斗数心法交流

一．斗数之正确法则为一般不用四化来论，而重在星情上的认识，对星情的认识应先是确切，然后才将其含义进行引申，下面简述十四主星确切含义如下：

紫主贵，机主智，阳主公正竞争，武主实干，同主安乐，廉主原始；

府主令，阴主情，狼主欲，巨主自私的竞争，相主法规，梁主基层，杀主暴力，破主另立＜自立的法规＞。

二．十二地支分为阴阳二地，木火为阳，金水近阴。

三．格局命迁一线不受恶星破害来论，当以紫府相阳为上格；廉梁为下格；其他介于二者之间。

四．清浊之分：紫机阴阳较清，廉梁巨杀破较浊，清者雅而近贵，浊者俗在民间在野入基层一线。

五．正偏之分：府杀为公私之权，阳巨为公私之争，廉梁为恶善之根，相破为公私之法，机武为文武之分，同狼为安野之心＜皆享乐也＞。

六．当主星遇吉凶星其义有变。

七．格局细论

1．先看主星如何分布于命迁一线，此有四：命无主星，迁无主星，紫系星入命，府系星入命；

2．次看主星遇吉凶之情况，在迁宫发生之力其力稍减，以紫破在命迁为例，此格以紫星遇恶星同宫相处为破格，命见恶星而紫在迁宫不见恶星不视为破格，紫破命格乃因紫而贵，破见紫添贵，而紫见破为次贵（贵减），此为恶星之论，吉星所论亦仿此；

3．命迁为重，财官为辅，命迁主星一定则财官主星亦一定，相对而言财官较偏重吉凶星入宫之情况，主星在此反相对为辅，只须细论该宫那一主星遇吉遇凶的情况进行讨论；

4．在命迁财官四宫的基础上须犹为注意此四宫的邻宫吉凶星分布情况，双吉夹宫等同吉星入宫有添吉之义，双凶夹宫仿此，注意财官无主星时一般皆不必将对宫主星引入来论，因其作用较微；

5．其它诸宫视相应事项＜如论姻缘看夫宫等之类＞在上述基础上补充论命。

暂只述此，具体研习须以大量相似格局之命例进行对比研究方能领略其中奥义

紫微斗数命盘观性法

　　性者，指的是性向、个性、本性之呈现。观性以本人，父母，兄弟，夫妻，子女，奴仆等六个宫位﹝即以六亲宫立标、立太极﹞为论述标的。 

　　１、生年「禄」星，坐命，表示此人有人缘，健谈，而所谈的事情大多与好的、美的、有利益的、能赚钱的事情有关的问题。以另一方面言，其想得到这些东西，就须靠自己努力才能得到。

　　２、生年「权」星，坐命，表示此人爱现，爱出风头，爱与人争辩，会强词夺理。如果是巨门星所化，则主其人爱吹牛，会骂人。

　　３、生年「科」星，坐命，表示此人温和，有礼，斯文，风度好，健谈。而其所谈之事大多与艺文或学识研究方面相关之问题。

　　４、生年「忌」星，坐命，表示此人较木讷，不太爱讲话，不善表达己意。

　　５、生年「禄、权」双星，坐命，爱现，虚荣，健谈，呈现聪明象。

　　６、生年「禄、科」双星，坐命，此人必属「师」之辈，属饱学之人，不论天文地理，文才武略都能侃侃而谈。

　　７、生年「禄、忌」双星，坐命，此人个性不好，阴晴不定，不好相处。

　　８、生年「权、科」双星，坐命，此人也必属于拥有某方面技术「师」之辈。好高谈阔论的与人争辩，有想以理服人之个性。

　　９、生年「权、忌」双星，坐命，此人不服输，爱与人争辩，容易与人翻脸成仇。

　　10、生年「科、忌」双星，坐命，此人不乾脆，谈与不谈要看他高不高兴，做事拖拖拉拉。

　　※双星同宫中有一忌星者，表示凡已进行之事，会忽然反常生变，不论在任何六亲宫之中，表示该六亲都有以上之「性」象呈现出来。如果六亲宫无化星时，应以对宫所坐之星辰化象加以观察，就知其人之性情倾向。

　　※如能进一步依化气之星为何星曜？再依其所主之星性、星意描述，将更能细腻的呈现其真性情。

　　※排出斗数命盘后，只要以此观性法观察，要了解一个人的真性情，实属易如反掌，谁敢说紫微斗数不科学？

紫微斗数命盘得与失的看法

　　大限财帛宫化忌入本命田宅宫，为收藏，为得。如本命田宅宫有自化时，不论自化禄、自化权、自化科、自化忌，皆以本命田宅之本宫论。如果本命田宅宫转四化星，不论转化禄权科忌之任何化星，只要飞入本命子女宫，此象谓之「反局」，即「得而复失」之象。 

　　大限财帛宫化忌入本命田宅宫，逢田宅宫有自化时，表事所赚的收入全都花于家用但如果此时之本命子女宫坐有生年禄星时，乃为「破局」，表示一边赚钱，一边花钱，也属得而复失之象。

　　大限财帛宫化忌入本命田宅宫，对面之子女宫有自化忌时，即主本来可得，可赚到的钱，却受后段因素影响，变成「不能得」。

　　大限财帛宫化禄入本命田宅宫，逢对宫之子女宫有自化禄时﹝子女宫本易﹞，乃主前段虽吉利，但因受后段之影响而变成该得而「不能得」。

　　大限财帛宫化禄入本命迁移宫，而逢对宫之本命宫有自化禄时﹝命宫本易﹞，主「无福得」，即主本身为无福之位。

　　大限财帛宫化禄入本命官禄宫，如逢本命官禄自化禄﹝本易﹞，或自化忌时，主工作或营业上出了问题。

　　大限财帛宫化禄入本命官禄宫，如逢本命官禄宫有化禄飞到对宫之本命夫妻宫时﹝乃官禄宫之交易﹞，主配偶「有福得」。但如果此时之本命夫妻宫又有自化禄，或自化忌时﹝夫妻宫本易﹞，乃表示配偶也「无福得」。

　　●钦天门大易源正宗四化秘仪之奥秘在「本易」，而其精神在三才之变化，与宫位之入出。绝非一般三流术士见禄则喜，见忌则大惊小怪之辈所可体会。

　　●四化源自河图洛书之卦理，其五行全备于命盘之中周旋，演三易合一而有错综之象。故四化之象，以其用归于体，此即后天归于先天。四化之象有其始也有其终，故可断其生也可断其死。四化之象能明其因而知其果，故可知其欲来更可知其将往。四化之象，可见其「得」而观其「失」，故可洞测其盈虚与消长。

　　●飞星四化秘仪之学，重在推理而不在背记。秘仪之学简单易学，学十而能得百；背记之学，学十而仅能得一，付出同样时间与心血，二者之得失，岂是尺寸而已？