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  • 论周易12宫

    周易命学先贤有十二宫藏干逐月分日用事理论(即立春后五日戊土用事云云),现代的命理学者很乐于提及和引述,但他们除了在分不清某个命局的衰旺取用时拿出来当挡箭牌之外,没有见谁在@¥时正儿八经地查看某个#¥#是生在交节后的哪一天,哪一干用事。原因就在于该理论根本就不实用。是古人不懂辩证法的唯心见解。他们认为:上个月的藏干五行不可能在交节后的下一个月一下子就消失了吧,总要有几日的缓冲时间来慢慢消失。于是乎,辰戌丑未月交节后的寅申巳亥月的头几日仍由土行用事,寅申巳亥月交节后的子午卯酉月的...

    #¥# 2020-05-15 62 0
  • 五行学与战争的关系

    (一)、五行生克五行相生:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。(是相对的概念,以下相克也基本相同,略)五行相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。火旺水消,木众金缺。(二)、月份五行与方位中国的阴历月份,春季,因为是天气回暖,万物复疏,象征木,所以木五行一年周期中在这时间段是最旺的。方位代表东方,象征太阳从东方升起一日之开始,月份是历经正、二、三月,干支纪月为寅、卯、辰月。夏季,因为是天气炙热,象征火,所以火五行一年周期中在这时间段是最强大的。方位代表南方,炙热的南...

    #¥# 2020-05-15 58 0
  • 知道你的预测贴为什么不火爆吗

    知道你的预测贴为什么不火爆吗?作者:那一颗流星 大家到论坛来预测可以说是一种缘分,但更是一种学问(技巧)。缘分靠大家的机遇,而学问靠自己的把握。尤其是免费大家都最爱,可惜满意较少你知道到底是为何?请看: 1、问题大而玄不知哪点重 不少来测者到坛注个号,然后就上马。动机可理解,来意也有数,不过做法难苟同。为何?如直接报个出生年月日时,连个命盘都不排(注:请来测者尽量用本坛的排盘系统,因为本坛的版主老师对自己的更熟悉),请大师算算看这个命怎样?或者隐去出生年月日时等信息显示个四...

    #¥# 2020-05-15 42 0
  • 学易天赋之能力简述

    在前帖本人曾讲过学易的因素有九点,其中首要之因就是天赋(注:可能有不少朋友反对,我理解)。过后有不少网友通过不同渠道问天赋到底怎样理解。实话说学易是有特殊标志的,所以其本质注定只能被少数人所掌握而绝不可能遍地开花。 至于学易天赋的标志我这里就不多说了,因为古今不少易家已经总结过故不再赘述。当然有些本人不敢苟同,所以我也总结了9点以后再说(譬如邵伟华符合其中四点故成大师,当然反邵派的请路过无视)。什么样的标志决定你有什么样的能力,所以最终也可能决定你能到达什么样的程度。下面我就...

    #¥# 2020-05-15 52 0
  • 中国易经中的梦象

    易经学里面的《易》是对中国文化影响最大的几部著作之一,也是最古老的几部著作之一。以汉代开始易学就兴盛于中国,二千看以来研究易学的著作汉牛充栋,几乎绝大多数古代学者都对它有所研究。后来,《易》被称为《易经》,成为科举取士中的必修课,读它的人就更多了。在这情况下,易经的各个方面都曾被无数才智之士苦心研究过。在今天,我们试图在易经研究中获得新的发现已不是件容易事,获得较大的发现更好像是天方夜谭,如果说是由一个并非专攻古文的人获得较大发现,那可以说像是个笑话了。但是我学是斗胆提出我...

    #¥# 2020-05-15 44 0
  • 易经中的变通

    变通是《易经》的灵魂 《易经》以阴阳为基因,以八卦为象体,以六十四卦为系统。而阴阳的不同组合形成了八卦,八卦的不同演变形成了六十四卦,所以阴阳是《易经》系统赖以形成的基因。阴与阳是一物两体,是对立面的统一体。《易经》既然以阴阳为基因,那么变就不可避免地存在其中了,正所谓动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。天地万物以阴阳之道生生不息,变化无穷。从根本上说,大自然的运动变化,是《易经》的变性的蓝本。《易经》系统的内在变化是客观规律的反映...

    #¥# 2020-05-15 54 0
  • 动变爻之本质

    (1)动爻性质和特点:1主导性 动爻是发动之爻,自身带有能量,而静爻自身具有的能量很少,任何事情都是相对而言,动爻与静爻相比较,在六爻预测体系的模式里,我们自然选能量高的,而忽略能量低的,那我们就要研究动爻的特点与规律。动爻运动是事情发展变化的主流、主导,在六爻体系中,动爻运动是卦内最主要的能量流动。揭示人、事、物的吉凶和过程,还具有显现的、透明的性质。动爻所主之事的应验率很高,应验率从理论上讲是百分之百。与地支,六神,卦宫,爻位,六亲等结合在一起,展示人、事、物本质。事物的...

    #¥# 2020-05-15 45 0
  • 有关#¥#理论与实践的刍议之二

    一般学易之人大多从看书自学开始的,无论你学的是何种术数,如八卦六爻、占候星象、奇门六壬、堪舆相术、生数命理等,莫不是以阴阳五行为根,干支生克为据。易学者应该在打好理论基础后再求实战,这也是所有大成之师的共识。可是现在不少人却不以为然,认为理论是书房派的而实战才是实践派的。甚至对理论性的文章不屑一顾,看中的就是那些技巧真诀,或者奢求什么速成以尽快入门。当然这种心理我非常理解,因为易学的博大精深包容万象大家都知道。就如#¥#命学,一个人穷其一生都很难精通,但能否因此就轻视理论而寻...

    #¥# 2020-05-15 42 0
  • 《易》不可易读

    学《易》,可以无大过,故《易》不可不学;然在朱子看来,《易》又不可易学。在《朱子语类》中的《读易之法》开首,朱子门人便载乃师教诲:《易》,不可易读!治《易》何以面临如此困境?朱子认为形成治《易》之难的原因,其中之一便是解读者杜撰见识之过。朱子警谕门人道:某尝谓上古之书莫尊于《易》,中古后书莫大于《春秋》,然此两书皆未易看。今人才理会二书,便入于凿。要想减缓治《易》的难度,首先须要消弭由于治《易》者杜撰见识所带来的对《易》道的遮蔽。为此,朱子力倡虚心学《易》。当门人问如何读《易...

    #¥# 2020-05-15 52 0
  • 也论“有病方为贵无伤不是奇”

    有病方为贵,无伤不是奇,这个命学观点在明朝命学大师张楠所著的《神峰通考》中,是核心论点,他坚决推崇论命应该是有病方为贵,无伤不是奇。格中如去病,财禄两相随。在该书中侧重论述了著名的病药说理论-----凋枯旺弱四病说,损益生长四药说。而权威命学著作《滴天髓》的校验者任铁樵则持反对说法(原着刘伯温),认为命局以中和平衡少病为贵。以下为任铁樵在中和章节中的点评之语:。。。。。然总以中和为主,尤如人之无病,则四肢健旺,营卫调和,行止自如,诸多安适,设使有病,则忧多乐少,举动艰难,如...

    #¥# 2020-05-15 56 0