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理学 第4页
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命理学：八字看流年发生的事
八字中如何看流年发生的事 怎样从四柱，大运，流年中看出某流年发生是什么事，此是批命的关健之一，要达到命理高层次，只看吉凶是远远不够的，更应看出是何事，在此将流年引事经验告知朋友。 天干主外，主动，地支主静，主内，所以天干主人发生的外象之事，是外面发生的事，大家都可以看到，感觉得到的事，因为天干主外，在外就是明露，别人都可以看见。例：若天干财旺，得财，为明露之才，你发财了，大伙都知道，好人看到了，恶人也看到了，于是就有恶人惦记着你的财，那你的财也不易积存得住，也就是难保财。若财在支为内藏，我有财，不让人知道，我...
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传统国学文化命理学——小六壬诸葛马前课断姻缘、爱情、婚姻命运
此段里有“大安白虎留连合”的“大安白虎留连”是指月、日、时加在一起时的现象说的，另外也要注意：“阴连阴虎”、“ 小吉阴喜”说的是阴阳宫位，十二地支有六阴、六阳之分，需要分辨清楚。 本人虽不善用此法，并不是此法不好用，或者准确率低，而是本人记性不好，需要背的太多，故有偷懒之嫌。此法常用、经常验证、把它所有意象弄通，然后就可以旁通、应用了。以下是原文了，要逐句的理解才好。 大安阴阳不用问， 一生事业不安稳。风水犯个孤影坟，破财辛苦独自奔。 大安白虎留连合， 金属车上有相克。本命年间有财破，四十大旬克妻婆。 速喜...
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要学八字，先看周易 中华传统经典是命理学的根基！
前一段时间写的文章太过一本正经，所以大家看的有点累，今天我就换个轻松的话题，跟大家闲聊闲聊。 我写了很多文章，也有很多人评论我的文章，这其中有些人的评论是很有深度的，一看就是研究这门学术的人士，而有些人显然就是只读过一本《子平真诠评注》，所以对命理学的理解比较有限。我不是认为《子平真诠评注》不好，因为我也是从这本书开始起步，但是当学完这本书后，需要更加的博览群书，才能提升自己的能力。 对于爱好命理学的人，我的建议是大家先看《易经》，虽然我们无法背下六十四卦的卦爻和卦辞，但是我们要完整的读完这本书，因为《易经》可以...
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命理学：八字用神为土的人如何开运
在人的八字命盘中包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，随着岁运的变化，自然也会出现各种病灶。如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持一种相对的平衡，便是一种健康之象；如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，便需要后天用相应的五行来进行制衡和弥补，而这种五行便称为八字的用神。一起来看看，八字用神为土的人如何开运旺运。 一、服饰开运 衣服和饰品是人们的随身之物，与人最为...
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命理学：论命局和岁运（流年 大运）
1、命和岁运一体，两者不可分割。 2、命好不如运好，运好不如命好。皆失偏颇。 3、岁运所以论起伏，命局所以论根基。 4、根基稳固，虽逢衰运，伤不重。 5、根基虚浮，虽逢佳运，运过也空。 6、日干之喜忌并非固定不变，有命中为忌，逢岁运反忌为喜者。有命中为喜，逢岁运反喜为忌者。 7、某环境逢岁运入命，该岁运即有该环境之属性及心性入命，至于是喜？是忌？另有看法。 8、比如逢岁运比劫入命，比劫乃兄弟朋友，则该岁运必广结人缘。至于是喜？是忌？则需由日主而论定。若为日主之喜，则其为好友，若为日主之忌必非善朋。同理，比劫泄印...
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八字入门——命理学的分支（6）
今天讲命理学的分支，这个内容我就给大家简单的讲述一下，以便大家有一个常识性的了解。 命理学的分支 中国传统的命理主要有两种：八字学和紫薇斗数。流传下来最广泛的就是八字学，另外，西方的占星虽然在中国广为流传，但是，基本上没有中国人去研究，仅仅是年轻人用来调节心情罢了，在这里我们就不去探讨了。 谈起中国的命理学起源就不得不从星宗讲起来，远古时代的人们就用星象来预测，就向电视剧里面看到情况的一样，用观测星象的方式来预测一切，包括国家大事件、个人命运等等。专门研究推命的“星宗”则是汉、唐时代，八字学和紫薇斗数可能都...
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易德居风水堂 : 了解命运!了解命理学!
了解了命运了解了命理学，我们就知道了该如何去“@￥”了。我们知道，@￥其实是一种预测，这种预测就是为了更好的把握人生发展的规律，充分有效的调动各种资源，实现自己幸福的最大化。另一个层面而言，就是通过对自身或周边亲人的了解，更好地扬优抑劣，趋吉避凶，有可能的话，通过自身的改变而改变自己的运。 对于命运的测算其根本的目的一般有几个: 1.了解自己的人生轨迹，针对不同的运势发展趋势，采取不同的应对策略，运气好的时间段，要借势而起，牢牢把握，全力奋进，而运气不好的时候，则要韬光养晦，养精蓄锐，懂得顺势而为，不要碰得头破血...
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命理学为什么不能@￥？
所谓命理，表现出来就是众所周知的@￥。 那么，命运真的可以算出来吗？ 当然不能。 正如易学家邵雍回答宋代大儒张载所说的那样，即： “先生信命乎？载试为先生推之” 邵雍回答：“若天命则知之矣，世俗所谓命者，某所不知” 由此可见，就算精通易学的邵雍，也认为自己算不了芸芸众生的命，后来他的这一见解，被张载发挥在《正蒙大易篇》之中，即： “易为君子谋，不为小人谋” 所谓“小人”，指的就是心量小，整天为鸡毛蒜皮的小事而计较与纠结的人。 言外之意，古人的命理学，并不是为了算那些“俗人俗事”而创，而是教人理解“天命”而算——...