玉林一直是广西内一个比较特殊的存在，有人说这里的人野蛮凶狠，也有人说这里的人团结聪明。
其实文明也好、野蛮也罢，这都是玉林的地理和历史文化所造成的，玉林当今大部分人口都是移民而来（广府与客家），少数民族只在兴业山心有一万余人。而且两大民系都是崇尚祖先、宗族观念很强的民系。
人多地少的环境又使得宗族观念进一步加强。
不同于北方地区只会在一个家庭排号，玉林同一个姓氏内会根据先祖关系亲疏还有字辈的远近进行“排号”，“排号”一方面是为了族中的子弟保持亲近关系、另一方面是为了彰显家族人丁强大。“排号”排的数字越大，证明这个家族越大、越兴旺。“排号”不止在家族男丁排，女孩也会进行“排号”。
下面是一部分排名的有趣称呼
一为“啊大”“啊幺”
二为“啊二”
三为“啊三”，“三斤”
四为“屁股四”
五为“王老五”
六为“耳钉六”
七为“啊狗七”
八为“大肚八”
九为“番薯九”
十为“啊全” 取整数之意
十一为“双棍一” 两个一像两根棍
十二为“番鸭” 两个二像两只鸭
十三为“洋佬三”
十四为“半七” 忌讳说四
十五为“月亮” 谐音节日
十六为“啊禄” 为有福气的意思
十七为“落海”通螃蟹的意思
十八为“金刚”
十九也为“番薯”
当然一些家族人口多、会排到一百多、那个就颇要废点心思，嘿嘿…
玉林地区有对孩子“排号”加“贱称”的说法，老一辈人认为“命贱的孩子好养活”，就像狗啊、猪啊、番薯、芋头、一类的东西。
所以你在玉林地区听到啊狗六、三斤狗、狗十七诸如此类的称呼，不要认为别人在骂人。这个称呼可能是长辈对晚辈的关怀和祝福。
因为老一辈的人生活条件有限、吃不饱、穿不暖、医疗条件又有限，所以只能通过这种方式保佑自己孩子健康长大。
再者说“契爷”也是玉林地区保佑孩子健康成长的另一种方式。
俗称“认契”，一般“契爷”是道爷（管祭祀）或者是其他外姓有福气、有地位之人。
认契要找“外姓”中的亲姓，就是和你这个姓氏有渊源的姓氏。然后父母会带上孩子的生辰八字和鸡鸭钱财去找契爷。和契爷一起去契爷的祖堂去焚香祭拜。
祭拜完成那孩子就会得到一个和契爷姓氏一样，新的名字，写在一张红字上。由父母保存。
每逢节日都要给契爷去送礼品财物，契爷也会在祖堂帮你焚香祝福。
“认契”一般是命格较弱、身体差的孩子认，有些孩子可能会认四五个契爷，有四五个契名。这些都是见怪不怪。
老一辈都有械斗的习惯，这也是拉近不同姓氏关系，保存自家血脉的一种方法。
“脱契”则要等到孩子长大成人，结婚那天”，拿着鸡鸭牛羊，和钱物香纸，还有之前那张生辰八字和契名的纸去找契爷。
当然也要选好日子（一般是契爷选），然后由契爷向祖先祷告“孩子已经长大成人了，谢谢保佑”诸如此类的。
就可以正式“脱契”了，就不需要再向“契爷”送礼什么的。
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