知人論世（知人论世），◆1.《孟子‧萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”○[趙岐]注：“頌其詩……讀其書，猶恐未知古人高下，故論其世以別之也。”謂為了瞭解歷史人物而論述其有關時代背景。○[清][王昶]《＜湖海詩傳＞序》：“以詩證史，有裨於知人論世。”○[魯迅]《＜且介亭雜文＞序言》：“分類有益於揣摩文章，編年有利於明白形勢，倘要知人論世，是非看編年的文集不可的。”◆2.泛指鑒別人物高下和議論世事得失。○[秦牧]《長河浪花集‧巡堤者的眼睛》：“掌握這點道理，不但巡視堤防、檢驗產品、欣賞藝術等場合時常用得上，就是對於知人論世，恐怕也不無好處。”◆补证条目■○《孟子·万章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”赵岐注：“頌其詩……讀其書，猶恐未知古人高下，故論其世以别之也。”■谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。○元刘壎《隐居通议·诗歌六》：“學者必知人論世而後可也。”■亦泛指鉴别人物高下和议论世事得失。○清袁枚《再答稚存》：“足下引仗馬不鳴相誚，於知人論世之道，尤爲疏謬。”

正論（正论），◆1.謂正直地議論事情。○《漢書‧夏侯勝傳》：“人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧漢過》：“進則切辭正論，攻過箴闕。”○《秦併六國平話》卷中：“御史糾是察非，臺諫中書忠言正論。”◆2.正確合理的言論。○[宋][葉適]《祭黃尚書文》：“公存匪石，終始根柢；常扶正論，獨引大體。”○《二十年目睹之怪現狀》第四五回：“你這個自是正論。然而我看他們化的錢，實在冤枉得可笑！”[茅盾]《雜感二題》：“這是客觀的看法，也是適時的正論。”

語論（语论），◆說話；談論。○[宋][曾鞏]《祭亡妻晁氏文》：“將逝之夕，逆知其論，語論自若，精神不衰。”○《天雨花》第四回：“起身走到前堂去，兒媳相陪坐語論。”

有神論（有神论），◆哲學術語。承認神的存在的學說。有神論者認為神是萬物的創造者，能操縱自然變化和干預人的生活。○[毛澤東]《駁“輿論一律”》：“我們在人民內部，是允許輿論不一律的，這就是批評的自由，發表各種不同意見的自由，宣傳有神論和宣傳無神論（即唯物論）的自由。”

言論風生（言论风生），◆形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。○[清][袁枚]《新齊諧‧趙李二生》：“﹝書生﹞邀入坐，言論風生。”

言論（言论），◆1.言談；談論。○《淮南子‧人間訓》：“至乎以弗解解之者，可與及言論矣。”○《敦煌變文集‧捉季布傳文》：“[朱解]自緣心裏怯，[東齊][季布]便言論。”○《天雨花》第一回：“言論一回用罷膳，譙樓三鼓各安身。”◆2.言詞；發表的議論或意見。○[晉][左思]《詠史》之四：“言論準[宣尼]，辭賦擬[相如]。”○[馮雪峰]《雪峰寓言‧曾為反對派而後為宣傳家的鴨》：“而在鴨群和鴨群有着爭鬥的時候，他還以公平的言論攻擊鴨群自己的缺點。”◆3.猶輿論。○[晉][葛洪]《抱樸子‧審舉》：“刀尺顛倒者，則患人之議己也；達不由道者，則患言論之不美也。”◆补义条目■评论；评说。○《敦煌变文集·捉季布传文》：“依卿所奏休尋捉，解冤釋結罷言論。”又：“寡人若也無天分，公然萬事不言論。”○《祖堂集·玄沙和尚》：“問：‘從上宗門中事，此間如何言論？’師云：‘少人聽。’”

學年論文（学年论文），◆高等學校學生的一種獨立作業。學生於學年結束時，按照要求，在教師指導下作出的有一定質量的論文或報告。

小論（小论），◆1.細碎的言論。○《太平御覽》卷六○二引[漢][桓譚]《新論》：“通才著書以百數，惟[太史公]為廣大，其餘皆藂殘小論，不能比之[子雲]所造《法言》、《太玄經》也。”○[漢][應劭]《風俗通‧正失‧燕太子丹》：“[丹]實好士，無所愛吝也，故閭閻小論飭成之耳。”◆2.簡短議論。○《宅經》卷上：“一室之中，亦有善惡；大者大說，小者小論。”◆3.古時[吐蕃]副相。論，藏文blon，[吐蕃]王族、大臣。○《舊唐書‧吐蕃傳上》：“其國人號其王為贊普，相為大論、小論，以統理國事。”

戲論（戏论），◆1.漫不經心的言論。○[晉][左思]《蜀都賦》：“[三蜀]之豪，時來時往；養交都邑，結儔附黨；劇談戲論，扼腕抵掌。”○[明]徐渭《抱琴美人圖》詩：“戲論摛多韻，談虛遍九垓。”○[清][王夫之]《讀四書大全說‧大學‧傳七》：“逐句求義者見《傳》云‘有所忿懥則不得其正’，必疑謂無所忿懥而後得其正。如此戲論，[朱子]亦既破之矣，以其顯為悖謬也。”◆2.佛教語。謂非理、無義的言論。○《百喻經‧父取兒耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，為名利故，造作戲論。”○[唐][王維]《能禪師碑》：“談笑語言，曾無戲論。”○[清][李贄]《觀音問‧與澄然》：“今幸世尊開我愚頑，頓能發起一念無上菩提之心……慎莫草草作語言戲論，反成大罪過也！”[清][惲敬]《與報國寺沙門無垢書》：“大師勿笑[惲子居]傍葛藤樹為戲論也。”

物論（物论），◆眾人的議論，輿論。○《晉書‧謝安傳》：“是時[桓沖]既卒，[荊][江]二州並缺，物論以[玄]勳望，宜以授之。”○[宋][陸游]《老學庵筆記》卷五：“[王黼]作相，請朝假歸[咸平]焚黃，畫舫數十，沿路作樂，固已駭物論。”○[清][袁枚]《隨園詩話》卷十六：“[龔芝麓]尚書失節本朝，又娶[顧橫波]夫人，物論輕之。”

無神論（无神论），◆否定一切宗教信仰和鬼神迷信的學說。其理論基礎是唯物主義。○《＜艾青詩選＞自序》：“這就使我討厭算卦，反對迷信，成了‘無神論者’。”

