第一卦，泽天夬。

夬卦原文：夬。扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。白话文解释夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽八字命运精批:景泰元吉；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。《断易天机》解夬卦兑上乾下，为坤宫五世卦。此卦中的夬为决断、决裂，象征会有危险之事，利有攸往，往前有利。北宋易学家邵雍解排除决去，必须刚断；始吉终凶，谨慎自重。得此卦者，大运将过，困难将至，宜提高警惕，谨言慎行。

这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。夬卦位于益卦之后，《序卦》中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”这就是说，如果一直增益下去，最后一定会溃决。《象》中这样解释本卦：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。这里指出：夬卦的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。这一卦象，表示元朝大运已过，走到尽头，社会矛盾爆发，农民起义，如狂风暴雨，国家即将崩溃。在各地起义军的打击下，元朝退回蒙古。元顺帝（1320-1370）（1333-1368）年在位，在位36年。名妥欢帖睦尔，元明宗长子。其间，爆发了大规模的农民起义，1368年朱元璋谴大将徐达率领明军攻入大都，顺帝出逃，元亡。1370年，顺帝病死，时年51岁。

古滕杨氏家族，元朝末年，原籍山西代州，迁任滕州牧。后占籍滕州，落户北聂寺村。

第二卦，火天大有。

原文：大有。元亨。象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。白话文解释大有卦：昌隆通泰。《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。《断易天机》解大有卦离上乾下，为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位，抑恶扬善，丰财利义，象征天命所归，得人心，因此主吉。北宋易学家邵雍解日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但需防物极必反，盛极转衰。

上卦为离火，下卦为乾天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。

大明立国之象，以火为德。离为火，朱元璋建都南京。但太子早逝，皇太孙朱允文建文帝继位。

朱元璋（1328年10月21日—1398年6月24日），濠州钟离（今安徽凤阳东北）人，幼名重八，参加农民起义军后改名元璋，字国瑞，元末农民起义军首领，明朝开国皇帝（1368年—1398年在位），史称明太祖，卓越的军事家、战略家、统帅。年号“洪武”，其统治时期被称为“洪武之治”。

朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强；下令解放奴婢；减免税负，严惩贪官；派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称“洪武之治”。

据《滕县志》，洪武二十四年，北聂寺村，杨溢中进士。家族人口及土地增加。

第三卦，雷天大壮。

大壮卦原文：大壮。利贞。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。白话文解释大壮卦：吉利的卜问。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。《断易天机》解大壮卦震上乾下，为坤宫四世卦。此卦中的大壮表示壮大，阳隆盛，象征君子，君子壮大当然亨通。北宋易学家邵雍解光明正大，强盛壮大；容忍和气，切忌冲动。得此卦者，运势过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，否则必生过失。

这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

明惠帝朱允炆（1377-1402），太祖孙，皇太子朱标的次子，是明朝第二位皇帝，1398年即位，洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，改年号建文，称建文帝。在位5年，年号“建文”。朱元璋在世时，大封王室，20多个儿子均封为亲王，分驻各地。朱元璋考虑随着子孙繁衍，甚至都为他们设定好了名字。惠帝登基后，进行削藩，以统一军事，惹恼诸王，燕王朱棣其兵北京，1402年攻入南京，在靖难之变后下落不明，惠帝一说被烧死，一说外逃。明太祖朱元璋执意立长，立他的孙子朱允炆为皇太子是造成此悲剧的原因。朱允炆生死不明也是朱棣要郑和下西洋的一个原因，寻访惠帝的下落。

朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。至南明弘光元年（1645年）七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。后世有人以其年号而称建文帝。此卦象，为巩固中央政权，建文帝削藩。

古滕杨氏家族人口及土地继续增加。

第四卦，风天小畜.

