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男命八字七杀多且无制

七杀者,克我之同阴阳之五行,为无情之克。七杀有制者,便是偏官,无制时才是七杀。

那么七杀和偏官,一代表凶,一代表吉,在八字命理的象中是完全不同的。首先来了解一下七杀的心性。

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七杀者,小人也

为什么所七杀是小人呢?《渊海子平*论偏官》男命八字七杀多且无制:“盖七杀偏官即小人,小人无知多凶暴,无忌惮,乃能劳力以养君子。而服役护御君子者,小人也。惟是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯服而为用。

七杀有制者,成偏官,是吉利的,所以能导致富贵。七杀无制,是小人之称,卑劣下贱的,所以能导致贫穷夭折。

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那么讲七杀,七杀的第一点就是小人,那么就可以说:一生贫苦(处于低地位,不能说人家凶暴顽劣),评价别人:一生都为小人服务(有钱卑贱的小老板),或者有小人坑害自己。这个大可以应用。必然准确。字词可以无限变化,只要你把握住小人的内涵。例如说:哎,你单位到处都是那些身份卑贱,个性顽劣的人啊,和她们没啥好相处的,都是斤斤计较的小人物。或从命局看流年:哎呀,你工作不顺利啊,被老板欺负,薪水微薄啊。这就是“为小人服务”,七杀无制或者有制被夺,都可以是这种应用

乙日酉月,七杀格,食神制杀被丙浊,七杀则有杀性也。七杀为小人占据权令,必然被单位小人物发权司令。可以断:你这年不顺啊,老被卑劣的上司打压。

只要存在杀,那么单位就有卑劣的同事,七杀当权,就是上司之类,自己为“小人劳役服务”,所以,这一点的应用,是非常强大的。

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七杀,代表虎狼

所谓虎狼:

第一,真的是遇虎狼;

第二,还可以代表凶险。

经曰:人有偏官,如抱虎而眠,虽借其威足以慑群畜,稍失关防,必为其噬脐,不可不虑也。此言七杀乃虎狼,驾驭不慎,必然为虎狼所伤男命八字七杀多且无制

一表示人事上确实有被虎狼等动物噬咬,一表示杀无制则有被伤害之灾。

经云:“七杀无制,雷打虎伤”。以前满街老虎的年代,确实被虎所吞。大凡被动物伤,则是七杀也,狼啊,被狗咬一口啊。都是。甚至七杀是子,就是老鼠,老鼠咬,七杀是巳,就是蛇咬,现代没有真老虎在路上,都在动物园里,但却有“无牙老虎”——火烛,被烧死电死,坐公交车都自燃死。

七杀,代表奴仆家禽

神峰云:用偏官,如人之畜奴仆,擒制太过,则为尽法无民,则奴仆力衰,不能为我运动。若擒制之不及,则奴欺主矣。此言七杀乃禽畜奴仆,虽要制化但不可太过,否则即使虎狼之师亦难为主效劳。

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七杀制伏太过,必然是养鸡鸡死,养猪猪亡,难为家禽。

七杀有制伏而无太过,若不为权贵朝野中人亦禽畜奴仆可观,必然是满盘手下奴仆侍从发迹商途,或禽畜生旺之农业大家。

刚才说七杀小人以劳力事君子,所以具有“奴隶”的意思,这个奴仆,与财星代表的奴仆下属不同,财星代表手下,我要发工资的,而这个七杀,更倾向于奴隶,例如劳改犯,另外代表家禽,养猪之类。那么七杀这个东西需要制化,但不能制太过,像以前的黑人奴隶,你驯服一只狼狗,目的是使其为自己服务,但是把它打死,你就没它服务了,所以,食神制杀太过(太过分),反为贫儒。所以,制伏,关键是恰到好处,不要太过。

例如乙日辛亥,辛是七杀,辛下坐亥,就是养猪,制伏太过,就是杀猪猪死。养啥都不成,所以无制或者制太过,都是不行。猪流感的犯之必然。禽流感的,都是七杀惹的祸。

七杀者,杀人也

所谓“偏阴偏阳谓之疾”,不成配偶之道,疾者,病也,有害之称也。所以神峰云:“故杀者,杀我也,是杀身之对手。”

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七杀无制,不仅是雷打虎伤了,更是杀人或者被杀了,七杀乃第一凶神,不仅是小人之称,更是杀身之第一敌手。是以不能不制化。

时人喜七杀之权贵,殊不知“富贵险中求”,随时被人杀害惨遭非命者比比皆然。在战争年代,更是凶险,往往都是贫寒中发家,富贵中被砍头。古今多少封疆大吏、权贵将帅,草莽寒门中出头杀人制敌,功高盖主时又被惨遭灭门。时至和平年代,不杀人淘汰别人,就被别人淘汰出局,人生仕、商、情场,往往都是杀身竞争,一旦被淘汰出局,有如人身被杀,或跳楼或殉情,更有疾病缠身,死于手术刀之杀害者,数不胜数!(乙木辛杀刀,莫乱动手术,死在手术刀上者众矣)。或遭小人杀害,遭匪徒抢劫杀害,遭奸杀者,皆因“伤身七杀”,各取五行阴阳神煞辨别之。

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杀者,杀气也,淘杀淘汰别人之意,杀的职业取象则自然可明。所以很多贩毒的,就是富贵险中求。那些做将军的也是,贫寒中发家,富贵中被砍头,有争女被杀的,有被甩殉情的。

女命七杀又临败,恋爱失心被人甩。当七杀无制临恶煞的时候,这个杀性就出现了。呜呼,跳之,割之。这个七杀,就是淘杀,淘汰和攻击。淘汰攻击掉别人,以存己身。不然就是被别人淘汰或杀害。

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