格局虽归属为偏印，但生辰的平衡点却在于财星。因为印星太重，又有七煞生助，身强印重，宜财破印生煞。时支寅木无破，其用在寅。论行运，喜财运，其次官运，行財运发财，行官运升官。22岁前一路火地，正值求学阶段，学业必佳，一路升腾，从小学到中学，再到大学，桃花开罢杏花开，青年凌云沐春风。一到己未大运，土泄火生金，常有阻滞。走到未运，午未合，绊住官星，亦主不吉。幸未中有火，又为木库，不为大害，遇到好的流年，亦主奋发。32岁走庚申大运，比肩主事，经济上难有大的收获。2004年甲申，三申冲一寊，一是妻子有病，二是个人受伤，三是父亲有凶。这一年多事之秋，祸不单行。

　　财格分偏财格、正财格，可分为正财格和偏财格。不过，正财格和偏财格大致相似，故合为财格。

　　财为我克之物，用财必须身强。身旺方能任财官。一个人只有精神健旺，体魄健壮，才能享妻妾之奉。若身弱，有财也不能胜任，犹如小人怀璧，反获其罪。

　　用财逢禄，不贵必富。凡财皆喜见禄，这叫财禄两相随。月令得禄叫建禄，日主坐禄为专禄，时支逢禄为归禄。

　　财喜根深不宜太露。财藏于地支，不易破劫夺若透于天干，逢比劫岁运会起争端，“用之为财不可劫”就是这个道理。但財根深厚，露亦无妨。若财旺生官，亦不怕露，因为官星可以制住比劫，犹如银行国库，有官兵把守，谁敢劫夺？

　　财格之责局大致有这样几类：一是身强财旺而生官，不见伤官，不混七煞。二是身强无官有食伤生财。若透官则为坏格。三是财旺身弱而佩印。四是比强财弱而用伤官以生财等^

　　另外，财要与日主有情。如财透干而与日主相合，这叫财来就我。曰支为财，又叫日下坐财，都主富裕。

　　坤造：庚戌庚辰壬午丁未

　　大运：9己卯19戊寅29丁丑39丙子

　　流年：1994甲戌

　　以上生辰壬午日主生于庚辰月，这是一个满身财气的女性。日下坐财，为亲切。午未合成财局，构成老板气势。财星明透，丁壬合，财来就我，一生中绝不会缺钱花。惟嫌辰戌相冲，七煞相战，与夫不合。未土正官合人夫宫，有多夫之象。1994年甲戌，大运戊寅，寅午戌拱合财局，甲木泄比生财，大获其利，本人经营化妆品，一年盈利几十万。之后数年，巳有数百万资产。

　　所谓十神是指在五行相生相克中，生我者为正印、偏印；我生者为伤官、食神；克我者为正官、偏官（因五行有阴阳之分，异性相克为正官、同性相克为偏官，余同类似）；我克者为正财、偏财；同我者为比肩、劫财，共十种情况。神是指某一方面的星神，故称‘‘十神”或“十星”。

　　把五行生克关系对照到六亲、人事关系当中，即表现为：克我者为丈夫;我克者为妻子；生我者为父母；我生者为子女；同我者为兄弟。所以，六亲即是指父母、妻子、兄弟了。由于六亲的生生相惜、互为克制关系，符合五行生克的标准，是以五行与人的关系就此建立起来。

　　生辰十神和六亲的对应关系是：官星为丈夫（女命）；财星为妻子（男命）；印星为父母；伤官、食神为子女；比肩、劫财为兄弟。以上就是生辰十神与六亲的对应关系。

　　在生辰生辰@￥中，劫财与比肩十神的配合基本相同，正如先贤陈素庵所言“比、劫、禄、刃，异情而同类，皆助日主也。特比纯而劫杂，禄和而刃暴耳”比肩与禄乃日衰煞旺则用之，身弱财多亦用之；劫财与刃乃补助日干，尤妙能合煞(如戊日主甲为杀，已刃合而羁绊。庚日主丙为煞，辛刃合而羁绊等、盖刃杀皆刚暴之物，相合若适当，则如猛将悍卒，处置得宜，为我宣威奋武，人命值此贵而有权”。《三命通会》的编者万育英也说：“阳刃、比肩、劫财、建禄，名虽不同，实一家同气之神。若地支名刃、名禄，在天干则称比、称劫，其取用大略相同”。关于劫财的意和象可参照比肩理解。

