曾国藩是晚清中兴的第一名臣，一生建功无数，封侯拜相，风光无限。但死后没有为子孙留下什么财产田地、金银珍宝，留给子孙后代的，只是一楼富厚的藏书、一道著名的遗嘱。这正是曾国藩的高明之处。金钱总会花完，还会使子孙安逸不思进取。而藏书是精神，能够引领人生！遗嘱更是家族的魂，保佑家族长盛不衰！

曾国藩的四条遗嘱

一曰慎独则心安。

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

这段话就是讲要学会独处，在没人约束的情况下也能严格要求自己。内心不自欺，能够做到上无愧于天，下无愧于心，自我反省的时候不会感到愧疚，这就自身修养的一种最高境界！

二曰主敬则身强。

内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

这句主要就是讲要对待任何事物都要恭敬。要从内心和外表两个方面来展现自己的恭敬。出门就有穿戴整齐，像是会客一样，就像是普通百姓祭祖那样，要有这样恭敬的态度。聪明的人对别人都是恭恭敬敬，这样会给人留下好的印象，并使自己变得强大。如果对别人无理，那么别人也会这样对你，肯定对自己是有害的。所以做事对人一定要恭敬，只有这样才可以变得强大，才会有更多人愿意帮你，更快成功！

三曰求仁则人悦。

凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?

这主要是告诉子孙后代我们和其他世间万物本事同根同源的，做事情不能只谋求私利，要对万物仁厚宽容，要秉持仁义做事。孔子对人最大的教化就是“仁义”了。就算做了高官，也要关心百姓疾苦，这样别人才会爱戴尊敬你。自己要是想成就一番事业，也的使别人也能够有所成就。在今天看来这句话很正确，因为成全都是相互的，只有这样才会有人来依附你。否则，你不对别人好怎么会有人帮你呢？

四曰习劳则神钦。

人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎? 古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

这句话是告诉后人要用劳动获取社会的认同，打击不劳而获。但凡有成就的人无不是勤勉之人，古代的圣君贤相也是如此。商汤天还没亮就开始劳作，周文王太阳落山都没休息。正如那句话：生于忧患，死于安乐！贪图享乐，纵有千万家财终有用尽一天，只有勤劳才能创造你想要的一切。

曾家后裔恪遵遗言，此后长盛不衰代有人才，也再没有一个带兵打仗的。曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生没有做官，专攻数学；孙子曾广钧虽中进士，长守翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，无一涉足军界、政界，全部从事教育、科学、文化工作，不少成为著名专家学者。