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  • 易经八卦基础知识汇总

    伏羲画八卦,文王演周易,开创了中华民族文化之端。几千年来,被尊为群经之首,历经汉、晋、宋、清的兴旺发展时代,八卦蕴藏着唯物观点和朴素的辩证法思想,其旬、数、理,更是古代一切科技思想之源。八卦来自于古天文学,是周易核心,被视为神秘的无字天书。近年来,海内外兴起的八卦文化热经久不衷,使八卦在人类文化之林尽显风骚,风靡全球,这是人类文化的奇迹。我们中华民族向来以八为吉祥数字,俗语云:要得发,不离八,天有八风,地有八方,神有八仙,人有#¥#。在诸多八的观念中,最神奇的是八卦,军事上有八...

    #¥# 2020-05-15 51 0
  • 预测大师浅谈易经与婚姻

    婚姻家庭是社会的细胞。家庭的和睦、稳定、幸福是社会和谐的保证。《易经》作为群经之首,不仅仅是一部占卜书籍,还是古圣先贤留给我们的最宝贵的婚姻教育文献。六十四卦卦辞、爻辞,明夫妇之道,《序卦传》主人伦。学习婚姻卦,是人们了解中国古代婚姻制度的依据,也是实施科学教育、培养积极、健康的婚姻观,明确家庭责任的重要依据。我从以下四个方面来浅要分析一下:一、关于婚姻制度的形成过程:干、坤二卦,《易经》之门户,有天地然后万物生焉。天地氤氲,万物化醇;男女媾精,万物化生。,昔上古男女无别,伏...

    #¥# 2020-05-15 45 0
  • 浅谈易经与遗传密码表

    《易经》是一本中国古代论述变化的书,它指出在阴阳相互作用中,有64种动态状态,《易经》所使用的程序化方法同计算机一样是建立在二进制数码基础上,遗传密码的表示方法与易经有着惊人的相似之处。1996年,首幅大型人类基因图谱的发表绘出了1.6万个基因染色体所在的位置,它说明人的一生的确定性和它们的遗传性程序,是由14个碱基中任取三个,构成64个密码子的基因所控制,用二进制表示卦的顺序,并以太阴、少阴、少阳、太阳分别表示尿嘧啶(U)、胞嘧啶(C)、鸟嘌呤(G)、腺嘌呤(A)四个碱基...

    #¥# 2020-05-15 43 0
  • 浅谈易经与人生观

    易经与人生观是一个现代题目。国学,中国古代儒释道的所有著作,都是培养人的,都是用来对弟子和受众进行人生观教育的。易经与人生观,用孔子在《周易·系辞》中的一句话,就可以概括了。这句话就是,穷理尽性以至于命。《黄帝内经》说,智者察同,愚者察异。正确的人生观的范畴,古今中外全是一样,大同小异。它包括思想、人格和生命三个方面。孔子讲理、性、命,释迦牟尼讲明心见性,《参同契》讲大易黄老炉火,我们今天讲思想解放、和谐社会、可持续发展,孙中山讲民主、民权、民生,资产阶级讲民主...

    #¥# 2020-05-15 44 0
  • 为何要学国学和学习的误区

    为什么要学国学?二十一世纪是中国的世纪。中国到2018年才会好起来。二十一世纪二十年代是中国进入全面小康的时代。我们要为它准备。中国人现在最需要的,是民族魂,是全中华民族的统一思想,是13亿中国人都能接受的、切实可行的口号。我们是未来的主人。我们要在未来的大蛋糕上切一块。这是我们学习的缘由。但我们在学习中,有很多误区。第一个误区,我们要向西方学习。对中国人最适合的是中国文化。西方文化适合西方人,我们是学不来的。历史上所有冲突都是文明的冲突。历史证明,我们如饥似渴地向西方学习,...

    #¥# 2020-05-15 37 0
  • 体用生克-天时占

    凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,干主晴明,震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。全观诸卦者,谓互变卦。五行属离属火,主晴;坎为水,主雨;坤为地气,主阴;干为天,主晴明;震为雷,巽为风,秋冬震多无制,亦有非常之雷,有巽佐之,则为风撼雷动之应;艮为山云之气,若雨久,得艮则当止。艮者,止也,亦土克水之义。兑为泽,故不雨亦阴。夫以造化之辨固难测,理数之妙亦可凭,是以...

    #¥# 2020-05-15 43 0
  • 体用生克-饮食占、求谋占、求名占

    饮食占第七凡占饮食,以体为主,用为饮食。用生体,饮食必丰;体生用,饮食难就。体克用,则饮食有阻;用克体,饮食必无。体用比和,饮食丰足。又卦中有坎则有酒,有兑则有食。无坎无兑,则皆无。兑、坎生体,酒肉醉饱。欲知所食何物,以饮食推之。欲知席上何人,以互卦人事推之。饮食人事类者,即前八卦内万物属类是也。求谋占第八占求谋,以体为主,用为所谋之事。体克用,谋虽可成,但成迟。用克体,求谋不成,谋亦有害。用生体。不谋而成;体生用,多谋少遂。体用比和,求谋称意。求名占第九凡占求名,以体为主,...

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  • 体用生克-求财占、交易占、出行占

    求财占第十占求财,以体为主,以用为财。体克用,有财;用克体,无财。体生用,财有损耗之忧;用生体,财有进益之喜。体用比和,财利快意。欲知得财之日,生体之卦气定之。欲知破财之日,克体卦气定之。又若卦中有体克用之卦,及生体之卦,则有财,此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气破财之日。交易占第十一占交易,以体为主,用为财。体克用,有财;用克体,不成。体生用,难成,或因交易有失。用生体,即成,成必有财。体用比和,易成。出行占第十二占出行,以体为主,用为所行之应...

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  • 体用生克-失物占

    失物占第十五占失物,以体为主,用为失物。体克用,可寻迟得;用克体,不可寻。体生用,物难见;用生体,物易寻。体用比和,物不失矣。又以变卦为失物之所在。如变是干,则觅于西北或公榭楼阁之所,或金石之傍,或圆器之中,或高亢之地。变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓禀之处,或稼穑之处,或土窖穴藏之所,或瓦器方器之中。震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之内,钟鼓之傍,或闹市之地,或大途之所。巽则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地,或菜蔬之园,或舟居之间,或木器之内。坎则寻于北方,多藏于...

    #¥# 2020-05-15 48 0
  • 体用生克-疾病占

    疾病占第十六凡占疾病,以体为病人,用为病症。体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜;用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者,迁延难好;用生体者,即愈。体用比和,疾病易安。若究和平之日,主卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。若论医药之属,当看生体之卦。如离卦生体,宜服热药;坎卦生体,宜服冷药,如艮温补;干、兑凉药是也。又有信鬼神之说,虽非《易》...

    #¥# 2020-05-15 49 0