作者江西省崇义县康氏一元堂中医馆康忠义

话说匡一、扶强俩人被“二十八星宿玄天阵”困在芒背村的芒头林中。

庚午日、辛未日、壬申日、丁酉日、戊戌日、己亥日、丙子日、丁丑日、戊寅日休门在东北，生门在东，伤门在东南，杜门在南，景门在西南，死门在西，惊门在西北，开门在北。

匡一洋洋洒洒如数家珍，把奇门遁甲中的八门所主时日与方位一口气说完了。

扶强说道：据我所知，奇门遁甲又称八门遁甲。相传，在轩辕黄帝时期就已经出现了。一般来说开门、休门、生门为三吉门，死门、惊门、伤门为三凶门，杜门、景门为中平门。但运用时还必须看临何宫及旺相休囚。

古人之歌决：

吉门被克吉不就，

凶门被克凶不起；

吉门相生有大利，

凶门得生祸难避；

吉门克宫吉不就，

凶门克宫事更凶。

“开门”居西北乾宫，五行属金。

乾卦为八卦之首，为天为父为首领。

乾纳甲壬，乾位有亥，亥为甲木长生之地，甲又为十干之首，所以古人把对应乾宫的门为“开门”，万物开始之意，为大吉大利之门。

“休门”居北方坎宫，属水。

坎水得乾金之生，于人为中男，上有兄下有弟，从容休闲。

又坎宫主冬季最寒冷季节，万物休息冬眠，故古人命名为休门，乃休养生息之地，亦为吉利之门。

“生门”属土，居东北方艮宫。

此时正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，所以古人命名为生门，大吉大利之门。

“伤门”居东方震宫，五行属木。

此时正当卯月春分之后，甲木帝王之时，旺则易折，震卦主动，动则易伤。

甲子常隐于戊土之下，子与卯相刑，刑则受伤，故古人将震宫对应的八门命名为伤门。

“杜门”居东南巽宫，五行属木。

巽为长女，受乾父之冲克，又克坤母，与父母皆不和，故在家中处事杜塞不利。又巽宫位有辰土，既是水墓土墓，又是辛金之墓，加之中国东南方面临大海，周秦时代，以黄河流域中原一带为中心，尚缺乏海上交通，所以大陆到海边就杜塞不通了。

九宫八卦均为阴阳对立统一格局，西北为开门，与它对冲的东南方，就自然命门为杜门，一开一杜，二者对立统一。

四加六等于十，统一于五行地数。

九为天数，先天八卦对冲方位，二卦相加均为九数。

十为地数，后天八卦对冲方位二朴相加，均为十数。

杜门小凶，也为中平。

“景门”居南方离宫，属火。

在家中为中女，克乾金之父，与丈夫中男坎水对冲，易动口舌，常有血光之灾。又景门正当日升中天大放光明之时，但烈日炎炎，虽夏季景色美丽，但难免有酷暑之忧。

又景门所在离宫正南方，与正北坎宫休门相对，一个万物繁茂增长，一个万物闭藏休息，所以古人将此门命名为景门。

景门小吉，亦为中平。

“死门”居西南坤宫，属土。

死门与艮宫生门相对，万物春生秋死，春种秋收，故命名为死门。

死门乃大凶之门。

“惊门”居西方兑位，属金。

正当秋分、寒露、霜降之时节，金秋寒气肃杀，草木面临凋敝，一片惊恐萧瑟之象。

又兑卦为泽，为缺，为破损，又兑主口舌官非，故古人将此门命名为惊门，与东方震宫伤门相对应。

听完了扶强的叙述，匡一笑道：想不到强哥对奇门盾甲之术也有这么深的研究，只不过你刚才说的奇门是固定不变的，主要用于奇门预测。八门在奇门遁甲天地人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，已所测人间事物关系很大。预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶，断应期。而今天我们面对的“二十八星宿玄天阵”中的八门，与奇门遁甲中的八门既相同又不同。不过可以肯定的是，它比奇门遁甲更复杂更变化多端。