　　什么是劫财呢？劫财是阴阳五行异性比和关系，即同一五行的阴见阳、阳见阴。与社会人事关系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同学、同事、战友、同伙、合伙人、同辈等，但多表示异性之间的关系。劫财为喜用神或羊刃格（劫财不能成格而以羊刃格代之），其性热忱坦直，神气、有傲性，好投机，敢冒险，勇往直前。劫财过多，一生辛劳，多生是非口舌，易招诽谤，抗上而爱部属，劫财者好酒好睹，为人刚硬不能融通，六亲缘薄，男女皆迟婚。劫财为忌神的人，宜养豪放之气，切务因财而招惹是非。

　　劫财命理例体察其意和像。

　　乾造：癸卯辛酉庚申丙戍

　　大运：2庚申12己未22戊午32丁巳

　　流年：1998戊寅2001辛巳2002壬午

　　该男生于1963年7月27日。我断：此人主贵不主富，从武却是武中文人，42岁就可仕途有成。

　　命理；月令羊刃，时上一位七煞，火炼秋金，以煞为用，必为贵格。《神峰通考》云：时上偏官一位强，日辰自旺贵非常，有財有印多财禄，注定天生作栋梁，断其不主富，是说以贵为主要特征，不主富并不是说是穷人，“乌纱帽下无穷人”。七煞与羊刃的配合主武官，书云：煞无刃不显，刃无煞不成，刃旺当权，煞刃神清，必是文官而掌生杀之任6但身强煞稍弱，七煞为火，火为二七之数，故断为官当在近乎县级。但现正行丁巳大运，已虽为丙之禄地，但巳申合、巳酉半合，合而为绊，现在还暂时达不到县级，只为科级而巳。42岁始行丙辰大运，丙煞清显，必提升。

　　该人是明显的劫财性格，性刚，傲物自高，胆气雄豪，认准的事一条路走到黑。事业顺时，有闪光点；事业不顺时，敢与领导争高下，易受同行诽谤、嫉妒。

　　什么是比肩呢？比肩是阴阳五行同性比和关系，即同一五行的阳见阳，阴见阴、比附到社会人事关系上来，它表示兄弟、姐妹、同事、同学、战友、同伙、合伙人、同辈等。比肩为喜用神或建禄格（比肩不论格局），其性稳健、刚毅、豪迈义气、自我主观、自尊心强、施展威权。比肩过多则平生劳累，倔强固执，好争论，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪领导，但对下属晚辈却又宠爱。比肩是克制财星的，比肩多则六亲缘薄，克父克妻，男女都迟婚。

　　比肩命例体察其意和像

　　乾造：癸亥己未己亥辛未

　　大运：1戊午11丁巳21丙辰31乙卯

　　流年：2000庚辰2002壬午

　　该男生于1983年6月1日。生辰四土两水一金。六月土旺，比肩叠叠，必有夺之势。若有金尚可通水土之关。但辛金自坐未土，未为干土，含火气，非伹不能生金，反有脆金之患，故辛金难以为用，既然无金通关，水土之战势在必然，故断：

　　该男其貌不扬，生性好斗，难管教，好霸道。说白了，在农村属地痞流氓之流。

　　命理：生辰土多土旺，土为忌神。土为忌神的人，一般来说多丑陋，少智慧。因为板结之土无生育之德。只有金水旺的人才会水灵灵的，有俊秀之美。水土相战，众劫夺财。其心理大势必会夺人物，占人妻女，贪图享乐。在畸形心理的控制下，任性而为，谁的话都听不进去，称霸道，耍无赖，天性然矣。