無論（无论），◆1.不必說；且不說。○[晉][陶潛]《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有[漢]，無論[魏][晉]。”○[唐][杜甫]《入衡州》詩：“無論再繾綣，已是安蒼黃。”○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧史書佔畢一》：“《舊唐書》無論大義乖剌，其辭過俚而不文也，其體過冗而靡節也。○《新書》雖晦澀務奇，二病則庶乎免也。”○《儒林外史》第四九回：“無論那[馬先生]不可比做亢龍，只把一個現活着的秀才拿來解聖人的經，這也就可笑之極了。”◆2.連詞。不論，不管。表示在任何條件下結果都一樣。○[隋][尹式]《別宋常侍》詩：“游人[杜陵]北，送客[漢川]東，無論去與住，俱是一飄蓬。”○[唐][王維]《桃源行》：“出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。”○[明][沈德符]《野獲編補遺‧著述‧經傳佚書》：“二書（指《顏子》、《儀禮》）無論真偽，當非[漢]以後人所辦。”○[楊朔]《迎志願軍歸國》：“無論在城市，無論在農村，你們到處都會發現從前沒見過的新鮮事兒。”◆3.猶不止，豈止。○[清][侯方域]《馬伶傳》：“梨園以技鳴者，無論數十輩。”◆4.不追究。例如：格殺無論。

文論（文论），◆1.文章，著作。○《後漢書‧儒林傳下‧服虔》：“有雅才，善著文論，作《春秋左氏傳解》，行之至今。”○《三國志‧魏志‧嵇康傳》“時又有[譙郡][嵇康]……”[裴松之]注引[晉][孫盛]《魏氏春秋》：“[康]所著文論六七萬言，皆為世所玩詠。”○《宋書‧顏延之傳》：“凡有知能，預有文論。”今專指文學理論方面的論文或著作。2.指[漢][應瑒]的《文質論》。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧序志》：“[應瑒]《文論》，[陸機]《文賦》。”

危言高論（危言高论），◆正直而不同凡響的言論。○《漢書‧息夫躬傳》：“初，[躬]待詔，數危言高論，自恐遭害，著絕命辭。”○《梁書‧王承傳》：“時有[魏郡][申英]好危言高論，以忤權右。”

危論（危论），◆猶直言，正論。○[宋][蘇洵]《諫論上》：“[伍舉]進隱語，[楚王]淫益甚；[芳焦]解衣危論，[秦帝]立悟。”○[宋][葉適]《寶謨閣待制中書舍人陳公墓志銘》：“會上疾，不能覲[重華]，公陰諷顯諫，危論婉說，因乞致仕，下殿徑行。”○[梁啟超]《譯印政治小說序》：“寓譎諫於詼諧，發忠愛於馨艷，其移人之深，視莊言危論，往往有過。”

外論（外论），◆外界的議論。○《晉書‧王獻之傳》：“[安]（[謝安]）曰：‘外論不爾。’答曰：‘外人那得知！’”

通論（通论），◆1.通達的議論。○《後漢書‧馮衍傳下》：“講聖哲之通論兮，心愊憶而紛紜。”○[宋][蘇軾]《謝翰林學士表》之一：“學雖篤志，皆場屋之空文；言不適時，豈朝廷之通論。”○[清][歸莊]《昆山石歌》：“貴玉賤石非通論，三獻三刖千古恨！”◆2.貫通諸說的言論。多用於書名。○《後漢書‧沛獻王輔傳》：“[輔]矜嚴有法度，好經書，善說《京氏易》、《孝經》、《論語》傳及圖讖，作《五經論》，時號之曰《沛王通論》。”○《晉書‧束晰傳》：“[晰]才學博通……其《五經通論》、《發蒙記》、《補亡詩》、文集數十篇，行于世云。”

天論（天论），◆I論天，論述天道。`14`◆II猶天理。○《禮記‧王制》：“凡制五刑，必即天論。”○[鄭玄]注：“必即天論，言與天意合。”○[陸德明]釋文：“論音倫，理也。”

四論（四论），◆佛教四部經論的合稱。即《中觀論》、《十二門論》、《百論》、《大智度論》。按，《百論》係[提婆]著，另三論均係[龍樹]所著。○[唐][道宣]《續高僧傳‧義解二‧曇鸞》：“內外經籍，具陶文理，而於‘四論’佛性，彌所窮研。”

說論（说论），◆1.學說。○[漢][馮衍]《顯志賦》：“燔[商鞅]之法術兮，燒[韓非]之說論。”◆2.辯論。○《初刻拍案驚奇》卷二：“明明與他說論，看這話是該說的不該說的！”

數論（数论），◆數學的一個分科，主要研究正整數的性質及其有關的規律。按研究方法的不同，大致可分為初等數論、代數數論、幾何數論、解析數論等。

數白論黃（数白论黄），◆計較金錢。白，銀；黃，金。○[明][湯顯祖]《邯鄲記‧贈試》：“有家兄打圓就方，非奴家數白論黃。”

書論（书论），◆1.文章，論著。○《淮南子‧要略》：“夫作為書論者，所以紀綱道德，經緯人事。”◆2.古代文體名。書與論。○[三國][魏][曹丕]《典論‧論文》：“奏議宜雅，書論宜理。”

世論（世论），◆1.當時的輿論。○《晉書‧庾冰傳》：“兄[亮]以名德流訓，[冰]以雅素垂風，諸弟相率莫不好禮，為世論所重。”○[宋][蘇軾]《送曾子固倅越得燕字》詩：“但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。”○[魯迅]《集外集拾遺‧＜蛻龕印存＞序》：“予於[杜君]未相見，唯讀其書，竊熹抱守遺闕，不以世論失其故常，有同志者，因序之云。”◆2.佛教稱其他宗教、學派言論。○[晉][法顯]《神僧傳》：“﹝[佛圖澄]﹞身長八尺，風姿甚美，妙解深經，旁通世論。”

士論（士论），◆士大夫間的評論、輿論。○[宋][韓淲]《澗泉日記》卷中：“[張九成]字[子韶]，官至侍郎，為世儒所屈指。在[道山]時，先公得遊其門，號[橫浦先生]，好禪學，士論或以為不醇爾。”◆补证条目■士大夫间的评论、舆论。○明焦竑《玉堂丛语·规讽》：“今用人賢與否，愚不能知，但見陞一官，進一秩，士論輒譁然……僕始聞之，以爲人言不可信，徐而察之，巧宦者悉皆超擢，自守者往往淪棄，亦不能不信也。”

時論（时论），◆1.當時的輿論。○《三國志‧魏志‧常林傳》：“時論以[林]節操清峻，欲致之公輔，而[林]遂稱疾篤。”○[明][陳繼儒]《讀書鏡》卷七：“[檜]（[秦檜]）知公不為時論所與，乃多引知名之士為助，欲傾[頤浩]，奪其朝權。”◆2.對時事的評論；時事評論。○[宋][王安石]《送王詹叔利州路運判》詩：“人才自古常難得，時論如君豈久孤。”○[瞿秋白]《文藝雜著‧鞘聲七》：“《申報》上到這一次才露出一篇‘特約的’時論，說穿了這層‘實在奧妙不可思議的’事理。”○[朱自清]《三祝報章文學》：“現在有些報章翻譯外國時論，不少帶學術性的，是可喜的現象。”