扶强这时说道：如果照你先前所说，“二十八星宿玄天阵”中的八门因日子不同而变化，那么今天是正月初四，正月初八立春，还属于乙亥年腊月，推出今日的干支，不就可以找到“二十八星宿玄天阵”的开门吗？

匡一苦笑道：强哥，要是如此简单的话，他就不叫“二十八星宿玄天阵”了，要找到今天的开门，还得配合二十八星宿的方位吉凶以及当事人的生辰八字，才能推算出来。

扶强也苦笑道：看来今天我们不能从这里逃出去，接下来的事情就吉凶难料了。要是薇儿在这里的话，又会笑我们只会纸上谈兵了。

匡一说道：强哥，不要气馁，有时纸上谈兵也很重要，我们在四处走走，边走边谈。

扶强答道：也只有这样了。

匡一边走边说道：

二十八星宿分为四组。

东方苍龙七宿为：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿。

北方玄武七宿为：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿。

西方白虎七宿为：奎宿、娄宿、胄宿、昂宿、毕宿、觜宿、参宿。

南方朱雀七宿为：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿。

匡一又说了一大堆关于二十八星宿的知识，把扶强说的是如坠云雾里。

扶强在医技和武功上有过人之处，不过在博闻强记方面就不及匡一百分之一。

匡一也不管扶强能否听懂，继续说道：古书《鹤冠子》上说“斗柄指东，天下皆春；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指北，天下皆冬。”

扶强赞叹道：你真是上知天文，下晓地理，中通人和，怪不得师父那么喜欢你。你那么一说我倒想起了唐代王勃《滕王阁序》里的一句诗“星分翼轸，地接衡庐”，说的正是二十八宿吧？

匡一说道：强哥，你说的很对，其实刚才我跟你说了那么多奇门遁甲和二十八星宿，是因为当局者迷，旁观者清。或许你灵光一现，就能找到这“二十八星宿玄天阵”的开门，从而让我们出去。

扶强说道：以后我一定多向你学习，了解一些天文地理方面的知识。

匡一说道：强哥，那是必须的，其实二十八星宿与我们学医还有很大的关系。

扶强说道：愿闻其详。

匡一说道：《黄帝内经》中就提到“天有二十八宿，人有二十八颗牙齿，齿为骨之仪，肾藏精，二十八颗牙齿，预示着人之五脏藏精情况”。

还有督脉有二十八个腧穴，亦是对应上天二十八个星宿。

张仲景《伤寒杂病论》中就有以四象命名的方剂，东方大青龙汤与小青龙汤，西方白虎堂，北方玄武的真武汤，南方朱雀的黄连阿胶汤。

《黄帝内经.五运行大论》上说“帝日：愿闻其所始也。岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文：丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昂毕；玄天之气，经于张翼娄冑。所谓戊己分者，奎壁角轸则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也”。

《灵枢.卫气行》中说道：“黄帝问于岐伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？岐伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十星。房昂为纬，虚张为经，是故房至毕为阳，昂至心为阴，阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于于阴二十五周，周于五脏。”

匡一是乐在其中，又说了一大堆二十八星宿与医道的关联和应用。

扶强这时说道：易难，好在薇儿不在这里，不然的话她又要笑你收呆子气，只会纸上谈兵了。不过我还是非常喜欢听你讲的这些东西，让我受益良多。

匡一说道：强哥，其实我说了这么多东西，就像是念了一大篇咒语，对我们从这“二十八星宿玄天阵”中逃出去是大有好处的。

扶强惊叹道：易难，道理不是这样讲的吧，咒语一般都是短短数语，哪有像你这样长篇大论的念咒语的。

匡一笑道：强哥，我这样说自有道理。你看《道德经》五千言，《华严经》，《弥陀经》，《金刚经》，《楞严经》这些长篇大论，难道不是咒语吗？

扶强说道：反正你怎么说都有道理，我是说不过你的。我只想问一句，天马上要黑了，你找到了这“二十八星宿玄天阵”中的开门了吗？

匡一说道：天助我也！那个摆下这“二十八星宿玄天阵”的人，看来要大失所望了。他千算万算也算不到，我对这“二十八星宿玄天阵”也略知一二，强哥，刚才你不是说了今天是四月初四，正月初八才立春吗？如今正是冬春交替时分，潜龙勿用，正巧我又属龙，天一生水地六成之，如今正值酉时，金水相生，这“二十八星宿玄天阵”的开门，如今就在西北方向，只要找到西北方向的小河，沿河水逆流而上，就可以逃出这“二十八星宿玄天阵”了。