　　2000年有了个对象，对象长得不错，眼很有神。到2002年就该分手了。且2002年会破财，有凶，是灾难年。

　　命理：2000年庚辰，庚金泄土生水，通水土之关，日主己土之性，因泄其秀气而趋于温存缓和。癸水财星得到生扶，且辰为水库，财为我用，有生育之德，必能完婚。但仅为完婚而巳，因为不到法定成婚年龄。更重要的是命中晚婚，不可能早成鸳鸯。到了辛巳年，大运丁巳，巳亥两两相冲，婚姻巳危在旦夕，女方必有散婚之意.又因流年年干尚存通关之意，女方还一时难以找到散婚的理由。2002年壬午，大运脱巳交丙，丙辛合而辛金丧失通关之能，午未合为助凶之合，比肩夺，大凶之局已成，必有合伙作案的情节。以上就是什么是比肩？生辰@￥中的比肩的意象和象征及比肩的命理分析。

　　分析偏财宜从以下几个方面着手：

　　1、偏财配合

　　身旺有偏财，必发财致富。商人企业家常是这样的生辰。偏财喜见官。主富贵。财喜食神、伤官相生。但食神伤官坐偏财，宜从事表演展示

　　性的工作，或动脑筋性质的工作。食神、伤官是泄秀之神，要表现个人这方面的才能，然后才能生出财来。偏财忌比劫，比劫重財轻，名利俱焚，若财重财多，反喜比劫助身。偏财和印两不相谋，有官煞通关则化凶为吉，关于财富，《滴天髓何知章》云：何知其人富？财气通门户，何知其人贪？财神反不真，后有专章论述。

　　2、偏财位置

　　偏财在年柱，必离祖经营，发迹于他方。月干偏财，父掌家权。月支偏财，因为官喜透，财喜藏，官不透不足以显耀，财不藏难言真富厚。月支藏财，又为甚用，必大富。月支偏财，有不爱家花爱野花的倾向。偏财又为将星，能娶豪门闺秀为妻。时柱偏財，其他柱无财，主中晚年发达，有后福。偏财在天干，好酒、好色、好赌，轻財重义气。

　　3、偏财坐基

　　十二运星：偏财坐长生，父子妻妾和睦，得父亲之財，且父长寿。坐沐浴，主父或妻妾风流；坐禄旺，父或妻妾荣显发达；坐死绝，父或妻妾衰困；坐墓，父或妻妾多病或早亡。

　　神煞：偏财坐临空亡，父或妻妾早丧、早亡，或破家业，损事业。坐羊刃，主父或妻妾性刚而暴躁，常破财。坐天乙贵人，父或妻妾福寿、富贵，有荣显之机。坐天月德，父或妻妾仁慈好善。

　　十神：偏财坐食神、伤官、偏财、正财、正印都是吉兆。坐食神，愈增福力，平生多顺，多成大富。坐伤官亦增福力。有时别人失败反变为个人得利、坐偏财发达在外乡。坐正财暗示生意兴隆，有可能兼营两种职业。坐正印，幸福圆满，平生无大辛劳。偏財坐比劫不吉。坐比肩，父业不兴，与父不和睦，或父有疾病，易生色情风波，坐劫財，男命会因色情之事遭凶，女命有婚变，财被人劫夺之害。偏财坐偏印，主劳苦，易受他人拖累。偏财坐煞，与父缘薄，主辛劳，且为女人散财。女命有再嫁之可能。

　　4、偏财刑冲合害

　　財怕刑冲，冲财为逐马，主破财、贫寒。偏财人库喜刑冲，冲之则发。偏财被合要视其喜忌。财为喜用，被合为羁绊，吉化为凶。财为忌神，合反为吉。偏财与正财的特性，用法基本相似，可以互相参照。以上就是偏财命理论命中，怎样观察和分析偏财的解析。

　　什么是偏财呢？生辰@￥中的十神偏财与正财基本相似，但其意义稍有差异。正财为妻，偏财即为妾。

　　偏财又代表父亲，这从伦理上是说不通的，究其原因是子平演化出来的说法。比如日主甲木，癸为母，戊癸合，戊则为父，日主乙木，壬为母，克母者为母之夫，己则为父，此说亦可通。

　　正财为正业之财，那么偏财就是偏业之财、横财、暴发之财、外财,如中奖之财，股票之财等。若为喜用或偏财格，其性必慷慨，重义轻财，豪放风流，喜投机，女性缘佳，一般是远方经营致富。若偏财太多化为忌神，反懒散怠惰，贪图享受，浪费虚浮。偏财为忌神，务必谨慎，是容易因财而生祸的。

