什么叫用九？什么叫用六？其实整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化。九代表阳，六代表阴。人有不同的个性，有的人偏阴柔，有的人比较阳刚。一般而言，男性比较阳刚，女性比较阴柔。可是大家还要了解到，柔到最后是最大的刚。柔到极柔的时候，发出的强大的力量，是要超过阳刚的。因此当女性柔顺到极点的时候，所产生的强大的反弹力，那是比男性更厉害的。

所以，中国有句古话，叫做最毒妇人心。最毒妇人心，说的就是女性时时忍让，忍让到无法再忍时，就会爆发，那时候的女性是最阳刚的。阳刚就是毒。为了平衡，中国还有一句古话，叫做无毒不丈夫。“无毒不丈夫”跟“最毒妇人心”是相对的。

什么事情都要事先预防，最好不让它发生。因为一旦发生了，就很难挽回。任何事情在发生之前，就预先防范，这才叫无为。无为，从字面上理解，好像是说什么事情都没做，其实这是因为该做的都做完了。如果面对乱七八糟的事情而无能为力，那不叫无为，而叫无能。人不可以无能，但是人也最好不要有为。以前有一个人，他的名字叫做康有为，一辈子倒霉，什么不好叫，干吗叫“有为”呢？

江苏有个城市，叫做无锡。大家有没有想过，怎么会无缘无故叫无锡呢？其中一定有原因。我们翻查历史资料，就会知道，这个地方本来叫“有锡”，因为藏有大量的锡矿，所以当地人就直接称之为“有锡”，从此不得安宁。别的地方的人一听到这个地方有锡矿，都来抢夺，争得死伤无数。最后当地人只好改其名为“无锡”，于是再没有人来争夺了。老实讲，无的功力绝对比有大，有是有限的，无是无穷的。无穷与有限之间，各人自己去选择。

用九和用六

在《易经》里面，凡是用阳爻表示的，代表用九，凡是用阴爻表示的，就代表用六。我们有了组织以后，最要紧的就是要适才适任。一个单位或部门要招聘人员，我们要考虑是需要阳刚一点的，还是阴柔一点的；是主管阳刚，他的特助阴柔，还是主管阴柔，他的助理阳刚。我们一定要想到这些方面。

人员之所以要时常调动，就是因为人会变化。当一个很阳刚的人变得越来越阴柔的时候，老板就要注意，需要开始调整这个人的位置了，要不然会耽误公司的事情。所以我一再认为，人员调动是为了公司整体发展的需要，不是因为做好做坏。做好做坏的观念一定要改过来，没有什么做好做坏，就像所有事情无所谓好坏一样。关键在于当其位的这个人适任与否，不适任就是做坏，适任就是做好。

柔有柔的好处，刚有刚的好处。《易经》是重阳轻阴，扶阳抑阴的。但这个观念后来被引申为重男轻女，这是很大的错误。

义务和责任

如果一家公司能够做到下面这句话，那这家公司就可以变成百年的基业；如果做不到，就很难讲了——公司里面不可以讲权利义务，只能讲个人责任。所谓的权利义务，都是西方人的观念。我们现在动不动就讲权利义务，员工认为公司给了自己多少权利，自己才尽相应的义务。但是我们去查中华文化，绝对没有权利义务的观念，我们只有两个字，叫做责任。个人要不要尽责任，自己去决定，别人无法强迫或改变。

《易经》重阳轻阴，扶阳抑阴的目的，是要加强阳的责任。

用九是创造，用六是配合，用六比较简单。阳刚是创造的力量，创造者要负绝对的责任。阴柔是配合的力量，配合错了，责任在创造者，是他引导错误。所以，每个人要给自己定好位，需要用九，就要有用九的一套行为方式；需要用六，就要有用六的一套方法。我个人比较偏向于同一个人有时候用九，有时候用六，根据不同的时间和对象，决定自己是用九还是用六。

用九跟用六只在乾坤两卦才有，其他卦都没有出现过，因此形成了很多争论。其实《易经》所有的卦爻不是用九就是用六。我们随便举一卦为例，把基层放到上面，老板放在下面，就是泰卦。