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  • 河图洛书与周易五行八卦的关系

    《周易》,主要是讲阴阳、八卦、64卦变化的古书。《黄帝内经》(或说《素问》和《灵枢》)中的藏象学说,是阴阳五行学说在中医方面的应用。《周易》里面讲八卦、64卦的变化,没有涉及五行,这是因为,八卦系统与五行系统是两个各自独立的系统。八卦系统与五行系统,根源都是太极、阴阳、四象学说。四象学说之后,出现五行学说与八卦学说两个发展方向。认识到这一点,有助于我们拨开迷障,深入探究这些古老学说的本质问题。四象学说的出现,有助于古人认识客观世界。象,就是以象类物,是古人的一种分类和分析事物...

    #¥# 2020-05-15 53 0
  • 预测师浅谈易学与经济学

    西方经济学的理论基础,是对人性属性的经济人假设。在此基础上,建立了以资本利润最大化为目标的数学模型。这一模型的先天性缺陷,是对人性属性的错误假设。 随着工业革命到来,西方经济学数学模型,一方面,从理论上指导人们无节制地争夺自然资源。认为这是符合经济规律的必然逻辑。由此,孕育了第一、第二次世界大战;孕育了此后的冷战和现代的单极主义局域战。把今日之地球,搞得满目疮痍。另一方面,根据经济人假设前提,认为资本利润最大化是刺激经济发展的动力,从理论上证明了经济活动中所积累的剩余价值为少...

    #¥# 2020-05-15 46 0
  • 易经对企业文化建设的影响

    千百年来,《易经》这本书一直被人们争论不已。有些人认为这是一本占卜的书,也有人认为它是中国的哲学和智慧的源泉。我们抛开《易经》中占卜的部分不论,它的哲学思想确实是中国文化的源头,其全维的思维方式也是中国文化的精髓。企业文化是社会文化的一部分。中国的企业不可能脱离中国社会而孤立存在,中国的企业文化建设也不可能无视自己的文化背景而成功。《易经》作为中国文化源头,其中很多思想观点正是中华传统文化的最根本体现。在建设企业文化时,我们不妨把《易经》中的思想精华引进来,从而使得企业文化具...

    #¥# 2020-05-15 50 0
  • 易经八卦演绎幸福成功的人生

    易经八卦,干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八个卦象,八个卦象包罗万象,大到揭示宇宙自然规律,小到揭示胎儿生长,甚至细胞演变。那么一个幸福成功的人生,可不可以用八卦来演绎呢?答案是肯定的,下面我们就此讨论一下。1、乾卦——天行健。君子以自强不息。乾卦,象天,以显示无限天体运动的反复规律,天周而复始地运行,生生不息,永恒不断,刚建而有力。因此实现一个幸福成功人生,务必要遵循着天体运行轨道和规律,无休止地强制和督促自己不断进取,以行天下之大道,以得日月志明德,以造福于万民,服务于群...

    #¥# 2020-05-15 58 0
  • 预测师谈易经太极与管理之道

    无极生太极。无极泛指时空的无限性。太极是由无限深化而成。太极是宇宙一元的两面(太极图——阴阳鱼可表示),阳中有阴,阴中有阳,相互对应,相互渗透,相互作用,相互转化,生生不息。以整体言则天地,以卦体言即阴阳。其他真伪、善良、有无、奇偶、虚实、方圆、生死、昼夜、男女、刚柔、贵贱、爱恨、内外、乐悲等均是一元派生的两面,是阴阳转换的结果。两面相互转化而形成一个过程是整体是就是太极。宇宙是太极,自然界是太极,社会是太极,国家、企业、乃至个人、细胞、分子等都是一个完整的太极,任何一个相对...

    #¥# 2020-05-15 43 0
  • 易学的科学价值主要在思维科学

    从伏羲画八卦,夏代出现《连山易》,商代出现《归藏易》,周初经文王等人演绎整理而形成《周易》,春秋战国期间又由孔子及其弟子写成解说《周易》的十篇文章(后世称为十翼,又称为易传),到汉代将易传纳入《周易》之中,列为群经之首,尊称为《易经》,易学遂成为中国人认识世界、认识社会、认识人生的指导思想。 清代《四库全书总目提要*易类》说:易之为书,推天道以明人事者也。《左传》所记诸占,盖犹太卜之遗法。汉儒言象数,去古未远也。一变而为京、焦,入于 祥。再变而为陈、邵,务穷造化,易遂不切...

    #¥# 2020-05-15 41 0
  • 古代易学思维模式的精华浅谈

    无庸讳言,在几千年易学思维体系中,无论义理派,还是象数派,无论是学的方面,还是术的方面,都是精华与糟粕共存。既有精到的中国人独特的宇宙观、认识论,也有主观臆断、牵强附会、浅薄庸俗之见,甚至还有故弄玄虚、封建迷信的东西。 今天,我们以马克思主义辩证唯物主义认识论为指导,借鉴现代思维科学的成果,对古代易学思维模式进行去粗取精、去伪存真的分析批判,我认为,其精华起码可以归纳为六大论。 (一)天人合一论 这是我们祖先对主观与客观关系的一种哲学概括。孔子在《系辞传》中讲:《易》之为...

    #¥# 2020-05-15 54 0
  • 探秘孟子对周易思想的发挥

    孟子(公元前372~前289年),名轲,字子舆,战国时期邹(今山东邹县东南)人。在先秦诸子中,孟子是对《周易》琢磨最透、领会最深、发挥最为出色的人,其特点是不讲卦爻,不拘泥文字,不分义理象数,只注重它的精神实质,而又能融会贯通,运用于实际。 在整部《孟子》中无一处提及《周易》,更无一处引用《周易》,而其言论却处处充满了《 周易》思想,处处闪耀着《易》理的光辉,而特别善于在一些具体问题的阐述中自然而生动地将《易》理的奥秘精微发挥得淋漓尽致。其突出的有:一、对继善成性思想的发挥《...

    #¥# 2020-05-15 45 0
  • 浅析周易与现代化应用的哲学问题

    自八十年代末掀起的对《周易》研究的热潮,迄今仍在继续,其间取得了丰硕的成果 ,令人欣慰。这反映了《周易》的博大精深和所具有的现代意义。但是, 由于对《周易》的哲学原理尤其是本体论的研究没有给予应有的重视, 使之在其哲学的基本点上没有引起对《周易》的共识, 对《周易》的研究和应用出现了一些问题, 这些问题虽然不是《周易》研究的主流, 却造成了不良的影响, 干扰了《周易》研究的正确方向。所以, 在《周易》为现代化社会的进步将发挥怎样的作用及发挥作用的具体途经的问题上, 从近年反映...

    #¥# 2020-05-15 42 0
  • 看我国几代伟人如何运用周易智慧

    《周易》居我国传统文化之首,是和谐学,是我国先进文化的代表作,是中华之魂。她文能安邦,武能定国,是建国治国的法宝。因此《周易》有帝王之学的尊称。 《周易·系辞》中有:八卦定吉凶,吉凶生大业。《周易》是讲天道,地道、人道、更讲治国之道。它从思想到政治,从经济到军事,从工业到农业,从文化到科技,从教育到刑法……都有详细论述。因此《周易》成为我国历代王朝的治国之本,为帝王所重视。我国历史上凡有建树的帝王,不仅自己熟知《周易》,还要有易理高深卦术高超的人作为军师。 周文...

    #¥# 2020-05-15 61 0