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地支相刑与地支相害的含义
地支相刑和地支相害的含义跟地支相冲不太一样，冲是属于直接、突发、明显、相对的，并于较短期内见真章的事象；而刑与害多属较长期性的潜伏因素酝酿的事象，它的发生有远因可溯，这些远因有的牵涉到本人的心态或潜意识，有些却又牵涉到他人的心态或潜意识；有的牵涉到本人的生活习惯，有些却又牵涉到他人的生活习惯；有的牵涉到家庭或社会的特殊背景，有些却又牵涉到公司或政府、国家的法令、规章、制度等。地支相刑与地支相害牵涉到本人或他人的意识心态、生活习惯及法律规制，便有可能产生我刑他害他或他刑我害我，...
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地支相合之六合的本质与规则
地支六合似乎与地球本身的电磁效应有关，近代科学家已发现，地球有两组轴极，一组是地球自转轴的轴极，通称地理北极和地理南极，另一组是地磁轴心线的轴极，通称地磁北极和地磁南极。地磁线和地轴线相差约巧度。若以子代表地理北极，午代表地理南极，那么地磁线恰通过子、丑之中心点与午、未之中心点；因此，对地磁线而言，地支六合都与磁场向量相同。子丑合：在土旺的情况下是丑土帮水力量小，而不是子丑相见就以土论。壬子与癸丑相见，就是水旺。如果壬子与己丑、丁丑相见，相互不会发生合的关系，而是牵制对方的气...
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论干支的生克制化、刑冲合害
生克制化、刑冲合害是#￥#学的基本规律，它们是干支间相互作用的途径。刑冲合害是地支五行生克关系的一种特殊表现形式。天干因动而有主动性、流动性，其性质活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助特殊形式。为了有先后和形式之分，只多了冲与合的表现形式。地支主静，其本性是静止、不动，所以地支的两方都静止不动，很难发生实质生克，要实质生克则必须借助特殊关系，即刑冲合害。如同某物再有能量，但静止不动，其动能为零，就没有生克权。生克制化、刑冲合害既代表干支间相互的生克关...
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《渊海子平》论什么样的四柱#￥#可以富贵保终身
【原文】夫人生有秉富贵之荣而当兴富责，而且能享福，而保其终身，其何故也?盖四柱中身主专旺，而其所用吉神，或为财，或为官，或为印缝，或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂，又无刑冲伤损克害，方为富责本源之不杂也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名，不招谗谤，不致伤害，又在运上步步皆吉，四柱益加吉利，是谓源清流洁，故能享福以过人，保其中而无悔也，皆由命运一路滔滔生旺而然，非幸也，乃命也，可不辫乎。【白话提要】人生有富贵之荣而且能够享福，而保其一生，这是为何呢?主要是日主专旺，而...
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四柱#￥#与时空信息
在利用干支推@￥运的时候，记年、记月、记日、记时的干支各为一柱，合计为四柱，每柱天干地支各一字，四柱共计八个字，所以称之为四柱或#￥#。如黄帝开国于距今4600多年前的甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，其#￥#为：甲子、甲子、甲子、甲子。年柱只是记载天体与地球运行的相对位置，决定五行旺衰的力量很小。月令则记载了地球在公转中的位置与气候，月柱决定五行旺衰的力量较大。日柱是记载地球自转的位置，是一个空间概念，它提示了日干处在的空间环境。时辰则是把地球自转位置的四时表现出来，是真正的当气...
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流年(太岁)与四柱#￥#的关系
流年又称为游年，或流年太岁，或太岁。流年，顾名思义，就是游动着的太岁。什么叫太岁?夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。称其为流年，是说太岁游行十二宫，且游行十二宫是按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的顺序寄居的。1994年太岁寄居戌宫，那么1995年寄居亥宫，1996年寄居子宫，依次游行。#￥#为什么还要讲究游年太岁呢?这是因为它可以定一年之祸福，为四时之吉凶。太岁与下列项目发生关系。1.太岁与大运大运管十年之否泰，太岁是一年之主宰。可见，大运对人作用的长度、力度都超过太岁。说得具体...
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四柱#￥#与人的富贵贫贱
唐代史书上有这样的记载，学者李虚中依据一个人出生的年、月、日、时的干支生克的理论，推断人们的富贵贫贱，以及寿命的长短。书中对此的记载十分详尽。宋代的徐子平的学说紧随其后，以日干为主，以年柱为根，以月柱为苗，以日柱为花，以时柱为果实，再依据五行干支生、旺、死、绝、休、囚的各种理论判断人生命运。这其中的道理有必然性，没有什么好怀疑的。其一，官有阴阳之分，阴阳相见为官，阳见阳或阴见阴为杀。其二，财有阴阳之分，阴阳相见为正财，阳见阳或阴见阴为偏财。其三，印有阴阳之分，阴阳相见为印缓，...
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四柱#￥#命理学的八本巅峰之作
自唐代《李虚中命书》以来，四柱学的书籍繁多，其中最有名的经典有：《渊海子平》《子平真诠》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《神峰通考》《星平会海》《千里命稿》等。《渊海子平》这是第一部完整系统地论述四柱学的著作，是四柱学的开山立派之作。作为一门学问的第一部系统性著作，本书有其不完善之处，但它基本概括了四柱学的理论框架，尤其是书中的歌赋和诗诀，为四柱学奠定了坚固的基石。《三命通会》此书在命理学史上有很高的官方地位，因为其作者万民英是明朝尚书，清朝编修的《四库全书》也将此书收录，...
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四柱#￥#@￥学的祖师——李虚中和徐子平
四柱#￥#@￥学又称为子平术，它起源于唐朝的李虚中。李虚中主要用三柱(年、月、日)来推命。其理论来源于鬼谷子，世传的《李虚中命书》又称《鬼谷子遗文书》，署名为鬼谷子撰，虚中注。《三命通会》说：唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。《渊海子平》说：予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣!这两部典籍明确记载了四柱#￥#@￥术源于李虚中。大文豪韩愈为李虚中作墓志铭：喜学，无所不通，最深...
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日主在四柱#￥#推命中具有怎样的意义
四柱#￥#代表的是一个人的整体，而日主代表的是一个人的核心。根据四柱#￥#推断与命主密切关系看，日主代表的是命主本人，和命主本人的关系最密切，其余干支十神代表的是一个人的六亲人事。在这个由四柱#￥#结构所表现的小宇宙内，其他七个字构成了日主所在的环境。所谓吉凶贵贱的征验，本质上，就是命局中日主跟它所在的环境之间相互作用的结果。犹如人在夭地之间，人与天地相和谐是古人追求的理想，在四柱#￥#结构中，日主(自我)跟它所处的环境(由其他七字构成)若是融洽的话，也就是说环境对日主是支持的，这样...