三論（三论），◆1.指所論三事。○《呂氏春秋‧應言》：“[魏王]將入[秦]，[魏敬]謂王曰：‘以[河內]孰與[梁]重？’王曰：‘[梁]重。’又曰：‘[梁]孰與身重？’王曰：‘身重。’又曰：‘若使[秦]求[河內]則王將與之乎？’王曰：‘弗與也。’[魏敬]曰：‘[河內]三論之下也，身三論之上也。○[秦]索其下而王弗聽，索其上而王聽之，臣竊不取也。’王曰：‘甚然。’乃輟行。”○[高誘]注：“三論，謂[河內]與[梁]及身也。”◆2.《論語》有《魯論語》《齊論語》《古文論語》三種，合稱“三論”。○[三國][魏][何晏]《論語集解序》：“故有《魯論》，有《齊論》。○[魯共王]時嘗欲以[孔子]宅為宮，壞，得《古文論語》……凡二十一篇，篇次不與[齊][魯]論同。”○[邢昺]疏：“此辨三論篇章之異也。”◆3.佛教三論宗所依據的經典，即《中論》、《百論》、《十二門論》。○[南朝][梁][慧皎]《高僧傳‧義解五‧釋元暢》：“又善於三論，為學者之宗。”○《陳書‧徐孝克傳》：“與諸僧討論釋典，遂通三論。”○《南史‧傅縡傳》：“[縡]篤信佛教，從[興皇寺][慧朗法師]受三論，盡通其學。”

人性論（人性论），◆關於人的共同本質的理論。一般指離開人的社會性和階級性去解釋人的共同本質的剝削階級人性論。人的本質，乃是一切社會關係的總和。在階級社會中，具有社會性的人性通常表現為人的階級性，因此不能離開人的階級性去解釋人性。但是社會性並不等同於階級性，把具有社會性的人性完全歸結為人的階級性，也是不確切的。

清論（清论），◆1.公正的評論，亦指公正的輿論。○[晉][葛洪]《抱樸子‧疾謬》：“清論所不能復制，繩黑所不能復彈。”○《北齊書‧陳元康傳》：“﹝[陳元康]﹞受納金帛，不可勝紀，放責交易，遍于州郡，為清論所議。”○[元][劉祁]《歸潛志》卷九：“[高丞相][巖夫]自南渡執政在中書十餘年，無正言直諫聞於外，清論鄙之。”◆2.清雅的言談。○[南朝][宋][謝靈運]《擬魏太子“鄴中集”詩‧徐幹》：“清論事究萬，美話信非一。”○[唐][牛僧孺]《玄怪錄‧張佐》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。”○[明][方孝孺]《奉俞大有先生》：“仲冬後上[金陵]，明年回，必得往聽清論，盡所欲言。”◆3.閑談，談天。○[唐][韓翃]《題張逸人園林》詩：“花源一曲映茅堂，清論閒陛坐夕陽。”○[宋][文瑩]《玉壺清話》卷七：“朕嘗見儒人談兵，不過講之於樽俎硯席之間，於文字則引[孫][吳]，述形勢皆閒暇清論可也。”

平心而論（平心而论），◆平心靜氣地評論。○[元][劉壎]《隱居通議‧文章六》：“昨見[浙]東有[唐]詩選數十篇，率多平常，而佳者反棄去，殆不可曉。平心而論，則惟《天地長留集》所取為當。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄一》：“[王]徐顧笑曰：‘怪公盛氣耳。平心而論，要是三四等好官，來生當不失冠帶。’”杜鵬程《保衛延安》第三章：“平心而論，警衛員是責任心很強的好同志。”

平論（平论），◆1.指泛泛無所謂的言論。○《呂氏春秋‧貴直》：“﹝[孤援]﹞哀社稷與民人，故出若言，出若言非平論也，將以救敗也。”若言，此言。2.評論。○《後漢書‧霍諝傳》：“[諝]與[光]骨肉，義有相隱，言其冤濫，未必可諒，且以人情平論其理。”○《隋書‧徐孝肅傳》：“每有爭訟，皆至[孝肅]所平論之。”

目論（目论），◆1.謂像眼睛一樣只見毫毛不見睫毛之論。比喻不自見其過失，無自知之明。○《史記‧越王勾踐世家》：“吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其睫也。今王知[晉]之失計，而不自知[越]之過，是目論也。”○[司馬貞]索隱：“言[越王]知[晉]之失，不自覺[越]之過，猶人眼能見豪毛而自不見其睫，故謂之‘目論’也。”○[唐][王維]《大唐大安國寺故大德凈覺禪師碑銘》：“無量義處，如來之禪，皆同目論，誰契心傳。”◆2.比喻膚淺狹隘的見解。○《文選‧王屮＜頭陀寺碑文＞》：“順非辯偽者，比微言於目論。”○[張銑]注：“比微妙之聖言於目前狹論也。”○[明][唐順之]《答洪方洲主事書》：“自嘆草埜書生不能識知榷場事體，終為目論耳。”○[清][錢謙益]《二髯篇》：“笑我目論窄，徒以髯取人。”○[柳亞子]《王述庵＜論詩絕句＞詆諆放翁感而賦此》：“[放翁]愛國豈尋常，一記[南園]目論狂，倘使[平原]能滅虜，禪文九錫亦何妨。”

明論（明论），◆高明的議論。○[宋][秦觀]《醫者》詩：“余嘗感慨期明論，世無妙質孰與言。”

名論（名论），◆1.名望。○《後漢書‧符融傳》：“時[漢中][晉文經]、[梁國][黃子艾]，並恃其才智，炫曜上京……[融]察其非真，二人自是名論漸衰。”○《資治通鑒‧晉懷帝永嘉元年》：“[睿]名論素輕，[吳]人不附。”○[宋][陳亮]《謝安比王導論》：“當是時，[元帝]名論尤輕，[導]能重之。”◆2.指高明的或有名的言論。○《掃迷帚》第二回：“[心齋]默然良久道：‘命不足憑，敬佩名論。’”[范文瀾][蔡美彪]等《中國通史》第一編第四章第八節：“到了各強國為統一[中國]而戰爭的[戰國]時期，進一步便得出[孟子]所說‘民為貴，社稷次之，君為輕’的名論。”

面論（面论），◆當面評論。○《舊唐書‧長孫無忌傳》：“[太宗]嘗謂[無忌]等曰：‘朕聞主賢則臣直，人若不自知，公宜面論，攻朕得失。’”◆补义条目■当面议论分析。○《北齐书·高乾传》：“高祖召乾詣并州，面論時事，乾因勸高祖以受魏禪。”

論主（论主），◆某種學說的倡導者。○[胡適]《四論問題與主義》：“輸入學說時應該注意‘論主’的生平事實和他所受的學術影響。”

