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重新认识周易

紫微斗数 八字 2020-05-14 42 0
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重新认识周易

2006年5月3l日,安阳市第十一届人大常委会第十五次会议,高票通过了由曹季敏等19名人大代表联名所提:关于周易申报世界非物质文化遗产的议案。此事在国内外产生强烈反响,交口称赞安阳人大:以法律程序弘扬和保护中国传统文化最具有代表性遗产——周易。但是,社会上一些人硬是把周易与封建迷信连在一起,不免玷污了神圣的周易,为此,有必要重新认识周易。

早在25000年前,先人们就生活在安阳市西30公里外的小南海一带;在渔阳村和后岗遗址及二帝陵遗址,先人们的足迹可上溯到6000年前;殷商王朝在安阳市建都400多年,疆土广大而号令天下诸侯,大力发展农业、工业、商业,以及文化产业,较早地形成国家机制,殷商文化底蕴深厚。中国之所以成为世界四大文明古国之一,其关键之一是因为有殷商的存在,其年代久远,其鼎盛繁荣,令世人刮目相看。

百余年来,在殷墟出土了15万多片甲骨文,详细记录了当时的政治、经济、战争、文化。甲骨文是占卜文化,也称"归藏易"。20世纪五十年代初,从甲骨文中发现了30多个带有卦象的符号,有完整的甲骨文字十天干、十二地支。根据王国维二重证据法。即地上之文献与地下之文物互相印证,可以确定甲骨文即"归藏易",是中国古人几千年,甚至更早年代的劳动、生活、文化等传承下来的智慧结晶。

姬昌是周族首领、殷商王朝的西伯侯,死后追封为周文王。他深谙甲骨文。即"归藏易"。由于遭陷害后被纣王囚禁在汤阴羑里城,遭受重重迫害,但他一直对纣王表示永不反叛。他这种为维护殷商王朝整体利益而舍身忘我的精神,实际上为殷纣王统一中国,奠定了大中华的版图。三千三百年后,***主席称赞殷纣王为统一中国做出了重大贡献,应该重新评价殷纣王,还历史的真面目。郭沫若挥诗写道:洹河安阳名不虚,三千年前是帝都,中原文化殷始创,观此胜于读古书。偶来洹水忆殷辛,统一神州肇此人。

2006年7月13日,从立陶宛传来消息,安阳殷墟申请世界文化遗产成功,七朝古都安阳举城欢腾。作为安阳周易研究会副秘书长的我,更是彻夜难眠。构成殷商大文化支柱之一的"周易",可谓精深玄奥,他包含着丰富的人生哲理,又有着万物可循规律,从中产生道教、儒教,无怪乎历代王朝把"周易"作为五经之首。由此可见,世上文人学者对周易的重视程度。

八月初,娇阳似火,从安阳火车站往南驱车15公里来到羑里城。3300年前,姬昌被囚此地达7年时间,后人称为中国第一座监狱。"史记"记载:文王拘而演周易。徜徉于羑里城,漫步于当年姬昌居住的茅草屋,顺着数百年历史的参天柏树,遥望苍天,遐想翩翩、思绪绵绵……

在我孩提时代,朦胧中只知道周易是很神秘的。适逢三年困难时期,体弱多病,求医无助,长辈们无奈,在半仙的指点下,把我认给附近的最高山峰,太行山脉的柏尖山为父母,借助大山的神威伴我成长。文革前,老师在上课时多次强调:"周易"是五经之首.历代文人考秀才,必熟读之。文革中,"周易"被作为封建迷信打入冷宫。改革开放以来,人们对"周易"重新认识,始于国外的"周易"热,尤其是与韩国建交后,韩国的阴阳四卦符号的国旗,在中国飘扬,对中华儿女的触动很大。特别是随着计算机的广泛普及,人们从中受益非浅,成为工作离不开的洋玩意,原来德国发明人莱布尼茨是得益于"周易"的二进制原理。令我们感到惊奇的是,欧洲著名哲学家黑格尔和费尔巴哈的辩证法和朴素唯物主义理论,影响了一代又一代无产者,竟然也源于"周易"中的内核理论——变化的科学。

呜呼,神哉!"周易",中华传统文化之精华。

当年,纣王将姬昌投进监狱的本意,是要惩罚他,可纣王没有想到,他的这个残暴举动却催生了一部影响深远可称伟大的经书。

82岁的姬昌被关进监狱,其内心的痛苦可想而知,最初入狱的那些天,可能会因气愤难息而在这所高出地面五米的台形监狱里不停地踱步。很快他明白,不管心中多么不满和气恨,都暂时无法走出这座监狱。姬昌虽然失去人身自由,但他意志不消沉,利用这一难得的时间,静心总结一生的经验与教训,同时也研究殷商王朝的政治、经济、文化。他记忆力非常好,精力充沛,以一种自强不息的精神,在"归藏易"的基础上,利用仅有的筮草梗,反复演易,终于推出一种有别于先天八卦的新的占卜形式,即后天八卦,被后人称之为文王八卦。

