袁天纲（生卒年不详），益州成都人，隋末唐初玄学家、天文学家。本名袁天纲别名袁天罡袁天纲少孤贫，在隋朝曾为资官令，入唐任火井令。贞观八年（634年），唐太宗听闻其名声，征召入朝，并将他与西汉学者严君平相提并论。

袁天纲工于相术，据新旧《唐书》记载，他曾给年幼的武则天看相，言其“可为天下主”。中国人自古至今都非常重视命理、风水、天人合一等等，因为中国人没有宗教信仰传统，而是以祖宗为神明，比较重视宗法、孝道、祭祀等等，这也是《易经》这本书位列五经之一的原因。

中国自周朝以来就有了占卜文化，相师或者算命先生是我国比较古老的行业。中国历史上各个封建朝代无论是皇家还是普通百姓，多多少少都有占星、命理推演等活动，袁天罡和李淳风就是凭借自己神乎其神的相面和占星的本事拥有响彻古今的名气。历史上袁天罡是什么样的人？他又是怎么死的呢？ 香尘暗翠帏屏，花露冷鲛绡帐，闷恹恹画阁兰堂。 愁云怨雨风流况，都蹙在眉尖上。 【滚绣球】俏风流窈窕娘，俊庞儿浅淡妆，扫蛾眉远山新样，穿一套藕丝衣云锦仙裳，带一别珠珞索玉项牌。 翠氍毹宝串香，打扮的一桩桩停当，步瑶阶环玎。溶溶月色浸朱户，寂寂花阴付粉墙，春色芬芳。 【倘秀才】展玉腕把春纤合掌，恰便似白莲蕊初生在这藕上，高卷珠帘拜月光。 碧梧摇碎影，红药吐狂香，正红稠绿穰。【滚绣球】启绿窗离了绣房，博山炉把香来拈上，办着片志诚心祷告穹苍，低低的念了一会，深深的拜了四方。 转秋波又则怕外人偷望，则为咱正青春未配鸾凰。甚时得遇乘鸾客？何日相逢傅粉郎？审问个行藏。 【倘秀才】磨着定乌龙墨向端溪砚傍，援着管玉兔笔写在罗纹纸上，恰便似破八卦桃花女计量。 五行推造化，六甲定兴亡，沉吟了半响。 【呆骨朵】厮琅琅的把金钱掷下观爻象，却怎生单单单拆拆拆阴阳？恰数着坤偶乾奇，摆列着天三地两。 用神有天喜临，主令的财官旺，便做道是李淳风不顺情，那一个袁天罡肯调谎。 【货郎儿】一见了神魂飘荡，不由我心劳意攘。 我将这金钱仔细细推详，恰离了湖山侧，早来到会宾堂。 【脱布衫】明滴溜月转西厢，锦模糊花暗东墙。何处也花烛洞房？那里也锦衾罗帐？【小梁州】昨日个孔雀屏开绛蜡光，花吐银。 早间灵鹊噪回廊，蛛丝儿放，滴溜在宝钗傍。 【幺篇】卦爻儿端的无虚诳，莫不是会双星日吉时良？这的是好事成从天降，佳期准望，何必再斟量？【醉太平】打叠起麻衣百章，《周易》《归藏》，下工夫想绣个锦香囊，则在这香盒儿里供养。 准备着梨花月底双歌唱，杏花楼上同玩赏，再不支菱花镜里巧梳妆，眠思梦想。 【煞尾】眠思梦想，悲楚凄凉，再不去花月亭前烧夜香。 【南吕】一枝花　秋景怨别金风送晚凉，玉露消残暑，素蟾光皎洁，丹桂影扶疏。 鬼病揶揄，空把光阴负，暮秋深天气肃，寒浸罗襦，一阵阵相思透骨。 【梁州】凄凉境一遭儿摆布，相思阵十面埋伏。 那些儿感起我这伤情处。 乱纷纷残花病菊，滴溜溜败叶凋梧。 疏刺刺风摇翠竹，淅零零雨洒荒芜。 意痴痴感叹嗟吁，冷清清一弄儿萧疏。 怕的是枯荷缺处添黄，衰柳凋时减绿，丹枫老也涂朱。 对对，付付。