論義（论义），◆論說義理。○[南朝][梁][蕭子顯]《御講＜摩訶般若經＞序》：“又外國諸僧所論義者，不必開所立之義，直是素有心疑，止來求決。”○[唐][道宣]《續高僧傳‧譯經‧玄奘》：“能論義者數千人，各擅雄辯，咸稱克敵。”○[明]何良俊《語林‧雅量》：“[孔文舉]在[青州]，為[袁譚]所攻，流矢雨集，矛戟內接，[孔]隱几安坐，讀書論義自若。”

論言（论言），◆論述，談論。○《史記‧仲尼弟子列傳論》：“學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出[孔氏]古文近是。”

論學（论学），◆1.論說學問。○《禮記‧學記》：“七年視論學取友，謂之小成。”○[孔穎達]疏：“論學，謂學問向成，論說學之是非。”◆2.指學術見解。○[梁啟超]《戴東原哲學》三：“[望溪]和[恕谷]論學不合。”

論心（论心），◆1.研究思想。○《荀子‧非相》：“故相形不如論心，論心不如擇術。”◆2.談心，傾心交談。○[晉][陸機]《演連珠》之二九：“撫臆論心，有時而謬。”○[宋][王安石]《相送行》詩：“憶昔論心兩綢繆，那知相送不得留。”○[清][龔自珍]《己亥雜詩》之三六：“多君媕雅數論心，文字緣同骨肉深。”

論文（论文），◆1.評論文人及其文章。○[三國][魏][曹丕]有《典論‧論文》。亦泛指談論文章。○[唐][杜甫]《春日憶李白》詩：“何時一樽酒，重與細論文。”○[清][葉廷琯]《鷗陂漁話‧范石夫朋舊尺牘跋語》：“齋中有聯云：心為論文合，眉因勸善開。”紹劇《龍虎鬥》第三場：“[[施氏]唱]莫道女子無見識。[[秀英]唱]也曾習武共論文。”◆2.討論、研究某種問題的文章。○[郭沫若]《蘇聯紀行‧六月二十九日》：“他在研究‘[孫中山]的外交政策’，准備作為考副博士的論文，不久便要提出了。”○[王西彥]《病人》：“他宣布說，最近他正在搜集材料，准備寫一篇敘述[中國]知識分子的鬥爭歷史的論文。”

論天表（论天表），◆勸進表。勸進表多言天命所歸，應該承天命即帝位。○[元][鄭光祖]《王粲登樓》第二摺：“又不曾寫就論天表，又不曾草下甚麼平蠻策。”參閱《三國志‧魏志‧文帝紀》。

論天（论天），◆1.討論天象。○《梁書‧儒林傳‧崔靈恩》：“先是儒者論天，互執渾、蓋二義，論蓋不合於渾，論渾不合於蓋。”◆2.相傳[孔子]東游，見兩小兒辯論。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。”雙方各持其理，連[孔子]也不能決斷。事見《列子‧湯問》。後遂用為典故，以“論天”形容兒童聰敏。○[北周][庾信]《傷王司徒褒》詩：“青衿已對日，童子即論天。”

論體（论体），◆論文的體裁。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧論說》：“詳觀論體，條流多品。”○[梁啟超]《公車上書請變通科舉摺》：“夫明[孔][孟]之義理，為論體已可。”

論堂（论堂），◆指[明倫堂]。即舊時各地[孔]廟的大殿。論，通“倫”。○[元][袁桷]《送董教授之淮南主簿》詩：“禮殿競傳[周]簠簋，[論堂]新整[魯]詩書。”

論說文（论说文），◆議論說明一類文章的總稱。○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》十八：“[沈先生]的這番話，在作論說文的時候是很可應用的。”

論說（论说），◆1.議論評說。○《禮記‧文王世子》：“大司成論說在東序。”○[鄭玄]注：“論說，課其義之深淺，才能優劣。”○[漢][王充]《論衡‧超奇》：“著書表文，論說古今。”○《水滸傳》第六三回：“當日[關勝]正和[郝思文]在衙內論說古今興廢之事。”○[魯迅]《二心集‧＜藝術論＞譯本序》：“《火花》卻不獨在論說上申明這觀念，還組織了‘火花’的團體。”◆2.論說文。○[鄒韜奮]《經歷》十：“最顯著的表現，為他們的老祖父所看得出的，是他們每天做一篇的短篇論說。”◆3.按理說。○[吳組緗]《山洪》二：“呃，論說末，是氣人呢。”○《法制日報》1990.1.6：“論說，原料進廠不化驗，成品出廠總不能再含糊吧！”

論事文（论事文），◆議論文。○[梁啟超]《為什麼要注重敘事文字》：“學校專教做論事文，全是中了八股策論的餘毒。”

論世知人（论世知人），◆猶言知人論世。謂了解一個人並研究他所處的時代。亦泛指鑒別人物，評論世事。○[清][葉廷琯]《鷗陂漁話‧范石夫朋舊尺牘跋語》：“[石夫]高尚之情，謹慎之識，俱可見焉。附錄之，亦可以論世知人也。”○《中國現在記》楔子：“但是窮而在下，權不我操，雖抱着撥亂反正之心，與那論世知人之識，也不過空口說白話，誰來睬我？”

論世（论世），◆《孟子‧萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”後以“論世”指研究時世。○[漢][東方朔]《七諫‧謬諫》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調。”○[元][柳貫]《故相東平忠獻王輓歌詞》：“記功宜顯顯，論世匪區區。”○[魯迅]《＜且介亭雜文＞序言》：“倘要知人論世，是非看編年的文集不可。”

論士（论士），◆1.議論之士。○《呂氏春秋‧樂成》：“當此時也，論士殆之日幾矣，[中山]之不取也，奚宜二篋哉？”[高誘]注：“論士，議士也。”◆2.評論人才。○《晉書‧外戚傳‧褚爽》：“[爽]少有令稱，[謝安]甚重之，嘗曰：‘若[期生]不佳，我不復論士矣。’”[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧程器》：“《周書》論士，方之‘梓材’，蓋貴器用而兼文采也。”

論時，◆说起；提起。○唐寒山《诗》之二二：“有一餐霞子，其居諱俗遊。論時實蕭爽，在夏亦如秋。”○唐吕岩《七言》诗之九：“聖汞論時非有體，真鉛窮看亦無名。”

論師（论师），◆指精通論（阿毗達磨）藏或論釋佛教經義的僧人。○[唐][玄奘]《大唐西域記‧秣底補羅國》：“惟論師雅量清高，抑揚大義，方欲挫異部，立本宗業也，如何降年不永！”[梁啟超]《論中國學術思想變遷之大勢》第六章第四節：“自[玄奘]西游，遍禮[戒智]諸論師，受法而歸。”○《新華文摘》1982年第6期：“精通論藏的稱為論師。”

論人（论人），◆I評論人。○[唐][韓愈]《送石處士序》：“與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若[河]決下流而東注。”○[明][黃淳耀]《吾師錄‧恕物》：“故曰論人，當於有過中求無過，不當於無過中求有過。”○[魯迅]《書信集‧致蕭軍》：“[中國]的論客，論事論人，向來是極苛酷的。”◆II選拔人才。論，通“掄”。○《墨子‧所染》：“故善為君者，勞於論人，而佚於治官。”○[孫詒讓]間詁引[高誘]曰：“論猶擇也。”