周文王认为,世上万物都在变化之中,易就是变化的道理,所以,文王八卦最大特点.是在先天八卦的基础上,推陈出新,将卦爻方位稍有变动。后天八卦的循环过程体现了顺的过程,模仿天体在旋转,奇数和偶数顺序场是S的运行路线。他体现了四季的变化和万物生长的过程,尤其表明了与农业生产的密切关系。同时,他体现了流动的过程,又称为八卦流行图。

后天八卦的另一特点是重卦,即六卦爻。重卦后,包容量大,由一生二,二生四,四生八,八八生六十四卦,三百八十四爻,每卦有卦辞,爻有爻辞。

文王八卦认为:万物始于震,东方,为初升的太阳,乃春季;巽为东南方,万物在震出生,在巽则整齐,为春夏之交:离(火)为南方,代表夏季,万物欣欣向荣;坤代表土,为西南方,万物均得到大地的滋润;兑(泽)为秋季,万物在秋季己长成,收获在望,为西方;干为西北方,纯阳卦居阴位,表明万物收获在阴阳交替之中。为秋冬之交;坎(水)代表水,为北方,为流动,劳累之象,万物收获后需要收藏而劳,为冬季;艮(山)代表东北方,万物收藏已毕,一年劳作至此已完成,为冬春之交。

姬昌从自然界中选取了天、地、雷、风、水、火、山、泽8种自然物,作为万物生成的根源,他把世上千变万化纷纭复杂的事物,抽象为阴阳两个基本范畴;他把刚柔相济、变在其中,作为自己对世事和人生的基本看法。

苦难成就了一个伟人。文王拘而演周易的经过,让我们再一次见识了人抵御苦难的能力,见识了人的创造力有时会被苦难激发的奇迹。姬昌的遭遇和作为再一次告诉我们,世界上没有不可以承受的苦痛,人有着抵挡苦难的巨大潜力。每当意想不到的灾难降临后,要坚信自己不会被压垮,要迅速找到使自己重新站立起来的办法,获取在逆境中前行的勇气。

周易是个系统工程,历史上历代名人志士不断地研究之、并充实其内容,使其更具有旺盛的生命力。孔子经过多年磨难,从53岁开始学习"周易",他非常刻苦认真,致使串连竹简的牛皮绳磨断三次。孔子对卦辞和爻辞作了进一步的诠释和发挥,撰写了解读文字,形成了"周易•易传",儒教从此诞生。"易传"使"周易"的内容更逻辑化、系统化,他提出的一阴一阳之谓道,首次把宇宙万物分为既对立又统一的两大类,是最早的辩证法思想的形象表述。由此,"周易"用最简洁的语言,概括了极其博大乃至无穷的内容。其独特的理论思维模式,为人们提供了一个从时间、地点、条件全方位分析问题、认识事物的思想方法。

去年,党中央大力倡导构建和谐社会,深得人心。

关于和谐,追其根、溯其源,我们可以从三千三百年前诞生的"周易"中找到理论依据。祖先们发明的太极阴阳图,就是和谐图。可以说,易学中的核心理论是和谐。和谐就是平衡,也可以说是事物的矛盾对立统一体。因为和谐是生生不息之道。和原是声音相对的意思,谐是和也,演化出和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等意。

和谐、协调是中华传统哲学的根,是先哲们治世修身追求的境界,乾卦中有:大哉干元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。……干道变化,各正性命.保合太和.乃利贞。首出庶物,无物咸宁。此语指出和谐的大道理、社会的大和谐,超然于万物之上。和是结合众多资源创造出新的品质、新的生物,合是生的格式和基础。而化则是在多的基础上生化万物。

"周易"中蕴含的中华民族魂和民族精神,成为中国人民修身齐家治国平天下的至理名言。1997年,***主席在访问美国哈佛大学演讲时,强调指出:早在公元前二千五百年,中国人就开始了仰观天文,俯察地理的活动,逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观。我们的先哲通过观察宇宙万物的变动不居,提出了‘天行健,君子以自强不息’的思想,成为激励中国人民变革创新,努力奋斗的精神力量。清华大学把自强不息,厚德载物作为校训,影响着一代又一代的学子们,刻苦攻读,勤奋学习,修身养德,心怀社稷。一代伟人曾运用穷则思变、革故鼎新、与时俱进的思想鼓舞着一代代人,为建设繁荣富强的国家而努力奋斗。易经独特的理论思维模式,体现了中华文化的面貌、特色和趋向,决定着中华民族特有的生活方式、价值观念、伦理道德、审美意识及风俗习惯。它不仅在本体论、方法论上给人以指导,而且在行为方式上给人以启迪;不仅渗透到最深层的思维方式,而且渗透到实用性的操作层面,不仅在科学思想史上占有重要地位,而且对人文社会科学、自然科学各学科都有重要影响。二十分钟演讲,***七次提到周易。