支吾过白日离愁去，淹的早碧天暮。 咚的黄昏一声鼓，好教我魂魄全无。 【骂玉郎】愁来愁到无穷处，割不断愁肠肚。 撇下这病身躯，割舍了魂灵向梦里寻他去。 梦和魂休间阻，魂和梦却对付，天也与人一个囫囵的做。 【感皇恩】呀，原来是梦境虽虚，暂时完聚。 半成不就梦儿单，半明不灭灯儿暗，半死不活影儿孤。 画檐间玎玎追魂的玉马，戍楼上点点滴滴索命铜壶。 钟声罢，砧声切，雁声无。 【采茶歌】雁儿，往常时趁程途，盼江湖，且是的悲悲切切语喧呼。 今夜毛团为甚不言语，知他你那答儿里错下了断肠书。 【尾声】惊回残梦添凄楚，无奈秋声最狠毒。 风声忧，雨声怒，角声哀，鼓声助。 一声听，一声数，一声愁，一声苦。 投至的风声宁，雨声住，角声绝，鼓声足。 又被这一声钟撞我一口长吁，则我这泪点儿更多如窗外雨。　 咏别凤台宝鉴分，锦瑟冰弦断。 丹青歌扇歇，金缕舞衣宽。 娇凤雏鸾，愁与闷难思算，闷和愁几样般。 百千张锦纸花笺，一万枝霜毫象管。 【梁州】写不尽海来深闲愁荏苒，天来高离恨弥漫，眼交光景愁无乱。 海棠红瘦，扬柳眉攒。 丁香未结，梅子先酸。 下香阶独立盘桓，怕黄昏鸦噪林峦。 上上灯对影成双，下下帘和谁作伴？开开窗对月团。 美满，旧欢。 胸中锦绣三千段，心剔透，性和暖。 比掷果知音不姓潘，表正容端。 【骂玉郎】兰堂失却风流伴，倦刺绣懒描鸾，金钗不整乌云乱。 情深似刀刃剜。愁来似乱箭攒，人去似风筝断。 【感皇恩】口则说应举求官，多因是买笑追欢。 从今后鸳梦儿再休完，鱼书儿都休寄，龟卦儿也休钻。 离愁万般，心绪多端。 芳草迷烟树，落花催雨点，香絮滚风团。 【采茶歌】阳台上路盘桓，蓝桥下水弥漫。 倚楼一倚一心酸，空忆当时花烂熳，可怜今夜月团。 【尾声】蝇头风月如堆卵，鸡肋恩情似滚丸。 枕上余香被窝中春暖，有人知无人管。 往常时信音通直恁情欢，到如今鸾信少雁书稀鸳梦短。　 春日送别丝丝杨柳风，点点梨花雨。 寸随花瓣落，风趁柳条疏。 春事成虚，无奈春归去。春归何太速？试问东君：谁肯与莺花做主？【梁州】锦机摇残红扑簌，翠屏开嫩绿模糊。茸茸芳草长亭路，乱纷纷花飞园圃。冷清清春老郊墟，恨绵绵伤春感叹，泪涟涟对景踌蹰。不由人不感叹嗟吁，三般儿巧笔堪图。 你看那蜂与蝶趁趁逐逐，花共柳攒攒簇簇，燕和莺唤唤呼呼。鹧鸪，杜宇。 替离人细把柔肠诉，愁和泪一时住。不由我相思泪如雨，怎教宁耐须臾？ 【骂玉郎】叫一声才郎身去心休去，不由我愁似铁、泪如珠，樽前无计留君住。 魂飞在离恨途，身落在寂寞所，情递在相思铺。【感皇恩】呀，则愁你途路崎岖，鞍马上劳碌。柳呵都做了断肠枝，酒呵难道是忘忧物？人呵怎减的护身符？早知你抛掷咱应举，我不合惯纵的你读书。伤情处，我命薄，你心毒罗纹免费算命！ 【采茶歌】觑不的献勤的仆、势情的奴，声声催道误了程途。一个大厮把的忙牵金勒马，这一个悄声儿回转画轮车。 【隔尾】江湖中须要寻一个新船儿渡，宿卧处多将些厚褥子儿铺。起时节迟些儿起，住时节早些儿住。茶饭上无人将你顾觑，睡卧处无人将你盖覆，你是必早寻一个着实店房里宿。