論情，◆犹言按照情理。○唐寒山《诗》之九十：“此等諸癡子，論情甚可傷。”○唐王梵志《富饶田舍儿》诗：“富饒田舍兒，論情實好事。”○《敦煌变文集·破魔变》：“論情實是綺羅人，若説容儀獨超春。身掛天宫三珠服，足躡巫山一行雲。”

論平（论平），◆考慮公正平和。○[唐][張九齡]《敕吐蕃贊普書》：“朕心無所負，事欲論平。”

論年（论年），◆論年歲，按年齡說。○[北周][庾信]《喜晴應詔敕自疏韻》：“有慶兆民同，論年天子萬。”○[前蜀][杜光庭]《墉城集仙錄‧紫微王夫人》：“於是高棲于峰岫，並金石而論年耶？”[清][周亮工]《書影》卷二：“論年則幼，在禮則當學矣。”

論命（论命），◆1.定罪。○《漢書‧刑法志》：“當斬右止，及殺人先自告，及吏坐受賕枉法，守縣官財物而即盜之，已論命復有笞罪者，皆棄市。”○[顏師古]注引[晉灼]曰：“命者，名也，成其罪也。”◆2.@￥。○[清][俞樾]《茶香室續鈔‧論命不用生時》：“舊聞[李虛中]論命，不用生時。今觀《夷堅志》載，[季勳]論命，亦不用生時，此異事也。”

論門（论门），◆1.置放經藏的地方。○[南朝][陳]徐陵《丹陽上庸路碑》：“[雪山]羅漢爭造論門，[鷲嶺]名僧俱傳經藏。”◆2.論辯的門類。○《百喻經‧二子分財喻》：“論門有四種：有決定答論門……名置答論門。”

論量（论量），◆1.評論；計較。○[唐][吳兢]《貞觀政要‧論任賢》：“至於論量人物，直道而言。”○[金][元好問]《論詩》詩之三十：“撼樹蚍蜉自覺狂，書生技癢愛論量。”◆2.猶思量。○[元][袁桷]《睡覺東西書燈猶明喜勉元達兼示瑾子》詩：“師友淵源端有緒，老夫推枕起論量。”

論力（论力），◆憑藉勇力。○《禮記‧王制》：“凡執技論力，適四方，臝股肱，決射御。”○[孔穎達]疏：“言此既無道藝，惟論力以事上，故適往四方境界之外，則使之擐露臂脛，角材力，決射御勝負，見勇武。”

論理學（论理学），◆邏輯學的舊稱。○[梁啟超]《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“至[亞里士多德]，而論理學蔚為一科矣。”

論理，◆指争讼；打官司。○《敦煌资料·唐乾宁四年（公元八九七）张义全卖宅舍契》：“其上件舍價立契，當日交相分付訖，一無懸欠……或有恩敕赦書行下，亦不在論理之限。”

論口（论口），◆鬥嘴；爭吵。○《水滸傳》第二一回：“那婆子在下面睡，聽他兩口兒論口，倒也不着在意裏。”○《水滸傳》第三八回：“兄弟休要論口，壞了義氣。”

論空（论空），◆猶清談。○[唐][許彬]《重經漢南》詩：“息慮雖孤寢，論空未識愁。”○[宋][邵博]《聞見後錄》卷九：“有詩曰：‘[夷甫]任散誕，[平叔]坐論空。’”

論客（论客），◆發表議論的人；評論的人。○[梁啟超]《論民族競爭之大勢》：“近者帝國主義之聲，洋溢於國中，自政府之大臣，政黨之論客，學校之教師……莫不口其名而豔羡之，講其法而實行之。”○[魯迅]《書信集‧致徐懋庸》：“所以我以為最好先看一點基本書，庶不致為不負責任的論客所誤。”○[郭沫若]《南冠草》附錄《夏完淳》：“我不願意摹仿一般輕薄的時髦論客，一動筆便要嘲笑‘神童’，奚落‘才子’。”

論舉（论举），◆選拔推舉。論，通“掄”。○《荀子‧成相》：“[天乙][湯]，論舉當，身讓[卞隨]、舉[牟光]。”○[清][王念孫]《讀書雜志‧漢書一》“論臣”：“《荀子‧成相篇》云：‘[天乙][湯]，論舉當。’論舉即選舉也。”

論經（论经），◆講論經典；評論經書。○[南朝][陳]徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“安禪合掌，說偈論經，滴海未盡，其書懸河，不窮其義。”○[元][楊載]《奉題伯父雙峰樵隱》詩之四：“祇應老崖谷，束帶尚論經。”○[清][江藩]《漢學師承記‧顧炎武》：“於同時諸君子，雖以苦節推[百泉]、[二曲]，以經世之學推[梨洲]，至於論經評史，亦不苟同也。”

論進（论进），◆選拔進用。論，通“掄”。○《陳書‧韓子高傳》：“及[琳]平，[子高]所統益多，將士依附之者，[子高]盡力論進，[文帝]皆任使焉。”

論解（论解），◆1.論說和解釋。○《後漢書‧延篤傳》：“[篤]論解經傳，多所駮正，後儒[服虔]等以為折中。”○[梁啟超]《改用太陽曆法議》：“其有以忤俗駭民為疑者，吾將別著論解之。”◆2.謂據理申辯使之解脫（罪責）。○《宋史‧曾肇傳》：“諫官[陳瓘]、給事中[龔原]以言得罪，無敢救，[肇]極力論解。”◆3.處理解決。○《元典章‧刑部十五‧聽訟》：“諸論訴婚姻家財田宅債負，若不係違法重事，并聽社長以理論解，免使妨廢農務，煩紊官司。”

論見（论见），◆主張和見解。○[劉紹棠]《西苑草》：“他也接到了中宣部的信，鼓勵他大膽發表自己的論見。”

論家（论家），◆論文家。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧論說》：“至[石渠]論藝，[白虎]講聚，述聖通經，論家之正體也。”

論黃數白（论黄数白），◆1.謂任意評論是非好壞。○[明][丘濬]《投筆記‧投筆空回》：“笑駑駘言不遜，論黃數白不堪聽。”◆2.點了黃金又數白銀。極言財富之多。○[清][袁枚]《隨園詩話》卷二：“任紆青拖紫，名齊北斗，論黃數白，富比長[淮]。”

論行（论行），◆論辨人之行為。○《戰國策‧燕策二》：“故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。”○《呂氏春秋‧下賢》：“夫相萬乘之國而能遺之，謀志論行，而以心與人相索，其唯[子產]乎？”

論官（论官），◆選用使任官吏。論，通“掄”。○《荀子‧君道》：“能論官此三材者而無失其次，是謂人主之道也。”

