“格局法”看生辰，首先要定出格局。所谓生辰定格局，其实都是找出生辰中最有力的那个十神，以该十神与命主的关系来定生辰的“富贵层次”。跟用神法不同的是，格局法论生辰并不认为格局能够“完全”的掌控生辰，它只是在生辰中的作用比较重要而已。

《五行精纪》中说：“推命之说，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生之吉凶也”，也就是说，格局只是生辰分析的一个方面，而要全面的分析生辰还是需要四柱五行等其他的信息。我之所以反复强调这点，是因为很多人已经陷入了一个迷雾，那就是把“格局”看成是生辰的全部，认为“破格”就是不好，而“入格”就是好。其实从命理理论来说，格局本来就有好有坏，如果是一个不好的格局，入格了反而更差。

生辰有内格和外格，而外格是由内格推定而来。《三命通会》中说：“徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，不过自此而推之耳”。生辰的内格有八个，将偏正财和偏正印整合后为六格，而外格则多达几百种，比如我们常听到的“壬骑龙背”就是著名的外格。限于篇幅原因，今天我只讲下如何给生辰定正格。

生辰取内格，只看月令。为什么要从月令取格局？是因为月令乃是生辰中最至关紧要处，是生辰的“司令”，所以生辰月令中的十神自然也是“最强”的，所以才能“压的住局面”，称为定“格局”的依据。其实月令的重要性在中国所有传统文化中几乎是一致的，比如在八卦中也是将“月建”作为主要的断卦依据。在生辰理论的流传过程中，不管是以前的“禄命法”还是后来的“四柱法”，都是把月令作为生辰“最重要”的部分来研究的。

如果生辰中月令本气透出，则该生辰的格局就是该月令本气的十神。所谓透出，是五行的透出，而不是单指十神的透出。比如上面的生辰，正印透出为偏印，就认为该生辰为正印格。还有一点，那就是透出的天干不限于月干，在任何一个天干透出都算，比如上面的生辰偏印就是透出在时干的。也许有人会认为这个生辰“倒食”，这种说法也是对的，因为一个生辰可以入很多个格局，就好比一个人是男人，同时又是一个强壮的人，这两者之间是不矛盾的。

如果月令本气没有透出，而是中气或者余气透出了，那我们就以透出的中气和余气来定格局，这是因为生辰理论认为，透干的中气和余气要强于本气。比如上面的生辰，月令中本气七杀和偏财都未透出，而偏印透出，我们就认为该生辰为偏印格。为什么不是“正印格”，因为偏印在月令，所以是根，是内在，而透出的正印只是表象，自然是根强于叶了。

如果生辰月令中本中余气均未透出，则以月令本气取格，比如上面的生辰就是“偏财格”。为什么不以透干的十神取格？这是因为月令本气要旺于所有干支！作为生辰学习者一定要知道这点，那就是月令是生辰中最强的，所以我们才把“得令”作为判断生辰是否旺的“最重要”指标，没有之一。

如果月令中无法取格，也就是说月令中只有比肩和劫财，怎么办？那就是这个生辰不入正格，只能从外格中取（有些书中也叫做“杂格”），比如上面的生辰就是入外格“阳刃格”。我这里要再强调一点，在生辰理论中是没有“劫财格”和“比肩格”的，说的更直白点，就连最爱“造理论”的清代命理书也没敢说有这两个格局。为什么没有“比肩格”和“劫财格”（有些书中也叫“劫财羊刃格”）？是因为生辰格局是论“十神”与“日主”的“生克”关系的，比肩和劫财跟日主同五行所以没有“生克”关系，如何论格局？

最后要说一点，如果生辰中“正官”透干或者是在月令藏干，则一律定为“正官格”，甚至古人认为“取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用”。为什么正官星如此取格？是因为正官星在生辰中有其独特的地位，有俗话说“有官先论官”，就是说生辰中有正官星就以“正官格”论，然后再定格局。这里也要说明下，这里说的“先论官”单指“正官”，“偏官”不在此论。另外，有人对此话有不同的解释，认为正官在生辰中应该特别重视，但是格局还是要从月令找，不同的说法都罗列出来供大家参考。

生辰定正格的方法是古人所流传，其手法已经完全固化，只要稍懂生辰的人都可以定出一个生辰的“正格”。有人认为格局法太过拘泥于古法，但我认为这正是格局法的优势所在，它至少在定格局方面不会有太多的争议性，我辈后学之人，只要勤读先贤遗作即可定出格局，这也是格局法入门的第一步。