原文：小畜。亨。密云不雨，自我西郊。象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。白话文解释小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。《断易天机》解小畜卦巽上乾下，为巽宫初世卦。小畜为小的蓄积、小的阻碍，阳盛而阴不足，以致不得不暂时停顿，但终究还能亨通。北宋易学家邵雍解力量寡弱，阻止前进；藏器待时，耐心推进。得此卦者，力量薄弱，运势反覆，宜蓄养实力，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于六四之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。

此卦象，是说燕王朱棣取代建文帝。明成祖朱棣（1360年6月1日—1424年8月12日），洪武三年（1370年），受封燕王。 朱元璋去世后，继位的建文帝朱允炆实行削藩，朱棣遂于建文元年（1399年）七月发动靖难之役，四年六月攻入南京，杀方孝孺等人，夺取了皇位。次年改元永乐（1403～1424年）。朱棣在位期间改革机构，设置内阁制度，对外五次亲征蒙古，收复安南，并于东北设奴儿干都司，在西北置哈密卫，在西南置大古刺、底马撒、底兀刺等宣慰司，又设贵州承宣布政使司，巩固了南北边防，维护了中国版图的完整。多次派郑和下西洋，加强了中外友好往来。 同时还命人编修《永乐大典》，疏浚大运河。1421年迁都北京，并下令编纂了《永乐大典》。他统治期间将由靖难之后的疮痍局面发展至经济繁荣、国力强盛的盛世，由于成祖年号为“永乐”，后世称这一时期为“永乐盛世”。故后人称其为永乐帝、永乐大帝、永乐皇帝等。死于1424年，时年65岁。在位23年。

2，第五卦，

水天需。

需卦原文：需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。白话文解释需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。《断易天机》解需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。北宋易学家邵雍解坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。

这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

此卦说文宣之治。1，明仁宗朱高炽（1378-1425），明成祖朱棣长子。朱高炽生性端重沉静，言行识度，喜好读书。由于他的儒雅与仁爱深得皇祖父朱元璋的喜爱。但身形较胖，导致身体较弱。永乐二十二年（1424年）八月，当了二十年太子的朱高炽登基，洪熙元年（1425年）五月二十九日，因肥胖引发的心脏病猝死于宫内钦安殿，在位仅十月，终年47岁。在位期间，立皇后皇后张氏。共有子十人，女七人，其中九子四女成年，长子朱瞻基为他与张后所生。虽然在位时间很短，但是为人宽厚，为政开明，发展生产，与民休息。他赦免了建文帝的许多旧臣和其家属，平反了许多冤狱，恢复他们的官职，还对跟自己争夺皇位的两个弟弟朱高熙和朱高燧不计前嫌，这一系列措施极大的缓和朝廷内部的矛盾。废除了许多苛政，停止了朱棣时期的大规模用兵，天下百姓得到了休息，文化得到了复兴，读书人的待遇比洪武、永乐两朝要好。朱高炽天禀纯明，从善改过，恭俭爱民，因此后世对他的评价很高，后人将他的儿子和他并称为“仁宣之治”。

在明成祖起兵靖难时，朱高炽由于体态肥胖、行动不便，被命留守北京。父亲和兄弟俩在前线战场厮杀，而在北京城的朱高炽也成功以万人之军阻挡了建文帝五十万大军的进攻，守住了北京城。靖难之役后，朱棣登上了皇位，而朱高炽的人生开始转变。在大学士解缙、黄淮等人的催促下，朱棣立朱高炽为太子。不过朱棣似乎并不喜欢他，而是对骁勇好战的朱高熙更加青睐。还对朱高炽说道：你要多加努力。

2，明宣宗朱瞻基（1398年-1435年1月31日），明仁宗朱高炽长子。建文元年（1399年）二月初九生于燕王府，永乐九年（1411年）立为皇太孙，数度随成祖征讨。洪熙元年（1425年）即位，年号宣德，成为明朝第五位皇帝。宣德元年（1426年）平定汉王朱高煦叛乱，他和其父一样，比较能倾听臣下的意见，听从阁臣杨士奇、杨荣等建议，停止对交阯用兵，与明仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。 宣德十年（1435）正月初三日，逝于乾清宫，享年38岁。

古滕杨氏家族继续发展。无详细资料。

第六卦，山天大蓄。

原文：大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。白话文解释大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。《断易天机》解大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。北宋易学家邵雍解以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。

这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

明英宗朱祁镇（1427—1464）。明宣宗长子。9岁即位。初大事权归皇太后张氏，以累朝元老杨士奇、杨荣、杨溥主持政务 ，继续推行仁宣朝的各项政策，社会经济也有所发展。张氏死后，三杨去位，宠信太监王振，振遂广植朋党，启明代宦官专权之端。十四年，瓦剌入犯，听从王振之言亲征，抵土木堡兵败被俘。成王朱祁钰被拥立为帝，改元景泰。元年（1451年），英宗被释回京，被尊为太上皇，软禁于南宫。八年，武清侯石亨等乘景帝病重发动兵变，迎英宗复位，改元天顺。

