在之前无意间听到小侄女在背诵《泊秦淮》——烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，让我联想到老谋子拍的电影，只有那一个妖娆的背影，让我觉得真是美。

为了纯洁的、高一等的人，所以就要牺牲下贱的、次一等的人。 人仿佛有一种源于天生、发自内心的对纯洁的爱护，如同今日社会对大学生的爱护一样，仿佛没有长大的人、没有被社会浸淫过的人会显得更加纯洁，于是人们会不由自主地去宽容爱护。于是婊子这一词再次提起，日本兵的入侵使生死掌握在更强的第三者手中，“是不是婊子，日本人都拿你当婊子”，讽刺的是，这反倒像是一种平等了。在侵略者的需求看来，女学生和妓女大体上是一样的，不同的是，女学生的完整和纯洁显得更具诱惑。不过，最后都是一样的毁灭。

整篇文章的第一女主赵玉墨。严歌苓甚至花了大篇幅手笔去形容她的美丽高贵知性优雅，仿佛获得了所有女性都梦寐以求所得到的东西。不过这些再多的描述也足以被一个字打垮：婊子。赵玉墨为首的婊子群体的，没让她死亡。甚至本来把学生的年纪设定到十三十四岁，根本就是救了她们所有人的命。这个设定，要整个小说的布局走向变得通情达理，婊子该救学生，天经地义。就算有一丝不舍之意，失足妇女挽救花季少年，也就毫无推托，理所当然。 文章中第二女主出现的书娟。我通篇都在为她生气，其实也没有什么，只是气她太把自己当回事。她总是以自己的学生金字招牌，浑身散发着耶和华的光芒，仿佛看一切人都觉得低人一等，那更不说秦淮河边那群肮脏的的婊子。

玉墨教训那些不愿意牺牲的女人：“藏着吧，藏到转世投胎，投个好胎，也做女学生，让命贱的来给你们狗日的垫背。”玉墨她们不许别人骂自己“臭婊子”，没人愿意听别人骂自己，但她内心里或许也是承认自己下贱的，也为自己的下贱委屈、难过、不甘。这种承认使得她愿意跟日本人走，她承认自己的下贱，学生的纯洁，然后她要让下贱的自己来救赎纯洁的学生。后来，当学生们在餐桌上羞愧地为她们默默祈祷的时候，当书娟在法庭里向她求证、表达感激的时候，她扬起了她骄傲美丽的下巴，这些干净纯洁的人以为重要的名声、感激，她不以为然。只是这个故事，在战火硝烟下，在爱恨情仇中，显得格外悲怆。 其实这样的事情，发生在所有的场景中。不过因为那个特殊的年代，所有的矛盾都云集于日本侵略的黑色大阴影下，便显得无足挂齿了。这种劣根性，其实沿古至今，广为流传，红遍两岸三地，遍布所有华人所触及的地方。——我们都是互相瞧不起的。

知识的力量再足以伟大，也不足以挽救几十条活生生的生命。而她们所做的，基于报恩或者爱的奉献也好或其他心理活动，用自己的生命救了那一群从未正眼瞧过她们一眼的白眼狼。不懂事，不成熟。已经不足以是借口可以足以支撑起整个说辞，因为即使在替死当晚，也没有人感到愧疚或道歉。因为，她们自己也觉得：你是婊子，你就该去死。悲哀！ 反观我们自己，又有谁何尝不是如此。我们每个人都有瞧不起的人，都有心中暗骂婊子的男女靶子。我们心中无数次希望过这个人怎么还不死啊！这么下贱怎么活啊！之类的独白。可是再面对更大迫害的时候，内心那种瞧不起，依然根深蒂固。一部份人为了弥补自己的这种内疚负罪，又会找各个机会进行补救，而另一部分人，则根本选择遗忘。

——商女亦知亡国恨，此恨不关风与月。