論功（论功），◆評定功勞之大小。○《晏子春秋‧外篇上二四》：“昔聖王論功而賞賢。”○[宋][歐陽修]《奉使道中五言長韻》：“深慚[漢][蘇武]，歸國不論功。”○《京本通俗小說‧馮玉梅團圓》：“天子論功升賞，自不必說。”

論工（论工），◆研究軍事工藝。○《管子‧七法》：“為兵之數：存乎聚財，而財無敵；存乎論工，而工無敵；存乎制器，而器無敵。”○[尹知章]注：“工者所以造軍之器用者也。”

論法（论法），◆1.討論法律。○[北齊][劉晝]《新論‧法術》：“今法者則溺於古律，儒者則拘於舊禮，而不識情移法宜變改也。此可與守法而施教，不可與論法而立教。”◆2.依法處置。○[元][柳貫]《元故義烏縣主簿張公墓碑銘》：“比境有疑獄當讞，輒移府君就鞠，雖鉤得其情，而論法常務平允。”◆3.論說推理的法則。○[梁啟超]《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“但其多言天鬼，頗及他界，肇創論法，漸闡哲理。”

論德（论德），◆1.評判品德的高下。○《荀子‧君道》：“論德而定次，量能而授官。”○《韓詩外傳》卷三：“王者之論德也，不尊無功，不官無德，不誅無罪。”◆2.論贊天子的功德。○[南朝][宋][顏延之]《三月三日曲水詩序》：“輶車朱軒，懷荒振遠之使，論德于外。”

論道官（论道官），◆指備顧問之官。○[宋][王安石]《答手詔留居京師札子》：“臣伏奉手詔，欲留臣京師，以為論道官。”

論道（论道），◆1.謀慮治國的政令。○《周禮‧考工記序》：“或坐而論道。”○[鄭玄]注：“論道，謂謀慮治國之政令也。”○《楚辭‧離騷》：“[湯][禹]儼而祗敬兮，[周]論道而莫差。”○[宋][王安石]《論館職札子》：“以為王者之職，在於論道，而不在於任事。”◆2.議論、闡明道理。○《荀子‧正名》：“故，知者論道而已矣。”○[唐][王維]《河南嚴尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻》：“上客能論道，吾生學養蒙。”○[梁啟超]《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“皆絕似村嫗謾罵口吻，毫無士君子從容論道之風。”

論草（论草），◆有所論議的奏疏。○[元][王惲]《送周錄事幹臣任滿赴都》詩：“匣劍莫將塵自翳，諫章論草要新文。”

論才（论才），◆I評論文才。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧知音》：“及[陳思]論才，亦深排[孔璋]。”◆II選拔人才。論，通“掄”。○[宋][王安石]《詳定試卷》詩：“當時賜帛倡優等，今日論才將相中。”

六論（六论），◆1.指《呂氏春秋》中的《開春論》、《慎行論》、《貴直論》、《不苟論》、《似順論》、《士容論》。○《史記‧呂不韋列傳》：“[呂不韋]乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧論說》：“是以[莊周]《齊物》，以論為名；[不韋]《春秋》，六論昭列。”◆2.指[宋]科舉考試中的六道論題。○[宋][蔡絛]《鐵圍山叢談》卷二：“大科始進文字。有合，則召試秘書省。出六論題於九經、諸子百家、十七史及其傳釋中為目。而六論者，以五通為過焉。”○《宋史‧選舉志二》：“﹝[孝宗][乾道]﹞七年，詔舉制科以六論，增至五通為合格。”○《宋史‧曾鞏傳》：“﹝[曾鞏]﹞年十二，試作六論，援筆而成，辭甚偉。”

理論（理论），◆1.說理立論；依理評論。○《北史‧崔光韶傳》：“[光韶]博學強辯，尤好理論，至於人倫名教，得失之間，榷而論之，不以一毫假物。”○[唐][鄭谷]《故少師從翁追紀》詩：“理論知[清越]，生徒得[李頻]。”○《水滸傳》第五回：“[皇城]幹事全不濟事，還是大官人理論得是！”◆2.據理爭論；講理。○[元][無名氏]《馮玉蘭》第一摺：“您何須緊廝跟，檔咽喉強劫人，好教我哭啼啼難理論，待向前還倒褪。”○《醒世恒言‧一文錢小隙造奇冤》：“若先嚷破了，反被他做了準備。不如竟到官司，與他理論。”○《二十年目睹之怪現狀》第五回：“﹝我﹞心中不覺暗暗動怒，只不便同他理論。”○[柳青]《創業史》第二部第八章：“他把短煙袋鍋裝進上衣口袋裏頭，起身到[蛤蟆灘]去，找他[振山]老大理論去。”◆3.注意。○[明][湯顯祖]《紫釵記‧節鎮宣恩》：“如今[盧府]着忙，不暇理論到此事。”○《英烈傳》第三一回：“那[周顛]日日在帳中閑耍，[太祖]也不十分理論。”○[清][蔣士銓]《第二碑‧上冢》：“小人們祖父居此，灶側有個古墳，向來也不理論，及布政司[籛爺]來此立碑，始知是[婁妃]舊墓。”◆4.道理；理由。○[元][曾瑞]《留鞋記》第三摺：“你既是個女子，怎生不守閨門之訓？這繡鞋兒卻揣在[郭華]懷中，有何理論？從實招來，休討打吃。”○[老舍]《老張的哲學》第三五：“[王太太]旁徵博引，為[趙太太]的理論下注解與佐證。”◆5.指系統的理性認識。○[毛澤東]《整頓黨的作風》：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來，又在客觀實際中得到了證明的理論。”○[鄒韜奮]《理論和實踐的統一》：“理論和實踐是統一的，總是分不開的。”◆6.泛指某種觀點。○[魯迅]《墳‧春末閑談》：“可惜理論雖已卓然，而終於沒有發明十全的好方法。”

口論（口论），◆口頭論說。○[漢][王充]《論衡‧自紀》：“夫口論以分明為公，筆辯以荴露為通。”○《三國志‧吳志‧陸遜傳》：“書三四上，及求詣都，欲口論適庶之分，以匡得失。”

空論（空论），◆空洞的言論。○[毛澤東]《關於領導方法的若干問題》五：“許多同志，不注重和不善於總結群眾鬥爭的經驗，而喜歡主觀主義地自作聰明地發表許多意見，因而使自己的意見變成不切實際的空論。”

經論（经论），◆佛教指三藏中的經藏與論藏。○《梁書‧謝舉傳》：“為[晉陵郡]時，常與義僧遞講經論。”○[唐][王維]《輞川別業》詩：“[優婁比丘]經論學，傴僂丈人鄉里賢。”○[宋][馬永卿]《嬾真子》卷二：“[顯慶]元年正月，[玄奘]法師在[大慈恩寺]翻譯西天所得梵本經論。”○[魯迅]《中國小說史略》第六篇：“佛教既漸流播，經論日多，雜說亦日出。”

