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白话易经解析豫卦之三思而后行
【豫卦原文】（坤下震上）豫（1）：利建侯、行师。初六：鸣豫（2），凶。六二：介于石（3），不终日。贞吉。六三：盱豫（4），悔；迟，有悔。九四：由豫（5），大有得（6），勿疑。朋盍簪（7）。六五：贞疾，恒不死。上六：冥豫（8），成有渝（9）。无咎。【注释】①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。②鸣：用作明，意思是明亮，这里把白天、③介：夹。④盱：意思是缓慢。（5）由豫：即犹豫。（6）得：得到...
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白话易经解析随卦贩奴历史的真实记录
【随卦原文】（震下兑上）随①：元亨，利贞，无咎初九：官有渝②，贞吉。出门交有功③。六二：系小子④，失丈夫⑤。六三：系丈夫，失小子。随有求得④利居贞九四：随有获，贞凶。有争在道，以明①，何咎。九五：孚于嘉③，吉。上六：拘系之，乃从维之③。王用亨于西山。【注释】①随是本卦标题。随的意思是顺从，相随。全卦的内容讲商人出门做生意和贩卖奴隶的情况。（2）官：古馆字，指馆舍，旅馆。（3）交：交往，这里指互相帮助。（4）小子：这里指年龄小的奴隶。（5）丈夫：这里指成年的奴隶。（6）求得：...
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白话易经解析蛊卦子承父业的教诲
【蛊卦原文】（下艮上）蛊（1）：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日（2）。初六：干父之蛊③，有子考（4）。无咎，厉，终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。六四：裕（5）父之蛊，往见吝（6）。六五：干父之蛊，用誉（7）。上九：不事王候，高尚其事。【注释】①蛊（gu）是本卦标题。蛊的意思是事。全卦的内容主要讲儿子继承父业的事。由于蛊是全卦中的多见词，所以用它来作标题。②先甲三日，后甲三日：这是占问日期。古人记录时间的方法是；每年十二个月，每个月分三旬，每...
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易经八卦预测需要具备的条件
易经八卦所属内外动静之图干：玄黄 大赤色 金玉 宝珠 镜 狮 圆物 木果 贵物 冠 象 马 天鹅 刚物。坎：水带子 带核之物 豕 鱼 弓轮 水具 水中之物 盐 酒 黑色。艮：土石 黄色 虎 狗 土中之物 瓜果 百禽 鼠 黔啄之物。震：竹木 青绿碧色 龙 蛇 萑苇 竹木乐器 草 蕃鲜之物。巽：木 蛇 长物 青绿碧色 山木之禽鸟 香 鸡 直物 竹木之器 工巧之器。离：火 文书 干戈 雉 龟 蟹 槁木 甲胄 螺 蚌 鳖 物赤色。坤：土 万物 五谷 柔物 丝棉 百禽 牛 布帛 舆 金...
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易经预测财运是根据象数原理
财运测试，财运测算，易经预测财运就是根据易经的象数原理，运用阴阳五行、生克制化的法则来阐明和解析人体信息的一门综合性科学。根据人出生的年、月、日、时而排出四柱的天干地支，来分析#￥#的强弱虚实、旺相休囚与日元的关系，而判断出人的身体状况的信息、疾病方面的信息及财、官、印绶、富贵贫贱、穷通得失、吉凶信息等等。比如说，日元为自己，日元为木，又生在受克之年，或者柱中金多，他一生必然不顺，得不到施展和发挥；如日元是木，柱中有水滋生，财、官、印三奇具备，五行平和，行运得地，他一生必然顺...
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白话易经解析临卦统治者的治人之道
【临卦原文】（兑下坤上）临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。初九：咸临③，贞吉。九二：咸临④，吉，无不利。六三：甘临⑤，无攸利。既忧之，无咎。六四：至临（6），无咎。六五：知临（7），大君之宜。吉。上六：敦临（8），吉，无咎。【注释】①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治民之术。临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。②至于八月，有凶：到了八月天旱，有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。③咸：用作感，意思是感化，这里指感化政策。④咸：这里用作诚，意思是...
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白话易经解析观卦体察各方情况的统治术
【观卦原文】（坤下卖上）观①：盥而不荐②，有孚颙若③。初六：童观④，小人无咎，君子吝。六二：窥观⑤，利女贞。六三：观我生进退（6）。六四：观国之光，利用宾于王（7）。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生（8），君子无咎。【注释】①观是本卦标题。观的意思是观察、观看。全卦的内容与政治统治有关。观在卦中多次出现，也与所讲内容有关，所以用它来作标题。（2）盥（guan）：古代祭祖时用酒灌地迎神。荐：献，指祭祖时的献牲。③颙（yong）若：头大的样子，这里是指俘虏的头被打肿了。（4）...
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易经八卦助你成就幸福成功人生
易经中有八卦，干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八个卦象，八个卦象种又包罗万象，其中又揭示了自然生长规律，以及微小生物生长。那么可不可以用八卦演绎一个幸福的人生呢？答案是肯定的，下面我们就此讨论一下。1、乾卦——天行健。君子以自强不息。乾卦，象天，它显示的是天体运行的变化规律，天周而复始地运行，生生不息，永恒不断，刚建而有力。因此实现一个幸福成功人生，务必要遵循着天体运行轨道和规律，无休止地强制和督促自己不断进取，以行天下之大道，以得日月志明德，造福祉与万民，服务于群众，只有这...
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从管理学的角度重新审视易经
现代管理学在把人、财、物当成管理对象的同时，也把人当成管理的主体。《易经》在这个问题上更看重人是管理的主体，把人看成是社会稳定、发展，使社会得以良性运行的根本之所在。它的主体论思想主要表现在以下几方面：1· 民为邦本，重视圣人的作用。《易经》认为易有三道即天道、地道、人道。三道又称为三才。其中，天道、地道只有通过人道才能实现其应有的价值。它认为圣人是 人类的杰出代表，正是圣人设卦，观象系辞才明吉凶，刚柔相推而生变化(《易传·系辞》)，而设卦观象系辞...