扶强见匡一说得神乎其神，玄之又玄，不敢相信，又不由得不信。

扶强问道：易难，按理说奇门遁甲的开门在东北方，生门在西北方，怎么到了你这里却变成西北方的开门呢？

匡一说道：强哥，这正是这“二十八星宿玄天阵”的玄妙之处，因天因地因时因人而不同。就是要结合天上二十八星宿，地上二十四山，当天的时令和节气，困在阵中的人的生辰八字而流转变化。现在酉时的开门在西北方，到下一时刻开门的位置又会发生变化。

扶强说道：要是一支军队困在这“二十八星宿玄天阵”中，又以谁的生辰八字相关呢？

匡一说道：一般来说，是以最高职位的军官生辰八字相关，因此布阵的人要想把这“二十八星宿玄天阵”的威力发挥到最大，一定要对闯入阵中的人有足够的了解。

扶强说道：易难，看来今天是有人专门为我俩布下这“二十八星宿玄天阵”，你说会不会是谢志珊、蓝天凤他们布下的陷阱呢？

匡一心里明明知道是芒背山寨的汪寨主布下的阵法，他也不知道那个汪寨主为什么要这么做，不过可以肯定的是，谢志山、蓝天凤对这件事情并不知情。

匡一说道：强哥，管他是谁布下的“二十八星宿玄天阵”，庆幸的是我们找到了逃出这阵法的道路，其他的事情就以后再说吧。

扶强答道：是啊是啊，马上就是戍时了，不要管这么多，你在前面带路，我们先从这“二十八星宿玄天阵”中走出去再说，现在敌友难辨，天黑麻烦就大了。

天空下起了霏霏细雨，一条小河从西北方向蜿蜒而来，这条小河清澈、碧绿、恬静，河底的砂石及游动的鱼虾清晰可见，雨点夹带着落叶落在随处可见的潭面上，激起一圈圈的涟漪……

弯弯的河流边上有一条小路，平时应该很少有人行走，杂草众生，藤蔓横行，要不仔细看，根本看不出这小河边上有一条小路。

小河弯弯曲曲，小路也弯弯曲曲。

隔不了多远，就有一座用几根木头架成的简易小桥，小河两旁的风景秀美动人，与先前那种密密麻麻的芒头林大相径庭。

匡一和扶强不敢留恋沿途风景，疾步前行，走过几座木桥，来到了一个两条小河交汇的地方，一块天然的巨石挡住了流水，两股河水在巨石下面形成了一个宽广的潭面，潭水深不可测。

雨水在不知不觉中停了下来，天马上就要黑了，一路上走来小河两旁没有见到一户人家，刚好那块巨石的旁边搭建着一个简易的木屋，应该是平时猎人们狩猎时就会住在这个木屋里面。