進化論（进化论），◆即達爾文主義。○[英國]生物學家[達爾文]（CharlesRobertDarwin，1809）所創關於生物界歷史發展一般規律的學說。主要內容包括生物的變異性和遺傳性、物種的起源、生存競爭等。○[毛澤東]《關於正確處理人民內部矛盾的問題》八：“[哥白尼]關於太陽系的學說，[達爾文]的進化論，都曾經被看作是錯誤的東西，都曾經經歷艱苦的鬥爭。”○[陳祖芬]《飛吧，飛向二十一世紀》詩：“[達爾文]搖着聰明的腦袋：我研究了一輩子進化論，真不明白，人，怎麼又向着猿倒退？”

見論（见论），◆明見高論。○《二刻拍案驚奇》卷十：“[朱三]見了，拱手道：‘列位光降，必有見論。’”

會論（会论），◆1.會同判決罪犯死刑。○《漢書‧蘇武傳》：“[武]益愈。單于使使曉[武]會論[虞常]，欲因此時降[武]。”○《漢書‧酷吏傳‧嚴延年》：“冬月，傳屬縣囚，會論府上，流血數里，[河南]號曰‘屠伯’。”○[顏師古]注：“總集郡府而論殺。”◆2.會同論議。○[五代][王定保]《唐摭言‧進士歸禮部》：“乃陰求[昂]瑕以待之。異日會論，[昂]果斥[權]章句之疵以辱之。”

話論（话论），◆I談論。○[唐][谷神子]《博异志‧岑文本》：“到則話論移時，後令人潛送。”○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷七：“甫能到此甚歡忻，見夫人先話論，道俺娶妻在侯門，把[鶯鶯]改婚姻。”◆II談論。○[唐][谷神子]《博异志‧岑文本》：“到則話論移時，後令人潛送。”○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷七：“甫能到此甚歡忻，見夫人先話論，道俺娶妻在侯門，把[鶯鶯]改婚姻。”

行論（行论），◆謂定罪。○《史記‧酷吏列傳》：“姦猾窮治，大抵盡靡爛獄中，行論無出者。”

過論（过论），◆過頭話；過分的言論。○[張孝若]《南京政府成立》：“鄙人嘗持一說，謂我國鐵業發達之日，即[日本]人降伏於我國旂下之日，確有所見，非過論也。”○[郭沫若]《中國古代社會研究》第三篇序說：“謂[中國]之舊學自甲骨之出而另闢一新紀元，自有[羅][王]二氏考釋甲骨之業而另闢一新紀元，決非過論。”◆补证条目■过头话；过分的言论。○宋王銍《默记》卷上：“然事世宗纔四年耳，使假之壽考，安可量也？嘗自謂‘朴在則周朝在’，非過論也。”

國論（国论），◆1.有關國家大計的言論、主張。○《漢書‧薛宣傳》：“臣聞賢材莫大於治人，[宣]已有效。其法律任廷尉有餘，經術文雅足以謀王體，斷國論。”○[宋][王安石]《河勢》詩：“國論終將塞，民嗟亦已勤。”◆2.謂商討國家大計，發表政見。○[宋][岳飛]《乞解樞柄第三札》：“伏念臣濫廁樞庭，誤陪國論，貪榮滋甚，補報蔑然，豈惟曠職之可憂，抑亦妨賢之是懼。”◆3.全國的輿論。○[宋][曾鞏]《代皇子免延安郡王第二表》：“竊以明德懿親，在天功而有助；隆名重器，為國論之所歸。”◆4.女真語。尊貴的意思。

歸論（归论），◆謂議論之所歸結。○《韓詩外傳》卷五：“夫‘六經’之策，皆歸論汲汲，蓋取之乎《關雎》。○《關雎》之事大矣哉！”

公論（公论），◆1.公正或公眾的評論。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧品藻》：“[庾]又問：‘何者居其右？’[王]曰：‘自有人。’又問：‘何者是？’[王]曰：‘噫！其自有公論。’”[唐][杜荀鶴]《送黃補闕南遷》詩：“自古有遷客，何朝無直臣。喧然公論在，難滯[楚]南春。”○[宋][袁褧]《楓窗小牘》卷上：“時人語曰，[李相]太醒，[張相]太醉，此亦里巷之公論也。”徐遲《哥德巴赫猜想》：“一頁一頁的歷史寫出來了，大是大非，終於有了無私的公論。”◆2.公理；定理。○[嚴復]《＜穆勒名學＞按語》：“蓋[呼威理]所主，謂理如形學公論之所標者，根於人心所同然，而無待於官骸之閱歷察驗者，此無異中土良知之義矣。”○[魯迅]《墳‧科學史教篇》：“初由經驗而入公論，次更由公論而入新經驗。”

高論（高论），◆1.縱談，縱論。○《莊子‧刻意》：“刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣。”○[漢][朱浮]《為幽州牧與彭寵書》：“高論[堯][舜]之道，不忍[桀][紂]之性。”○[宋][蘇軾]《荀卿論》：“嘗讀《孔子世家》，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。”○[清][劉大櫆]《祭邵公文》：“余足在門，公履倒趿。高論一世，縱橫酒榼。”◆2.高談闊論；不切實際的議論。○《史記‧張釋之馮唐列傳》：“[文帝]曰：‘卑之，毋甚高論，令今可施行也。’”[司馬貞]索隱：“卑，下也。欲令且卑下其志，無甚高談論，但令依時事，無說古遠也。”○《資治通鑒‧漢獻帝初平元年》：“[孔公緒]清談高論，噓枯吹生，並無軍旅之才，臨鋒決敵，非公之儔也。”○[魯迅]《且介亭雜文‧答曹聚仁先生信》：“但是現在的有些文章覺得不少是‘高論’，文章雖好，能說而不能行。”◆3.見解高明的議論。常用以稱對方的言論的敬辭。○[晉][葛洪]《抱樸子‧嘉遯》：“聖化之盛，誠如高論。”○[唐][李白]《大鵬賦》：“吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。”○[田北湖]《與某生論韓文書》：“承示高論，實獲我心。”

風論（风论），◆猶輿論。○《晉書‧劉頌傳》：“凡舉過彈違，將以肅風論而整世教，今舉小過，清議益穨。”

放言高論（放言高论），◆謂毫無顧忌地大發議論。○[宋][蘇軾]《荀卿論》：“嘗讀《孔子世家》，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。”○[清][王韜]《淞濱瑣話‧李延庚》：“見集於都下諸名士，終日惟酒食游戲徵逐，放言高論，自負不可一世。”○[許杰]《關於我的兩篇短篇小說的回憶》：“有時我們還放言高論，說着自己追求的高遠的計劃和理想。”

放論（放论），◆高談闊論。○《史記‧老子韓非列傳論》：“[莊子]散道德，放論，要亦歸之自然。”○[聶紺弩]《從沈從文筆下看魯迅》：“臧否人物，放論文章。”

