易经不属于风水学的范畴，易经分卦和爻辞两种，卦是易学的范畴，爻辞是属于哲学的范畴，所以中国人一定要读易经，中庸之道的进退之理都包含在里面，做人的基本道理都是不比论语差很多人都以为易经是算卦的书，其实；易经似乎包含不了所有风水的问题所以风水不应该说属于周易~但是风水重喝多知识是易经里边可以找到的！只能说风水和周易之间关系很密切，风水没有周易博大精深，但是周易也不能完全包含风水吧。

现在风水看相看生辰八字可以统一起来了，基本都于周易是密切相关的起源就不是了，看生辰八字是宋代的事了，不一样的；属于占相阳宅生人住宅和阴宅死者墓葬的地形环境结构坐向以测断吉凶休咎的方术 堪舆术是对宅地或墓地的地脉山形水流及坐向的统称术家认为，不论阳宅阴宅，风水的好坏，均关乎生人的吉凶休咎现存最。

而风水，是易经在方位上的应用，是对人们居住行为的指导我们所处的环境，从物理的角度说，有地热磁场放射性物质微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响比如，地球重力场强的地方，人就长不高；对易经的研究分为义理派和象术派两派六壬是中国古代三式之一，即太乙奇门和六壬说的通俗一点太乙是算天的，奇门是算地理的，六壬是算人事的咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬此外还有四柱也叫八字。

生辰八字，简称 八字，是指一个人出生时的干支历日期年月日时共 四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称生辰八字在 中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国 道家 星相家据此推算人的命运的好坏周易即易经；而早期用于预测被指为之占卜，其门派种类就有很多，如有文王卦六壬课梅花易数奇门遁甲等派别而到了现在周易预测范围就很广了，可视为利用阴阳五行理论为依据的测算活动，比如八字@￥六柱预测风水预测等都算是。

当然有关系，风水的依据就是二十四山向，二十四山中又包括天干地支四维，这四维就是易经的乾坤艮巽四卦所以风水的根就扎在易经之中，没有易经也就谈不上风水了；不是，还有运势等等很多东西易经是千古奇书，若你有时间，建议读一下，理解后很有好处的我现只读了一些，已觉受益匪浅了。

风水与易经有联系，但是，风水于易经研究范围不一样中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期雏形于尧舜时期成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验朝阳光避；关于八卦与数的对应关系，邵雍推出了“先天数”，它属于八进制数，而新梅花易则将八卦与十进制数对应起来，从而建立起一个新的“新梅花易数”10指出易经的本质是“设定”在哲学层面上，新梅花易在领悟楞严经“随。

任何人免不了会有疑惑，一旦其他方法解决不了，占上一卦，听从随机给出的答案，也未尝不可问题是，易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”，我们应该自己玩占 古代的风水术汉代称之为堪舆，唐代称之为地理，讲；不是易经是古代高度数字化抽象的，用来揭示事物变化规律的书籍，根据这些规律可以推测未来，所以常用来占卜风水是总结了许多房屋的位置构造布局等方面的因素，对人的影响的书籍，根据这些经验，可以推测出房屋对。

人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值易经涉及到科学数学逻辑学哲学修行学占卜学等因此，它成为道家儒家阴阳术数易称堪舆学，风水的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。

易经不等于占卜书，它讲的是宇宙万物演变的规律只是后世用它的道理来占事四柱八字是按天文历法来定义的与易经无关；易经包括四柱，日月为易，日为太阳，月为太阴对于地球上的生命，特别是人，日月是产生生命的本源日月星辰的运转，构成四季，四季寒暑交替和昼夜更换，明显存在着规律性古人用六十甲子干支写成年柱月柱日柱时柱就是通常。

甚至是房间的朝向，太阳对于房间的照射程度，这都有关阴阳的问题易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更。