匡一叹道：强哥，天马上就要黑了，看了今晚我们只能住这个小木屋里了。

扶强说道：有小木屋住就非常不错了，总比困在那“二十八星宿玄天阵”中强多了。再者说了，这里的风景这么好，四周云雾聚散无常，宛如仙境，我们都可以成神仙了。

匡一说道：是啊，今天我们的运气真是不错，只是不知道明天会有什么遭遇？

扶强说道：逢水问渔父，入山问樵夫。只要碰上一个人家，问一下就知道何处是通往桶冈山寨的路了。不用担心，今晚我们不用住在这破损的小木屋了，前方不远处就有一户人家。

原来扶强眼尖，看见了前方山谷中有炊烟升起，因此断定前方有人家。

两人朝着炊烟升起的地方走去，不久以后就在河边发现一个长满翠竹的小山丘，小山处的后面有一座蜿蜒起伏的青山。

山脚下有一户人家，天快要黑了，有一个白胡子老头正准备关门。

那个老人家见到匡一和扶强，既诧异又高兴，赶忙把他们迎进了屋内，倒上热茶，同时生了一堆炭火，让匡一和扶强烘烤被雨水打湿的衣服。

原来这个地方叫做白玉坑，老人家姓吴，白玉坑只有他一户人家，老伴去世多年，两个儿子成家后也搬离白玉坑，到人口密集的地方谋生去了。

吴老汉舍不得离开，加上身体硬朗，就一个人留了下来，倒也自由自在，过着神仙般的日子。

吴老汉好不容易遇上了可以说话的人，弄了一桌子山珍美味招待匡一和扶强，喝着吴老汉酿制的美酒，品着深山的绿茶，吃着山珍美味，真是神仙般的日子。

酒足饭饱后，三个人围坐在柴火旁，天南地北古今中外，谈的甚是投缘。

吴老汉说道：这个白玉坑的来历有一个美丽的传说，以前白玉坑不叫白玉坑，叫做金龙坑，是因为有一条金龙在这里的河水里洗完澡后，从金龙身上掉下了许多零碎的金子，从此以后这个地方就有了金子，吸引了许多人前来淘金，这个地方也就叫成了金龙坑。

可是金龙只在这里洗过一次澡，从金龙身上掉下来的金子，被挖金子的人挖得也差不多了，大量的淘金人就逐渐离开了金龙坑。

应该是这里的风景秀丽，也不知是谁把这里叫成了白玉坑，反正吴老汉从记事起，这里就只住着他们一户人家，从吴老汉爷爷的爷爷开始，这里就叫做白玉坑了。

吴老汉说完，从怀里掏出一块白色的美玉，这块美玉在火光的照射下光彩夺目，尤其令人惊叹的是那块美玉的中间，可以看到一条若隐若现的河流，其形状如白玉坑中的那条小河的形态一样，真是一块巧夺天工的稀世珍宝。

玉有软玉硬玉之分。

软玉一般是产于新疆的白玉、青玉、碧玉，和东北岫玉。

硬玉是指产于缅甸的翡翠，无论是软玉硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。

玉石的形成条件是极其特殊复杂的，它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的岩浆从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚固的石头，在此过程中只有某些元素能够缓慢地结晶成晶莹的玉石或宝石。

中国古代把玉器作为权力的象征和礼仪的标志。

黄帝曾以玉分赐部落首领，作为享有权力的标志。

商周期间玉为礼天祀地之礼器，春秋战国时期崇尚“君子比德于玉”，“君子无故玉不去身”的说教。

到了西汉，玉器就成了辟邪的宝物了。

中国有四大名玉，即新疆白玉，辽宁岫玉，河南独玉和湖北绿石。

黄金有价玉无价，硬玉中的翡翠，更是有玉中之王的美誉。

白玉坑到底有没有玉石？没有人知道，但是白玉坑中有黄金却是千真万确的事，应该是这里的风景秀丽如同白玉一般，所以人们把这里称作是白玉坑。

传说只是传说，不过吴老汉愿意把这个美丽的传说告诉每一个人。

吴老汉从小就在白玉坑长大，熟悉这里的一切，如今整个白玉坑只有他一个人，因此吴老汉非常希望有更多的人来到白玉坑安家落户，也希望匡一和扶强能够留下来，多陪陪自己。

只是匡一和扶强不能在白玉坑逗留，明天他们又要向桶召山寨进发了。

有了吴老汉指路，用不了多久就可以到达桶冈山寨了。

这边匡一和扶强逃出了“二十八星宿玄天阵”，又碰上了吴老汉，再也不怕迷路了。

回头再说说芒背山寨的汪寨主，眼见天就要黑了，他满怀信心的带着几个手下进入“二十八星宿玄天阵”，要活捉匡一和扶强。

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