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去繁就简取用神

紫微斗数 八字 2020-05-14 38 0
精品测算

去繁就简取用神

父为子占婚、妻为夫占病、我为兄占财等等,此为传统六爻取用之难点。

所起出的卦有时一卦有两用,用神多现又须如何取舍,此为传统取用之难点。

代占务必问清亲辈份以取用,不免要花时间和不免有套客之嫌,此为传统取用难点之一。

代占人隐满、谎报六亲关系时导致用神取错如何解决,此为传统取用之难点。

以上这几个问题困惑住了古今不少的六爻爱好者,本书则针对这些疑难做有力而最快速的突破。

当人们求助于预测者时,往往有意无意之间隐瞒一些要点,最通常的现象是使用模糊的求测概念,例如:我想测一位朋友?,我想测一个熟人。等等,其中有些人因事属机密,不可外泄或不好意思,不便说明所要代占的是何人,是属于何种辈份,往往不说实情,例如他自己明明就坐在你面前,却对你说是要算一位好朋友的情况?再说,丈夫来占妻子之隐密事却谎报要测一位非常要好的朋友?还有占儿子之事却谎说要占一位熟人等。

大家都知道,这些取用都是两码事,以至操术者用神取错,纵使尽浑身解数也无济于事,必然枉耗时日,白忙一场,虽占无益!断者精明,亦有不验。

六爻预测在善于运用各种方便法门对待世间的事物,要根据不同的事物,不同的问题,用不同的用神来解决,不同层次的人事对应着不同的用神,例如:凡占夫以官为主,占妻以财为主,又自占以世为主,代占以应为主,对于不同的病情须开出不同的药方,只有对症下药,才能药到病除,这是传统的用神规则,但传统的用神规则也有些不尽人意之处。

其一、首先代占要先说明关系,与人代占,必先说明身份,务必问清来人(求测者)所要测的是什么人,是什么辈份关系,方可就其亲疏上下,根据不同的人事取不同的用神,以占验庶无差误,但这其中要花时间,或有时不免有套客之嫌,有些求测者反问:我要算谁,难道您还知道?许多六爻预测者气结在心竟然无言以对,无法推断。

其二、所起出的卦有时一卦有两用,用神多现又须考虚如何取舍?用神多现时要取准用神又须花时间,影响了断卦的速度。

其三、假如预测者不采取主动权而仅靠来人口中的一名话来取用,每当求测者使用模糊求测概念和谎报辈份时,预测者往往将面临彻底的失败,而大多数求测者并不会给你解释的机会,他们大都会掉头而去,让你心里感到很窝。

易占之道贵在变通,事实上大道

至简,在长期六爻预测实践中,笔者跳出了用神两现与上述的框框,事实上六爻取用可以操术者的第一感觉为准,在预测起卦前,操术者可以不变应万变,当机立断地不论自占、代占,不论代占何人,不论是父占子婚,子占父,兄占财,妻占夫病等等,不必追问,不必到处找关系,不论求测者所报是真辈份,还是假关系,只要是个人,你都可以一点也不用犹豫,只要心里想着,不论如何,世爻为求测者所要测的人(不论自占代占)即可,毫不犹豫取世爻为用神,去繁就简直抵一卦之关健,然后以此为整个卦爻局势的中心,展开人事与病药之间的系列搜索,一路追踪下去。

这样用神即成为一个活生生自然呈现的机体,自然呈现应有的信息,而并不是仅以一个死定的面孔出现(例如父为子占婚、妻为夫占病、我为兄占财等传统六爻取用难免会出现一幅死板板的脸孔,这样很容易影响断卦思维的畅通),即避免了盘问之嫌,在一定程度上解决了用神两现的取舍,使代占取用变得极为简单、方便、快速,并有利于提高操术者的预测形象。

我从3000个六爻预测实例做了细致分析和统计,结论是:凡自占代占,尽可取世爻为用,其可行性是百分之百,如若不准之卦例,都与此法取用无关(至于不准,不是卦爻不显,而是技艺不精、认识不到和推断思路不清)。

我并非有意改变人人心目中传统的六爻取用法则,只是在此介绍一个方便法门,希望遇到他人报辈份恍惚未明,或凡不希望预测成败仅系来人之一口者,务请当机立断,想都不用想,取世爻为用神人。

特注:《凡自占代占尽可取世爻为用神人》这一文章被《星辰之光》《周易研究》等易刊选用发表后,获得始料不及的赞誉和反响,很多易友跳出了用神两现与上述的框框,六爻取用有时根本不要搞的那么繁杂,有时简直是浪费时间,或者说关系不太明了、来人虚报谎报辈份时怎么办?事实上六爻取用可以操术者的第一感觉为准,不论自占代占,想都不用想用都不用问的皆可毫不犹豫取世爻为用神,紧紧扣住了易简进行最直观、最直截了当的取用---去繁就简直抵一卦之关健所在。很多读者不明了六爻取用怎么能这样用?其实六爻是一种规律学皆是心意学的一种,即然是规律学就可按规律起断,即然属心意学,因此即有定法,又可以我心为法。易之道不论你信与不信,或按传统法取用,或定世爻取用,易之道都是客观存在。事物的发展不论你诚不诚,或按传统法取用或定世爻取用,结果都是必然是。(现实总是存在,现实就是现实,而我心可以随意插入现实的任一时空寻找一个确切的定点),因此可以按传统方法取用,皆可以以不变应万变的方式随时取世爻为用神人,凡遇我心有恍惚,心若末明者以此法取用,凡不希望预测成败仅系来人之一口者,皆可凡占取世为用。无论被测者信与不信,诚不诚心,愿不愿意,无论测谁,都可自已把握主动权对其主动预测。

这种全新独特的六爻疑难围解新技术推出后,其以方法的简捷、方便、明快、易于掌握,并有利于提高操术者的预测形象的实用性和法无定法,我心为法的主运性令人称道。本人研易,屡见取用困惑之忧,数年屡观多位友人目迷五色,绞尽脑汁,因此笔者在长期六爻运用中取用基本上是直接快速的取世为用,从而解决了很多在六爻预测中混淆不清及似是而非的问题。

时至今日,面对传统取用法的大胆地挑战与革新,一些易友来电来信对此表示在运用时心里犹豫不定,其疑问有三:此法可行吗?,此法的准确性如何?我在运用中总的犹豫不决。我的回答是易无思也,无为也,寂然不动,通而遂通。凡占取世为用是在此理论根据和实践下推导出来的。心中犹豫不决,乃是因为缺乏实践和定力不足之故,测不准时都是因为歪嘴的和尚打经念歪了。其实在运用中一点也不难,你可以想都不用想的直接取世爻为用神人,这样取用的境界一下就突破了。易学的境界往往就是这样突破的。 关健在于你要敢做敢于尝试,勇于拿自已的意识开刀,勇于做到意识无碍,我想我做,我心指实即是,于是用易断易的境界也就迅速突破了。

活法自在人心,卦由心生,随心所欲,当我想我作,想定则定,我心指实即是。这样更接近易学易用的真理,也才更具有科学性、主动性和生命力,因为它的简易、快速、准确,才能符合大众之需要。

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