只道死时哭声“娘”
作者 | 李红霞
称自己的生身母亲为“娘”，大抵始源于唐代，《大目乾连冥间救目变文》中写道：“儿与娘娘今日别，不知相见在何年。”唐诗人杜甫《兵车行》中亦有“耶娘妻子走相送 ，尘埃不见咸阳桥”的诗句，这些文中都有把母亲称呼为娘。而在唐之前，娘多是对年青女子的称呼，《辞源》也是把少女作为“娘”字的第一个义项来解释。
少有人质疑喊母亲为娘，似乎这事不用拿来桌面上摆扯，然，最近，随着被拐儿童孙卓回家，孙卓的姐姐孙悦称呼自己的父母为叔、姨一事，也成了热心的网友们茶余饭后的谈资。其实，不仅仅是孙悦，因为种种思想，今天的农村乃至城市，仍有一部分子女，不能称呼自己的父母为爷、娘。
我婆家就是这样，打我第一天上门，听到的就是丈夫兄妹四人喊公婆为叔、婶子。
我虽然好奇，但初来乍到，我不能向任何一位家人打听原因。
后来发现在农村，素有子女不能喊父母为爷、娘者，这其中的原因各家又有各家的不同。
有的是因为孩子出生时的生辰生辰，一曰孩子出生时的时辰高，又逢桂花树底下扎根，贵相，农村人家担不起，便让孩子称呼自己的父母为叔、婶，意即把孩子“送”给外人家；二曰孩子出生的时辰和父母一方出生的时辰相同，意即“犯冲”，对父母子女都不利，也不能把孩子“留”在身边。
有的是因为孩子出生时长相俊美，@￥的说男孩是某位仙家身边的站班童子，女娃则是某位娘娘跟前的花姐，是与“仙界”有缘的，凡间人家担不起，要“送”出去。
还有的是最初称呼父母为爷娘，可是在孩子成长的过程中，家里多有不顺，或父母工作坎坷，或孩子常有身体不适。邻村就有一户人家，孩子五岁那年玩耍时，把腿摔折了，腿还没好，又被开水烫伤了双脚，父母听了邻人的劝解，也不再让孩子喊自己爷、娘了。
“送”出去，成了谁家的孩子，谁也说不准，但只要孩子不喊自己为爷、娘，这孩子便是自己的了，可以留在身边放松且毫无戒备地养着，只盼平安无事。
我曾弱弱地问过婶子，为啥我家他们兄妹四人不叫爷、娘，当时婆婆正在逗我的孩子玩耍，一听这话，立时沉下脸来：“是恁嫲嫲不让恁大哥叫娘。”
我想知道嫲嫲为啥不让大哥叫娘，可是似乎婆婆并不愿提，我也不好再问。
但我看得出，自己的儿女不能称呼自己一声娘，婆婆从心里是不情愿的，可每次听到哥姐喊她一声“婶子”，嘴上却又总是“高兴”地答应。
女人一旦做了母亲，命运是会发生改变的，她深爱她的儿女，十月怀胎，孩子呱呱坠地，喊自己一声娘，这想法有时很奢侈，待儿呀呀学语时，将娘的称呼从孩子口中剥离，对母子都是一种遗憾，可不能唤又终归有不能唤的说法，只要儿女平安幸福，娘认了。
这一喊便是四十多年，直到婆婆躺在床上，重病不起。
眼见的婆婆已经无力地无助了，兄妹四人哭成一团，一遍遍地喊：“婶子，婶子⋯⋯”。
“叫娘吧，别叫婶子了。”邻居大娘说：“让你娘在走时听你们四人叫她一声娘吧。”
四十几年没喊出口的那声娘，在这一刻迸发……
那时有多没叫出口，现在叫得就有多痛。
老话说：亲人在走时，子女扒着门框喊三声，亲人会在门口停一停。
“娘，回来，娘，回来⋯⋯。”哥和姐双手扒了屋门框，看着床上要走的亲娘，有力地大声哭喊。
这是我进门十年，第一次听到哥姐们喊婶子为娘，却是在娘去往黄泉的路上，让我心痛。
我相信婆婆听到了，珠泪斜落两行，是她拼尽气力最后的应答，只一瞬，床头的灯灭了⋯⋯。婶子走了，她知道，在儿女面前，她一直是娘，儿女愿意喊她娘，她听到了。
后来，是大姐告诉我嫲嫲不让大哥喊娘的理由：大哥生肖属兔，公公属狗，嫲嫲说了，狗撵兔，木有数，爷俩都累，便不让大哥喊爷娘了。嫲嫲对两个姐姐和丈夫并没有要求，可是，大哥年长，在哄弟妹的过程中，他一口一个婶子喊的响亮、率真，姐弟们也跟了大哥呼爷、娘为叔、婶子了。
现在每每提及去世的婆婆，我们仍以婶子称呼，四十多年的习惯毕竟不是送丧三天就能改变的。娘在活着的时候，还是从前的那个婶子，待将衷心唤娘时，偏遇婶子情意长。
婶子在世时没有听到儿女唤娘的痕迹，但和儿女在一起的幸福时光，婶子都经历过。
最朴实的称呼往往蕴含最深刻的情感，称呼在无关痛痒的说法中，为它所谓的祝福承受着隐藏的苦痛。在最亲近的人的平安面前，谁都深信不疑，就像今天的我们相信科学是一样的。
每一个时代的拐角处，往往在一些不起眼的细枝末节中凸显着不被人注意的变化。
像，今天，娘的称呼已开始渐行渐远，妈、美女已悄悄代替了昨日的娘、姑娘，这，来自于，生活的积累和我们的选择。
李红霞，曾在冶源镇徐王小学，临朐一小幼儿园任教，业余喜欢写作。
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