　　偏财例体察其意和像：

　　乾造：乙巳庚辰丙申庚寅

　　大运：2己卯12戊寅22丁丑32丙子

　　流年：1997丁丑2002壬午

　　偏财双透，月令食神生扶，又临禄地，旺可知矣。日主丙火，辰为湿土，晦火之光，寅木偏居一隅，又被庚申囿克。喜暮春之际，阳气方张，又有巳火之禄，虽身稍弱亦能胜偏财盗泄。我断其1997年始发外财，2002年发横财，现已聚财数百万。

　　命理：1997年始行丙子大运，寅中所藏丙火一旦透出，丙为日，丙火必发出耀瞄之光，升腾荣耀，财源滾滚。此人在工作之余办工厂，建网站，有两项额外收人。2002年壬午，寅午半合火局，网站名气大增，省农业部门拨专款60万，支持网站建设。以上就是关于偏财？生辰@￥中偏財的意象和象征解析。

　　分析正财宜从以下几个方面着手：

　　1、正财配合

　　曰主旺财又旺，必为天下富翁。再者正官一位，富而且贵。身弱财旺，必为富屋穷人。财见官，为财官双美。若官为喜用，财生官，居官必高，且得贤妻。财见煞为财煞结党。煞为忌神，必为煞困，其妻必恶。财见食伤，财为喜用，为财有根。但伤官和正财与食神和正财的配置有异。伤官和正财，多主经商或演艺而致富；食神和正财，和气生财，多主店铺经营或技艺而致富。财见劫财叫逐马，一生中易逢小人而破耗。财见比肩，多受兄弟同胞拖累。财与印相克战，财多印轻主寒酸。财多宜官星通关。正财太多，主好逸恶劳，不读诗书，贪欲懒惰，男命易为情妇而破财，财多克印，不利母。

　　2、正财位置

　　年上正财，若为喜用，祖上富有。月柱再有正官，正财正官是配置，必生于富责之家。月柱正财，父母富有，且易得双亲荫助。又主早定婚姐，得豪门淑女—月柱又为性情宫，必勤劳节俭。日支正财为妻星得位，易得妻助而致富。时柱正财，子女富有，因子女富贵而享福。

　　3、正财坐基

　　神煞：正财坐沭浴、桃花，妻漂亮多情，易移情别恋。再有比劫虎视，易有偷情外遇之事发生。坐驿马，妻贤能。坐羊刃，夫妻不睦，妻不贤。坐华盖，妻聪敏但性情孤独，坐天乙贵人，妻貌美聪慧。正财逢空，男命丧偶再婚。

　　十二运星：正财坐长生，妻寿长。坐禄旺，再为喜用，必有才能。

　　正财坐死绝，夫妻不和，妻体弱。正财入库又逢冲刑，主发财致富。辰戍丑未为正财亦叫正财人库。男命正财入库，易金屋藏娇，为人吝啬。

　　十神：正财宜藏于地支，主财产丰厚。透于天干易被劫夺，且性浮好面子。正财坐比肩、食神、正财、官都是吉兆。坐比肩，财缘女缘都佳，唯有受兄弟亲朋拖累之嫌。坐食神，能得妻之助，子之孝，幸福发达。坐正财，买卖兴旺，财源盛。坐官能得官，女命配佳婿，家庭美满。正财坐劫财、正印不吉。坐劫财，主父业衰微。坐正印，母与妻不睦，个人易招灾祸，平生难达志向。

　　正财刑冲合害

　　生辰生辰@￥中正财怕刑冲，刑冲主破财，终生劳苦，男换妻，操心落魄，人财两空。正财入库甚刑冲，冲开财库而得财。正财合于日支，一般来说夫妻恩爱#但化成忌神则不吉。正财与日支外的地支相合，主妻不正，或被亲友拐骧。正财争合日主为多妻之命，但妻妾间易争风吃醭，出家庭风波。以上就是生辰@￥中正财论命中，怎样观察和分析生辰十神正财。

