今天的人看生辰，只看生辰本身的五行平衡、冷暖气候、用神忌神等，全从生辰本身讨论。虽然在大运中引入流年、流月、流日等非生辰本身的内容，也只是围绕着生辰本身来看，并没有跳出生辰本身的范畴。

然而我看古人所定神煞格局，很多都是跳出生辰本身讨论，比如“壬骑龙背”、“飞天禄马”等格局，虽然生辰本身十分平淡，但是因为在“天地间”觅得所需，从而成为贵格。显然古人看生辰，不只是局限于生辰本身，而是考虑生辰外的东西。

生辰内有四柱生辰和大运流年，生辰外有天地万物宇宙星辰。生辰内的五行对日主的作用自然特别重要，但是生辰外的五行难道就没有任何作用吗？答案当然是否定的。

就拿“六亲”来说，生辰内只有家人和朋友上司，但天下人众多，除了这些人之外的路人甲都有可能对命主造成影响，比如交通事故的双方，都不在对方的六亲之内，但是对他人都造成很大的影响，改变各自的命运。显然这些不是单纯靠生辰本身能够解释的。

再比如财官印三宝，这三宝在生辰之内已经存在当然很好，代表日主本身就有这些东西，流年一到顺手拿来。但是一个人在天地间只占有多大的空间？在这个空间之外的无限空间里，还有无限的财官印存在在于来往不绝的五行之中。生辰之财有限，山川之财无限；生辰之印有极，天地之印无极。在生辰中无财官印之人，如能在生辰外寻到财官印，就会是富贵之人，这就是贵格的由来。

然而，并非每个人都有能力从生辰外寻找资源，要在生辰外寻找资源的人，必然是生辰奇特，有鲲鹏之志者。

1. 日主强旺，只有强健的体魄和坚强的意志才能在险途中勇往直前。

2. 天干地支无冲、无克、无合，四柱平静。如果家庭矛盾重重，日主还能有精力去生辰外寻找资源？

3. 四柱八个干支必然是齐心合力无绊羁，比如，地支有三个“子”，就可以冲开天地间某个地方的“午”，这就是“飞天禄马格”。

4. 要在生辰外找的东西，必然是生辰内没有的，否则日主就没兴趣去生辰外寻找了。比如生辰内无财，所以才会去破开天地间的财库，有“破财格”等等。

以上几点满足，再看生辰整体状况，然后来判断生辰是否入贵格。

生辰强旺之人，生辰内虽贫瘠，但生辰外有更广阔的空间供他施展能力；生辰衰弱之人，虽生辰内宝物多多，也只能“弃命从财”、“弃命从杀”，在生辰内求富贵。所以生辰内外皆有宝，看生辰不能只看内而不观外。

我看古人论命，胸藏天地，深谙变化，排生辰而不拘泥生辰，天地万物尽在考虑之中。然而圣人立论过于复杂，后人难以理解就会一直删减，到今天就只剩下用神旺衰了，这是一件多么令我们悲哀的事情。但愿有一天，我们能看到古人手迹，拜读生辰源头，则此生无憾矣！

文|西风独醉 探讨生辰命理，传播先贤大道

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