登封嵩山中岳庙四柱八字天中，是五岳中保存最完整、规模最大的道教庙宇建筑群，基本上保留四柱八字天中了清代重修以后的规制，庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间。现在，我们就沿着中轴线，来看清楚中岳庙，都是哪儿变了样四柱八字天中？

中华门

中华门，中岳庙前的门楼，原名“名山第一坊”，为木建牌楼，民国三十一年（1942年）改建为砖瓦结构的牌坊，更名为“中华门”。门额内外分别写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八字，简要地说明了中岳庙所处的地理位置。

国庆期间的中华门楼，国旗，横幅，灯笼，游人，构成一幅热闹喜庆的节日气氛。

遥参亭

经过中华门，面迎遥参亭，“热烈庆祝中华人民共和国成立七十一周年”的红色横幅鲜艳夺目，完美注解“名山第一坊”的“中华门”。遥参亭为八角重檐亭，是古代过往行旅拜谒岳神的地方。公元696年，武则天登嵩山封中岳时，加封中岳神，改嵩阳县为登封县。

驻足遥参亭，仰望天中阁，抚今追昔，仍能感受到传统文化的鲜活气息。

天中阁

天中阁，明清之际中岳庙正门，原名黄中楼，明嘉靖年间（1522—1566年）改为今名，重檐绿瓦，雕梁画柱，飞檐凌空。

天中阁匾额

天中阁建筑雄伟壮观，形似北京的天安门，“天中阁”匾额下方，还有三块匾额，分别是“道济天下”，“岳立天中”，“道法自然”，重要的建筑，配以书法名家题写的匾额，确实起到画龙点睛的效果。

配天作镇枋

配天作镇枋，为四柱三楼木结构建筑，原名“宇庙坊”。古时称中岳为土神，意思是以地配天。枋起三架，庑殿式屋顶，斗拱雀替，雕琢华丽。正楼额书“配天作镇”，左右配楼分别书“宇庙”、“俱瞻”。木结构建筑称“枋”，石结构建筑称“坊”，实际上已经通用。拍摄时，配天作镇枋处于文物修护期间，可管窥古镇枋上的匾额。

崇圣门

崇圣门，因中岳神曾被封为“中岳天中崇圣大帝”，故而得名。

崇圣门，面阔五间，两层结构，单檐歇山顶，覆灰筒瓦，原为中岳庙的第二道门，现在辟为财神殿。原来的过道门，今改做财神殿，经济为王的时代，也算是古为今用。

原化三门，现文昌殿

化三门，原为明朝所建，中岳庙第三道过往门厅，原来制式和峻极门相似，民国年间改为歇山式，改建后已失原貌，现改做文昌殿。文昌殿是供奉道教神仙系统中地位较高的文昌帝君，也称文曲星，为主宰功名、禄位之神，是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。

文昌殿，原为化三门

化三门，取名于道教的“一气化三清”，也就说任何人只要通过了化三门，即可化解体内的三尸虫，道教称之为“辟谷”，“辟谷”成功即可长生不死。

此处的化三门，还有另外解释。根据《封神演义》记述，老子在破通天教主的万仙阵时，因久战通天教主不下，最后从口中哈出一道白气化为三清君，借助三清威力战胜了通天教主，取得破阵成功， 后来教徒为纪念老子一气化三清，就在道教活动的地方配以“化三清”标记的不同建筑。

峻极门

峻极门，中岳庙核心院落的大门，面阔五间，单檐歇山顶，覆绿色琉璃瓦。因两侧间各塑有一尊高达4.5米的护法天将而俗称“将军门”。该门始建于金大定年间，明崇祯年间被毁，清乾隆年间重修。

嵩高峻极坊

嵩高峻极坊，“嵩高峻极”坊又称迎神门，为清代遗构，四柱三门三楼，覆黄色琉璃瓦，明间书坊额“嵩高峻极”。

峻极殿

峻极殿，峻极殿为中岳庙的主体建筑，面阔九间，重檐庑殿顶，覆黄色琉璃瓦，殿前出陛。这里说的“陛”就是踏跺，也就是台阶。两侧台阶间镶有垂带式“御路”石，上面浮雕精美图案，上截为“独龙盘踞”，中间为“双龙戏珠”，下边为“群鹤闹莲”等纹饰。

殿内正中神龛内供奉中岳大帝，神龛上方悬乾隆御笔“嵩高峻极”匾额，建筑屋檐悬挂有九块书法名家的匾额。

中岳庙寝殿

峻极殿的后面，是中岳庙寝殿。它是一座歇山式建筑，黄瓦覆顶，斗拱飞翘，面阔七间，进深三间，传说为中岳大帝与帝后起居之所。现存的岳寝殿为明宪宗成化十六年（1480）重建，清高宗乾隆元年（1736）重修。我国其它道观和寺庙都没有寝殿。可见中岳大帝享受的是帝王待遇。

御书楼

御书楼，是储存道经之地，创建于明万历年间。后来清乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。现为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国时期所建，两侧顺山房是储存祭器的地方。

无人机拍摄的中岳庙鸟瞰图

中岳庙，素有“小故宫”之称，是中国道教建筑最完整的代表作，见证了中国道教文化的发展历史。