　　财是养命之源，是不可或缺的。有人戏言，钱不是的，没有钱是万万不行的。财就是財产、俸禄、金钱等一切生存、生活乃至于精神需求的物资，财又为妻妾、妻缘。为什么妻财同类？实际还是男尊女卑观念在命理学中的反映。财可以被我支配，妻子也是供我克制、享用、支配的对象。

　　生辰@￥中的十神财分偏正。有一种观点认为，正財为辛劳之财，比如工薪阶层。偏财为外财，别人之财。正财为妻，偏财为妾，此说似可成立。我的实践体验，疋财和偏财确有不同之处。既然正财为劳苦之财，其天性勤劳节俭，笃实保守，占有欲强，重现实。偏财过多者，好逸恶劳，不读诗书，吝啬贪财，苟且安乐。

　　试正财以例体察其意和像。

　　坤造：庚戌戊寅癸未丙辰

　　大运：9丁丑19丙子29乙亥39甲戌

　　流年：2000庚辰2002壬午

　　该女正财透出，为伤官生财格。

　　粗看生辰，天干正财、正官和正印，三奇得责，必为大贵。实则是一种虚浮假象。寅月之水，木旺水休。八宇四土，克身甚重。幸有水库纳水。若无辰字，一是日主癸水无根；二是庚金亦无依托。辰土为喜，庚金为用。断其学历当在高中或中专的水平上。是从事经济工作的，做买卖敢大手大脚，

　　生辰命理：身弱财官旺，当以印为用神^庚戌月柱，火库难以生金。月柱戊寅，官坐伤官，官受伤又不能生印，印星生身乏力，印为学历，学历必受限。财星旺会贪图财利，心事用在金钱上，不会好好去念书，故断其学历不高。2000年庚辰，用神有力，辰戌相冲，冲动财库，其财必得。2002年壬午，寅午戌合火局，虽大运走亥字，但寅亥合，绊住喜神亥水，化吉为凶。财为忌神，合財局必破财。

　　另外，伤官坐正财与伤官生偏财；食神坐正财与食神生偏财，同是经商格局，其推断亦有极其微妙的变化。该生辰是假集体之名而做的个人买卖。以上就是关于什么是正财？正财的意象和象征的解释。

　　在伤官论命事，分析伤官宜从以下几个方面着手：

　　1、伤官配合

　　伤官是秀气之神，身旺者或喜官煞，或喜食伤。用官煞者不如用食伤者。食伤泄秀，必聪明颖异，大多文人学士都属这一类。伤官与官不能并用，若用官见伤官必有官灾。用伤者亦不宜见官，见官有祸。如果有财，形成伤官生财，财再生官的格局则化凶为吉，且主贵。伤官宜见财，主秀气，伤官重者宜见印，称为伤官佩印。伤官制杀是有条件的即伤多身弱，需印泄杀制伤而又生身。伤官见官是不吉的一种配置，惟金水伤官可见官。因为金水伤官必寒冷偏执，官星火可以调候以暖局。

　　2、伤官位置

　　年上伤官，祖业飘零，破祖离家。岁运再逢伤官，常会头面有损伤。月柱伤官，又为忌神，因月柱为父母宫，有不敬父母之嫌。干支都是伤官，同胞不和，夫妻分离，易被兄弟背弃，女命被丈夫冷落。日支伤官，男不利子，女不利夫，易被妻子或家人看不起6时柱伤官，子缘薄或有顽愚不孝之子，且女多子少，亦表示晚运凄凉悲苦。

　　3、伤官坐基

　　伤官坐偏財、正财、正印、偏印为吉兆。坐偏财或正财，都可以发财得利，惟坐偏财宜戒色情之祸。坐正印、偏印为多得贵人相携之象，惟坐偏印时正业和副业有一成一败。伤官坐煞、官为凶兆。坐煞主终生辛劳，夫妻别离，甚至有冤狱之不幸。坐官，易失去权力、官位，夫妻离别，诸事涩滞不顺。伤官坐伤官，有固疾短命倾向，生涯劳苦奔忙，既使富亦不长久。坐比肩、劫财，因为化劫生助伤官，有婚姻不顺、亲戚不睦、身心劳苦之象。伤官坐羊刃，多为奴婢之人。以上就是伤官论命事，怎样观察和分析伤官的解释。