明宪宗朱见深（1447-1487），明英宗长子，明朝第八代皇帝。初名朱见浚。土木之变，英宗被瓦剌掳去。景泰三年（1452）明代宗即位后，被废为沂王，天顺元年（1457）英宗复辟，又被立为皇太子，改名朱见深。初年为于谦平冤昭雪，恢复景帝帝号，又能体谅民情，励精图治。

大明朝发展进入到中期，古滕杨氏家族继续发展，无详细资料。

古滕杨氏始祖讳泰，约生于弘治二年。而<<易经>>中有《泰》卦，暗合周易。以先天八卦模拟家族运势。

第七卦，

地天泰。

原文：泰。小往大来，吉亨。

象曰：天地交，泰。后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。白话文解释，泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。

《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。

《断易天机》解，泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将会失小而得大。

北宋易学家邵雍解

小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。

得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。

这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，天地交泰，日月高悬之像。乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

1470-1505，明孝宗朱祐樘，年号“弘治”，宪宗皇帝第三子。1487年即位，在位期间，孝宗“更新庶政，言路大开”，勤于政事，励精图治，驱除宫内奸臣，任用王恕、刘大夏等为人正直的贤臣，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观，明朝再度中兴盛世。史称“弘治中兴”， 被誉为“中兴之令主”。

大明洪武立国之初，恰如混沌初开，山东各地历经战火兵燹，古滕杨氏，族谱无存，祖上迁自山西，占籍北聂。杨泰约1490年出生，为可考古滕杨氏开基始祖，此为一世。

第八卦，天泽履。

履卦原文：履。履虎尾，不咥人，亨。象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。白话文解释履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。《断易天机》解履卦乾上兑下，为艮宫五世卦。履为履行之意，又寓意礼，提示占筮者要兢兢戒惧，遵守礼节，这样才有惊无险。北宋易学家邵雍解步履不安，困难危险；谦虚自重，敬慎事主。得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

明武宗朱厚照（公元1491—公元1521年），年号“正德”，父亲明孝宗朱祐樘，母亲张皇后，公元1505年—公元1521年在位，明武宗是历史上很有争议的一位皇帝。以往很多人认为他荒淫暴戾，怪诞无耻，是少见的无道昏君。然而通过近些年来历史学界的研究，人们对武宗的认识有所改变，有人认为他追求个性解放，追求自由平等，为人却又平易近人，心地善良，是极具个性色彩的一个人。

古滕杨氏二世祖杨滋，约1520年正德十四年生。滋主家政。安分守己，忠厚传家，生五子开枝散叶之像。

第九卦，，兑为泽。

兑卦原文：兑。亨，利，贞。象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。白话文解释兑卦：亨通。吉利的贞卜。《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。《断易天机》解兑卦兑上兑下，为兑宫本位卦。兑为喜悦、取悦，又为泽，泽中之水可以滋润万物，所占的人会很吉利。北宋易学家邵雍解泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。

这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

1，明世宗朱厚熜（1507年9月16日-1567年1月23日） ，明宪宗朱见深之孙，明孝宗朱佑樘之侄，兴献王朱佑杬之子，明武宗朱厚照的堂弟。明朝第十一位皇帝。1521年即位，年号“嘉靖”，后世称嘉靖帝。世宗前期颇有一些作为，诛杀宦官，节用宽民。

卦象两卦相叠，三世祖，历嘉靖、隆庆两帝。三世祖，世臣，二世祖杨滋第五子，约1550嘉靖二十八年生，亲耕耒耜，农功日起。北聂寺钟声佛号，世臣祖深种善因。慈心不杀，市鱼鸟，好放生，晚游太华诸山，不复及人间鄙事。

第十卦，火泽睽。

睽卦原文:睽。小事吉。象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。白话文解释睽卦：筮遇此卦，小事吉利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。《断易天机》解睽卦离上兑下，为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异，筮遇此卦，大事不吉，小事顺利。北宋易学家邵雍解人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。