由此可见,"周易"是中国传统文化最具有代表性的非物质文化遗产,它虽然诞生于安阳,但它不仅是中原文化,而且是中国的、更是属于世界人民共有的非物质文化遗产。周易也谓"易经",远比"圣经"、"吠陀经"、"古兰经"等早至少2000多年。

"周易"被称为是经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智慧。据统计,二十世纪60到90年代,世界重大科技成果有14项,其中12项的理论来源于周易理论。

"周易"的博大精深在世界各地得到了广泛的传播。1998年,75位诺贝尔大奖获得者齐聚巴黎,发表了举世震惊的宣言:如果人类要在2l世纪生存下来,必须回过头到二千五百年前汲取孔子的智慧。孔子的智慧到底是什么?那就是太极阴阳一分为二的辩证思维观,孔子是易经的集大成者,孔子的智慧即周易的智慧。

1989年5月,安阳市与北京自然辩证法研究会联合举办了第一届周易与自然科学研讨会,1990年8月正式成立安阳周易研讨会。自此,每年召开一届周易与现代化国际学术研讨会。17年来,累计有16个国家和地区学者6000多人次参加会议,形成了历史上从未有过的易学会议规模。安阳市凭借周易发祥地得天独厚的条件,安阳周易国际研讨会已经成为蜚声海内外的一个知名品牌,将易学研究推向了一个新阶段,这是其他任何国家和城市都难以比拟的。安阳周易研究成果层出不穷,出版了35部书刊专着和论文集,在易学研究领域中占有重要地位,研究队伍迅速壮大。1993年4月,经河南省教育厅批准,成立了海内外首家周易专修学院,进行周易高等非学历教育,迄今有函授学员7000余名,遍布海内外。除市级研究机构外,各县(市)区、安阳师范学院、安阳工学院等都有周易研究组织,民间研究机构和爱好者更是遍布城乡,涌现出不少优秀易学人才。安阳周易研究促进了海内外易学研究和交流,推动了周易文化的普及与发展。

可以说,"周易"是中华民族和世界人民共有的伟大文化遗产和宝贵精神财富,是有关宇宙和自然界及人类社会发展规律、知识和实践的经典之作,对促成人类文化多样性和创造力,推动社会文明进步有着不可估量的作用。为此,对周易亟需进一步加强保护、传承和弘扬。"周易"符合"保护非物质文化遗产公约"提出的第四项有关自然界和宇宙的知识和实践这项标准,完全具备申报为世界非物质文化遗产的条件。

安阳市作为周易发祥地和海内外周易文化的研究交流中心,应该把"周易"申报为世界非物质文化遗产。这是时代的责任,又是历史赋予的使命。

5月30日,安阳市人大教科文卫工作委员会主任王春杰,在"关于市十一届人大三次会议代表所提关于周易申报世界非物质文化遗产的议案审理意见的报告"中说:周易申报国家和世界非物质文化遗产,不仅是保护优秀民族文化遗产的需要,也是促进国际社会文明对话和人类社会可持续发展的要求,"周易"申报成功必将对中华民族乃至全人类文明发展产生更为深远的影响。

保护和弘扬中国传统文化,我们这一代人肩负重任.应该以科学精神,正确地对待这一诞生在3300年前奴隶社会时期的中华民族文化瑰宝,理智地审视它,客观地对待它,去粗取精、去伪存真,普及周易基础知识,让这一不可估量的理论体系和代表最高智慧的周易在2l世纪发挥更大作用,让世界更多人接受它、了解它、运用它。

世界上没有任何一部书,能象周易有这么大的吸引力。数千年来,出版有关诠释周易方面的书达6000多种,研究周易的人更是难以数计。特别是十七世纪以来,"周易"被译成各国文字而走向世界,相继对世界科学和文化史产生了重要的影响,尤其是周易象数思维模式和哲学思想,给予近代自然科学、社会科学以重大启迪.因而更受到发达国家学者的高度重视。

一部书,被人们研究了数千年,至今势头长盛不衰.不能不说这是世界人类文化史上的一大奇迹!正因此,完全有理由相信,诞生于安阳的"归藏易"、"周易"凭着它无穷的魅力,完全有可能成为世界非物质文化遗产!

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