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周易智慧的理解说明解析
《周易》，为中国儒家典籍，六经之一。又名《易》，汉代人通称《易经>。成书于战国末期之前，不知何人所作。易字，一说为简易之史，另一说为变易’之意，意为以着数目推求问事之变，借以释疑。易前周字一说为周代人的预测法，一说为周遍之易，即择求普遍的变易法则。汉代人所说《周易》，包括经、传两部分．传为经的解释。 因此《周易》又分《易经》与《易法》西部分。《易经》指六十四卦象、卦辞、爻辞而言。全占卦之用，但在其神秘的形式中却蕴含着极其深刻的哲理。后经《易传》释义，更是为后人...
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易经入门知识之阴阳学说
《系辞上》：是故，易有太极，是生两仪……。太者，大也，极者尽也：太极是天地未分之前，无物无象，只是浑然元气一团，无以名之，称之为太极。而太极所生的两仪即阴阳也。 阴阳学说起源很早，远在夏朝就已形成，它是我国古代先哲们从整体观念出发，把宇宙间的万事万物分为阴阳两大类，而建立起来的阴阳二气对立转化的思想，以此来说明宇宙生成的根本。 凡是积极的事物都属阳，如天、日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动等；凡是消极的事物都属阴，如地、月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退...
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谈五行学说的起源与特性
一、五行起源 五行学说是我国古代哲学思想的重要组成部分．它论述了世界的本质构成问题，世界上的万事万物都是由金、木、水、火、土这五种基本物质构成，自然界中各种事物的运动和发生、发展都是这五种物质相互作用的结果： 对于五行学说的产生，在学术界中仍然争论不休．但不管怎样，古代思想家们在长期的社会实践和对自然现象的观察中，逐渐发现了事物之间存在着的某种固定的联系．某事物的出现往往导致另一事物的变化；某一现象总是与另一现象相呼应。于是古代的哲人们便开始构筑能够概括自然界和人类社会的本...
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探究易与周易和易经的源流
易、周易、易经 易、周易、易经的含义是不尽相同的。虽然在诸多研究易学的著作中并不看重它们的区别，但事实上它们的内涵是有很大区别的。 易是上古筮书的泛称，易起源于筮。【周礼‘春宫】中记载太卜掌三易之法，一日连山，二日归藏，三日周易，其经卦皆八，其别皆六十有四。【连山】乃夏代之易，其六十四卦首卦为艮卦，因艮象为山，古称为连山。（归藏）乃夏代之易，其六十四卦之首卦为艮卦，坤象为地，万物收藏之所，故称归藏。连山和归藏都已失传，只有【周易】被保存了下来。 周易乃周代之易，...
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白话易经解析乾卦之吉人自有天象
易经,风水,奇门,尽在预测师 【易经原文】（干下干上）干（1）：元亨，利贞（2）。初九（3）：潜龙勿用（4）。九二：见龙在田，利见大人（5）。九三：君子终日干干（6），夕惕若厉，无咎（7）。九四：或跃在渊，无咎（8）。九五：飞龙（9）在天，利见大人。上九：亢龙有悔（10）。用九（11）：见群龙无首（12），吉。【注释】（1）干是本卦标题。干指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关（2）元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利...
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白话易经解析坤卦之贴近大地的胸怀
【易经原文】（坤下坤上）坤(1)：元亨。利牝马(2)之贞。君子有攸(3)往，先迷，后得主(4)。利西南，得朋⑤；东北，丧朋。安贞吉(6)初六：履霜，坚冰至。六二：直，方，大(7)；不习(8)，无不利。六三：含章(9)，可贞(10)。或从王事(11)，无成有终。六四：括囊(12)，无咎无誉。六五；黄裳(13)，元吉。上六:龙战于野，其血玄黄(14)。用六(15):。利永贞。【注释】①坤是本卦标题。坤的卦象是六个阴交，用来表示大地以及阴柔的事物。本卦的内容与人在地上的生活有关。②...
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白话易经解析屯卦之一人间路难行
【易经原文】（震下坎上）屯（1）：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。初九：磐桓（2）。利居贞（3）。利建侯。六二：屯如邅通如（4），乘马班如（5）。匪寇（6），婚媾。女子贞不字（7），十年乃字。六三：即鹿无虞（8），惟人于林中（9）。君子几（10），不如舍。往，吝（11）。六四：乘马班如，求婚嫣。往，吉。无不利。九五：屯其膏（12）。小贞吉，大贞凶；上六：乘马班如，泣血涟如（13）。【注释】①屯（zhun）是本卦标题。屯的意思是困难，卦象是表示雨的坎和表示雷的震相叠加。本卦的...
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白话易经解析蒙卦之诚信得神佑
【易经原文】（坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告(3)。利贞。初六：发蒙，利用刑人(4)，用说桎梏(5)。以往(6)，吝。九二：包蒙(7)，吉。纳妇(8)，吉。子克家(9)。六三：勿用取女(10),见金夫(11),不有躬(12)。无攸利。六四：困蒙(13)。吝。六五：童蒙(14)。吉。上九：击蒙(15)。不利为寇(16)，利御寇。【注释】(1)蒙是本卦标题。蒙的意思是高地上草木丛生。由于蒙字在本卦中多次出现，所以用它来作标题。全卦内...
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白话易经解析需卦之出行的苦与乐
【易经原文】（干下坎上）需（1）：有孚（2）。光亨（3），贞吉。利涉大川。初九：需（4）于郊，利用恒（5）。无咎。九二：需于沙（6），小有言（7），终吉。九三：需于泥（8），致寇至。六四：需于血（9），出自穴（10）。九五：需于酒食，贞吉。上六：人于穴，有不速（11）之客三人来，敬之，终吉。【注释】①需是本卦标题。需的本义是天上下雨，卦象是表示天的干和表示云的坎相叠加。本卦因需字多次出现，便用它作标题。全卦内容主要是出行和客居。（2）孚：本义是俘虏，也指获利。（3）光亨：意...