这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

此卦象说嘉靖帝后期荒淫无度，政治腐败，多次爆发农民起义，世宗因服丹药中毒死，在位46年，时年60岁。

嘉靖帝是中国封建历史上最为独特的皇帝，也是明朝皇帝中最任性和倔强的一位， 他为人非常聪明，尤其在书法和文辞修养都有不错的造诣。同时也特别敏感，但是也十分勤奋，批阅奏书票拟经常到后半夜。 史书评价嘉靖帝为"中兴之主"，说他"有不世之奇谟六，无竞之伟烈四，而又有震世之独行五",

第十一卦，雷泽归妹。

原文:归妹。征凶，无攸利。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。白话文解释归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。《断易天机》解归妹卦震上兑下，为兑宫归魂卦。占得此卦，天地不交，闭塞不通，有殃有咎，无始无终，所作不顺，百事不利。北宋易学家邵雍解违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。

这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。

明穆宗朱载坖（1537-1572），世宗第三子，1566年即位，年号“隆庆”。明朝第十二位皇帝。是明世宗与杜康妃之子， 因其母亲杜康妃失宠，又非长子，所以很少得到父爱。登基前的内忧外患使他关心朝局，对他登基后处理政务有着较大的影响。倚靠高拱、陈以勤、张居正等大臣的尽力辅佐，实行革弊施新的政策。 但因为沉迷媚药，也服这些媚药助兴，导致慌于政事。明穆宗宽仁大度，勤俭爱民，留心边陲之事，处理都恰到好处，可以称之为明主。在位7年，死于1572年，时年36岁。

隆庆一朝，只有六年。但是，其间人才辈出，徐阶、张居正、高拱，都是人中豪杰。在他们的主持下，隆庆一朝倒真是一个太平盛世。

古滕杨氏家族躬耕乡下，诗书教子。继续发展，无可考资料。

第十二卦风泽中孚。

原文：中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。白话文解释中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。《断易天机》解中孚卦巽上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。北宋易学家邵雍解信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。

这个卦是异卦（下兑上巽）相叠 。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

1，明神宗朱翊钧（1563年—1620年），明穆宗朱载坖第三子，明朝第十三位皇帝。隆庆六年（1572年）即位，即位时才10岁，年号“万历”，由皇太后陈氏及李贵妃主持政务，内阁首辅张居正主持政务，实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，人民生活也有所提高。朱翊钧在位初之十年，亲政后，励精图治、生活节俭，有勤勉明君之风范，开创了“万历中兴”局面。后期深居宫中，荒淫享乐，政治腐败，神宗在位48年，死于1620年，时年58岁，是明朝在位时间最长的皇帝。庙号神宗。

2，神宗时，北方努尔哈赤建立后金，窥视中原。

古滕杨氏第四世，东吴约1580年万历七年生。东吴、东有、东济三祖，坚守祖业，重视教育，耕读传家，遂启儒风。万历三十八年，五世杨赓出生。

第十三卦，水泽节。

节卦原文：节。亨，苦节不可贞。象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。白话文解释节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。《断易天机》解节卦坎上兑下，为坎宫初世卦。节说明需节制、节约，停止挥霍，这样才能居家康宁。北宋易学家邵雍解操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

明光宗朱常洛（1582-1620），年号泰昌，明代第14位皇帝，1620年即位，在位一个月。明神宗万历帝长子，母王恭妃。朱常洛是明代传奇色彩最浓的一位皇帝，明宫三大疑案都与他有关，万历皇帝并不喜爱这位太子，他的位置曾一度岌岌可危，苦熬了三十九年之后，他终于得到了梦寐以求的皇帝宝座，但是光宗是一个贪财好色的皇帝，由于淫欲过度，即位当天就病倒了，后因服用丹砂过度，就在他即位的第三十天清晨，这位刚要展翅高飞的皇帝就莫名其妙地去世了，时年39岁。

