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  • 周易之染色体

    周易之染色体。《周易》是我国古代的一部关于自然科学、社会知识和思维哲学的辉煌典籍,它是探讨研究宇宙万物运动变化发展的规律。易卦描摹的是宇宙运行模式,易理揭示的是宇宙最普遍的规律。人与万物皆生活于天地之间,天地之间的一切变化莫不由日月星辰的运行而引起,易经为生命与非生命之间架起了一道桥梁。生命起源于非生命,人是天地气交、自然选择进化的产物,亦是宇宙演变过程中的必然产物。易经认为人为三才之一,与宇宙具有共通的规律,即人与自然界有着共同的本原和属性,因此人与自然界息息相关,与宇宙是...

    #¥# 2020-05-14 52 0
  • 易经与东方文明

    易经与东方文明。周易是研究什么的?无论把《易经》看作是占筮卜卦之作,还是哲学著作,都不能真实地表达其高度的科学意义。这个意义只有在今天,在复杂性问题研究在全世界兴起,成为当代科学前沿的全球化时代,才能真正为人们所认识、所承认、所推崇。复杂性问题研究是当代世界最前沿的科学问题。美国桑塔费科学家指出:在我们思考混沌和复杂性科学理论的社会意义时,中国古代哲学思想给我们以巨大的灵感。混沌新科学并行于或恰好赶上《庄子》或《易经》中所表现的那种中国古代智慧。很明显,《易经》的作者和注疏者...

    #¥# 2020-05-14 33 0
  • 六爻寻世认宫捷

    六爻寻世认宫捷 寻世诀:天同二世天变五,地同四世地变初。 本宫六世三世异,人同游魂人变归。认宫诀:一二三六外卦宫,四五游魂内变更。 归魂内卦是本宫。  --以上节选自《筮学指要》大多数学习六爻的朋友都是用京房的八宫变法来装卦的,这种方法虽是六爻之基础,但用起来比较费事且容易出错。故此,本人收录了《筮学指要》中的快速装卦法,供大家参考。具体应用详述如下:首先说八卦是六爻的基础,在此特将必要的知识说明:八卦分干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,共八个符号。每卦三个卦画(三爻),三个卦...

    #¥# 2020-05-14 47 0
  • 易经之错综与人世复杂

    《周易》64卦的排列顺序,错、综是其主要方式之一。 错,即错卦,又称对卦和旁通卦,指阴阳相对的卦;综,即综卦,又称反卦和覆卦,指将一卦反覆(颠倒)过来所得到的卦。在64卦排列中,每两卦为一组,其后卦基本都是前卦的综卦(如屯蒙、需讼、师比等),遇到其综卦与本卦一样时,即变为错卦(乾坤、颐大过、坎离、中孚小过)。在64卦中,互为综卦的共有28组卦象,加上其余互为错卦的8个卦象,共计36个卦象,这也许就是依照《周易》原理,编撰《三十六计》的初衷吧。64卦的内涵体系博大精深,这里我们...

    #¥# 2020-05-14 39 0
  • 易经解财富

    在易学领域,规定我克〈驱使〉者为财。可见在古代圣贤眼里,钱财是被克制、驱使的对象,与今人的有钱能使鬼推磨的拜金主义之概念,是有本质区别的。在六爻预测的规定中,财能生官鬼但受兄弟之克。现如今,无钱办不成事,没有财产作坚强后盾成就不了一番事业,有钱官可以越做越大,据说外国人竞选总统总是有财力竞赛赋予其中。但是,另一方面:钱财多了反成了一些人的负担、灾祸之源泉,他们的欲望因钱财的增多而逐渐膨胀,最后酿出各种事端。兄弟即是合作者也是劫财(分财)之人,兄弟多了自然就会出现僧多粥少的局面...

    #¥# 2020-05-14 33 0
  • 易经六十四卦

    易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义,应是不容置疑的。但是,仔细分析,事情不是这么简单。因为,众所周知,易传部分的出现要比易经部份晚了数百年,跨越了一个不容忽略的历史时代。事实上,现在的通行本易经是一本捆绑式的著作,它是由易经和易传两个不同的部份捆绑而成。后者是数百年后的后人对前者的批注、诠释和演绎。研究时两者是不能等同看待的。譬如今人为《红楼梦》写的许多论文未必符合曹雪芹的原...

    #¥# 2020-05-14 35 0
  • 避免失误的占卜要素

    避免失误的占卜要素  1、术者的学问不精,技术不行。相当于学习不用功,做错作业,或没学到这一步,根本解不来题。故古人云:见有不逮,学无止境。2、私欲过重,分析课体卦象主观。非神不告也。遇事未能超脱,不冷静不客观,掺入主观臆断,先入为主,私意在胸,先已为之曲解。或按自己希望的方向判断。或按对方的愿望而判断,如此以悦人情,或厚求拜谢,以私于己。3、来占者心不诚,或顾此而言彼,以致课体卦象渺茫,天机不现。聊同消遣,欲就错误的课体卦象,得出正确的推占结果,无异于缘木而求鱼也。或事非紧...

    #¥# 2020-05-14 37 0
  • 剖析《河图》修正之龙马

    剖析《河图》修正之龙马 《河图》修正之一:龙马真存在 《易经.系辞传》中讲河出图,洛出书,圣人则之。 是说当年伏羲创造八卦时,有一匹龙马,从黄河中跃出,马的身上,有着一些有规则的旋毛。 又有神龟,从洛水中而出, 龟的身上,也有一些旋纹。 伏羲受龙马背上旋毛形状的启发, 受神龟背上旋纹形状的启发, 而创造出八卦。 龙马是什么?黄河的河水中, 真的能够跃上来一匹真实的马? 当然, 不会。 不会吗?如果不会,伏羲创造八卦的神话, 又怎么成立?我们又怎么 相信伏羲和八卦?相信 中华...

    #¥# 2020-05-14 41 0
  • 梅花易数之三要灵应篇

    梅花易数之三要灵应篇三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,灵妙而应验也。夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外。占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形之善恶,察其理之祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,如影之随形,灼然可见也。其理出于《周易》远取诸物,近取诸身之法。是篇则出于先贤先师,采世俗之语为例,用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管公明、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷,继而得者邵康节、邵伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子...

    #¥# 2020-05-14 26 0
  • 梅花易数时间起卦

    梅花易数时间起卦。关于时间起卦的问题,借用张志春的思路:从思维方式来讲,梅花易数着重于灵感思维,所以古有心易之说,此法对预测者的易学修养,灵感思维水平要求很高,表面上看方法挺简单,实际上如果修为不够,或者执着于什么时间起卦,收盘价起卦等等死板套路,只能是缘木求鱼,即使测准也是如陈剑所说的偶中。因为按时间起卦所用的参数--阴历月日,年支,时支--和奇门所用的阴阳顺逆,三奇六仪不同,奇门所用的参数客观体现了特定时空的场态,而梅花易数所用的时间起卦参数是一些完全没有内在联系的数据,...

    #¥# 2020-05-14 46 0