方法論（方法论），◆哲學上關於認識世界、改造世界的根本方法的學說。○[艾思奇]《辯證唯物主義講課提綱》第一章：“哲學是關於人們的世界觀的學問，世界觀對於人們的認識又具有方法論的作用。”○《光明日報》1987.3.15：“馬克思主義的世界觀和方法論只是提供給人們一個觀察問題的基本立場、觀點和方法，把它創造性地運用於各種具體問題時，本身就是多姿多彩、千差萬別的。”

發論（发论），◆發表議論。○[唐][孟浩然]《襄陽公宅飲》詩：“談笑光六義，發論明三倒。”○[唐][劉知幾]《史通‧論贊》：“《春秋左氏傳》，每有發論，假君子以稱之。”◆补义条目■开口；提出话头。○《北齐书·王晞传》：“我比亦警此音謡，每欲陳聞，則口噤心戰。弟既發論，吾亦昧死一披肝膽。”

耳食之論（耳食之论），◆指聽來的沒有確鑿根據的話。○[清][趙翼]《廿二史札記‧新舊唐書一》：“今人動謂新書過舊書遠甚，此耳食之論也。”亦作“耳食之談”。○[清][阮葵生]《茶餘客話》卷五：“此耳食之談，引經斷獄，當不如是。”○[魯迅]《朝花夕拾‧無常》：“我也沒有研究過小乘佛教的經典，但據耳食之談，則在[印度]的佛經裏，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄裏做主任。”

對論（对论），◆互相議論；辯論。○《舊唐書‧劉寬夫傳》：“少列[陳岵]進《注維摩經》，得[濠州]刺史。○[寬夫]與同列，因對論之，言[岵]因供奉僧進經以圖郡牧。”○《景德傳燈錄‧慧能大師》：“﹝[慧能]﹞寓止廊廡間，暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一云旛動，一云風動，往復酬答，未曾契理。”

典論（典论），◆經典論著。○[唐][玄奘]《大唐西域記‧秣厎補羅國》：“又製俗書數十餘部，非斥先進所作典論。”

道論（道论），◆道家的理論。○《史記‧太史公自序》：“[太史公]學天官於[唐都]，受《易》於[楊何]，習道論於[黃子]。”○[南朝][宋][謝靈運]《述祖德詩》之一：“委講輟道論，改服康世屯。”○[唐][李白]《贈別王山人歸布山》詩：“[王子]析道論，微言破秋毫。”○[張舜徽]《＜周秦道論發微＞敘錄》：“‘道論’二字，可說是‘道家理論’的簡稱。它的具體內容，便是‘人君南面之術’。”

大論（大论），◆1.正大的議論或理論。○[漢][荀悅]《申鑒‧雜言下》：“不聞大論，則志不弘；不聽至言，則心不固。”○[唐][韓愈]《進學解》：“[荀卿]守正，大論是弘。”○[宋][曾鞏]《上歐陽學士第一書》：“推吐赤心，敷建大論。”◆2.[吐蕃]官號。論，藏文blon，王族、大臣。○《舊唐書‧吐蕃傳上》：“其國人號其王為贊普，相為大論、小論，以統理國事。”

打論（打论），◆踢氣球。○《敦煌變文集‧父母恩重經講經文》：“父母終朝只是憂，見兒愛伴惡時流；貪歡逐樂無時歇，打論樗蒲更不休。”○[蔣禮鴻]通釋：“打論是踢氣球。”○[宋][陳元靚]《事林廣記‧文藝四‧齊雲社規》：“纔下場，他人打論來，復接住氣毬，為同踢人，曰‘廝帶挾’。”

成論（成论），◆定論。

朝論（朝论），◆朝廷上的議論。○[唐][王勃]《平臺秘略論‧善政》：“守方雅以調蕃政，用公直而掌朝論。”

常論（常论），◆1.指普遍適用的道理和法則。○《後漢書‧王符傳》：“國以賢興，以諂衰；君以忠安，以佞危。此古今之常論，而時所共知也。”◆2.平庸的言論。○《漢書‧谷永傳》：“背可懼之大異，問不急之常論。”○[章炳麟]《論式》：“游談恣肆而無法程，常論寬緩而無攻守。”

不論（不论），◆1.不考察，不評論。○《荀子‧性惡》：“不恤是非，不論曲直，以期勝人為意，是役夫之知也。”○[漢][東方朔]《七諫‧謬諫》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調。”○[明][沈德符]《野獲編‧叛賊‧妖人趙古元》：“操白簡者，以意中所愛憎評議公罪，而事變之大小，刑賞之輕重，概置不論矣。”○[魯迅]《且介亭雜文二集‧＜“題未定”草＞九》：“凡有黨社，必為自謂中立者所不滿，就大體而言，是好人多還是壞人多，他就置之不論了。”◆2.不議論，不談論。○[三國][魏][嵇康]《與山巨源絕交書》：“[阮嗣宗]口不論人過，吾每師之。”◆3.連詞。不僅；不但。○[唐][白居易]《履信池櫻桃島上醉後走筆》詩：“不論[崔][李]上青雲，明日[舒三]亦拋我！”[宋][蘇軾]《與米元章》之二：“若此賦當過古人，不論今世也。”○[明][湯顯祖]《紫釵記‧試喜》：“不論靡家靡室，兼之無食無衣，如何活計？”◆4.連詞。表示條件或情況不同而結果不變。○《敦煌變文集‧維摩詰經講經文》：“且要身心不越常，能於苦海作橋樑。不論高下皆如下，此個名為真道場。”○《初刻拍案驚奇》卷二十：“[洛陽][劉元普]仗義疏財，名傳天下，不論認識不認識，但是以情相求，無有不應。”○[毛澤東]《關於正確處理人民內部矛盾的問題》五：“不論是知識分子，還是青年學生，都應該努力學習。”◆5.連詞。猶哪怕。○《儒林外史》第二四回：“不論你走到一個僻巷裏面，總有一個地方懸着燈籠賣茶，插着時鮮花朵，烹着上好的雨水。”○《官場現形記》第五三回：“且說這位制臺本是個有脾氣的，無論見了甚麼人，只要官比他小一級，是他管得到的，不論你是實缺藩臺，他見了面，一言不合，就拿頂子給人碰，也不管人家臉上過得去過不去。”

筆論（笔论），◆謂以文字發議論。○[漢][王充]《論衡‧超奇》：“安危之際，文人不與，無能建功之驗，徒能筆論之效也。”

白論（白论），◆猶空言。○《晉書‧劉毅傳》：“徒結白論，以為虛譽，則品不料能，百揆何以得理，萬機何以得修？”○《資治通鑒‧晉武帝太康五年》：“以品取人，或非才能之所長，以狀取人，則為本品之所限，徒結白論而品狀相妨。”○[胡三省]注：“白，素也。釋素餐者以為空餐。白論，猶空言也。”

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