2，明熹宗朱由校（公元1605-1627年），明末皇帝，光宗长子，年号“天启”。1620年阴历九月—1627年阴历八月在位，年号天启（1621—1627年），故又称天启帝。明光宗朱常洛长子，父亲光宗在位仅29天便因“红丸案”而暴毙，朱由校经过“移宫案”的风波，为群臣拥立继位。在位7年，因嬉乐过度成病（一说曾落水，留下病根），于天启七年（1627年）服用“仙药”而死，终年23岁。朱由校好木工，又称木工皇帝。即位之后不理朝政，任用宦官魏忠贤，致使政治腐败，朝政日益败坏。后金努尔哈赤乘机攻占沈阳。天启帝有三男二女，无一长成。终无子，遗诏立五弟信王朱由检为皇帝，即后来的明思宗（崇祯帝）。

古滕杨氏家族，躬耕于乡下，继续发展家族经济，五世杨自明扩前业而大之。

第十四卦，山泽损。

损卦原文：损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用八字命运精批:景泰元吉？二簋可用享。象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。白话文解释损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。《断易天机》解损卦艮上兑下，为艮宫三世卦。损象征损益、减少，为损己之兆，多主不吉，但只要坚守诚信，就会有利。北宋易学家邵雍解损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。

这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

明思宗朱由检（1610-1644），光宗第五子，1627年即位，年号“崇祯”。即位后，大力铲除阉党，诛杀魏忠贤，颇为勤政，勉力振作，“惜乎大势已倾……遂至溃烂而莫可救”。各地农民起义不断爆发，北方皇太极又不断骚扰入侵，又加上崇祯性多疑，刚愎自用。终于在1644年4月25日，李自成攻入北京，崇祯皇帝杀了众子女嫔妃，登上了万岁山（煤山，后改称景山）。在一棵比人略高的海棠树（一说“古槐”）下，自缢身亡。其时崇祯穿着蓝色的衣服，左脚光着，右脚穿一只红鞋。历朝的末代皇帝，下场都很凄惨，不过沦落到崇祯这个地步，恐怕也算的上是前无古人，后无来者了。 时年35岁，死时只有一个叫王承恩的太监跟随一起从死。死前留下遗言：“朕自登基十七年，逆贼直逼京师。虽朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕也。朕死无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”翻译：我德行浅薄、身体孱弱，以致于上触天怒，受到上天惩罚，但是都因众位大臣误导了我啊。我死后没脸面去见老祖宗，（所以）我自己摘去皇冠，用头发盖住脸。（哪怕）任凭贼人把我尸身分割，（只希望）不要伤害一个百姓。

这段话，可以归结为三层意思，一是“诸臣之误朕”，有推卸责任之嫌；二是“无面目见祖宗”，这是真正痛心的事；三是“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”，这也应是真心话，他毕竟不是一位残暴之君。“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”上下5000年，哪个皇帝死前还惦记着百姓呢？一个皇帝死前能说出这种话，也足以名列汗青了。这才是真正的炎黄子孙，龙的传人。宁愿站着死，不愿跪着生。堪比崖山壮士。这也是儒家文化真正的可贵的地方。凭心而论，比起祖父和父亲，崇祯还不算是个昏庸的主子。但我们的规矩，一个朝代的所有弊政，最后都要算到末代皇帝身上。除去中了皇太极的反间计杀袁崇焕外，崇祯也并没有做什么太出格的事情。朝初也曾有过重整山河的志向。不过大明江山的确气数已尽，该来的最终也无法避免。只是崇祯死在贼寇李自成手中，着实令人惋惜。李自成在西安立国，国号顺。顺者巽也，巽为风，风吹火灭，风停水清。上震为明，下兑为清。第五卦象寓意，明崇祯末年，朝代更替，吴三桂投靠皇太极，清军入关。明朝终结，清朝开始。

崇祯三年三月十八日，杨士正生，字端宇，配徐氏。子三，居杨家楼，卒于雍正六年八月二十八日，享年一百岁。

五世杨标考中1369年崇祯己卯科庠生。杨标字锡极，同堂兄弟十人，公胆量志略为同气所推，家政一一相委。金昆玉友雍雍睦睦，尊卑长幼，各安其序。明季，差征烦剧，强凌弱众，暴寡所在，多有公屏挡内外，不为本族蒙其覆庇，即姻亲亦多赖其救援。-----乙酉科举人候补内阁中书王特选《锡极先生传》。

古滕杨氏家族，五世祖杨赓、杨标，虽有报国安民之心，然有心无力。携书避兵，化险为夷，立家学，严教法，聚经典史传，进子侄而督课之，于是杨氏以文学显。