出身贫寒，机缘巧合下开始研究易经

隋朝末年，由于隋炀帝多次兴建大型工程，广征劳夫，导致民生凋敝，百姓生活艰难，中原王朝再无隋文帝时期的繁荣兴旺之景象，隋炀帝自己也没有了往日修建大运河、北征高句丽的英雄气概。最终农民起义频频爆发，门阀大族趁乱造反，一时间山河破碎，国不为国。

袁天罡就是出生在隋末这种动荡的生活环境下，他家是成都的一户十分贫寒的人家。在动荡的年月，像他家这样贫苦的人家数不胜数。好在袁天罡有机会读了一些书，长大后由于社会动荡，无意科举，开始拜师学习易经八卦和炼丹之术。

袁天纲年少时孤苦贫寒，喜好修炼长生之术，精于相术。隋大业年间，任资官（今四川荣县西）令。唐武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井（今四川邛崃西南）令。当初，袁天纲在大业元年（605年）来到洛阳，杜淹、王珪、韦挺来找他看相。袁天纲对杜淹说：“您兰台之位（鼻子左侧）已然饱满，学堂之处（耳门的前处）宽阔，一定会位居御史，并因为文采而受到赏识。”对王珪说：“您面部三庭，已然匀称，上庭额与下庭地浑然相邻，从现在起十年以后， 一定会得到五品要职。”对韦挺说：“您面相如虎，交朋友极为真诚，一定会得到朋友的提携，开始为官时会任武官。”并对三人说：“二十年后，三位恐怕会同时被罢免，但只是短暂离开，很快就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹参军、文学馆学士。王珪为太子中允。韦挺在隋朝末年和李建成关系好，后来李建成引荐他任东宫率。到了武德六年（623年），他们都被发配流放到了隽州。杜淹等人到了益州，见到袁天纲说：“袁公在洛阳说的话，现在都实现了，不知道日后会怎么样？”袁天纲说：“你们的骨相，大大胜过了往日，最后一定都会享受荣华富贵的。”到武德九年（626年），三人被征召入京，一同拜访袁天纲，袁天纲对杜淹说：“你会立刻得到三品要职，但寿数不是我所能知道的。王、韦二公，以后会得到三品要职，都很长寿，但是晚年仕途都不如意，特别是韦公。”杜淹到达京城后，被任命为御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久被任命为侍中，又出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贞观十九年（645年），因督促粮草不利、延误军事被贬为象州刺史，都与袁天纲所预料的一样。

大业末年，窦轨游历德阳郡，曾经找袁天纲看相。袁天纲说：“您额上骨骼隆起，如伏犀横贯至脑后的玉枕骨，下巴又长的好，一定会在梁州、益州建立大功业。”武德初年（618年），窦轨任益州行台仆射，召来袁天纲，特别礼遇他。袁天纲又对窦轨说：“您的骨法已然成就，和往日的预言没有差异。但是眼中赤脉凸起，横穿瞳子，说话时赤气浮现在面部。如果做了将军恐怕要杀很多人，希望你时刻警戒自己。”武德九年（626年），窦轨因滥杀被撤职召回，将要出发时，又来找袁天纲说：“我还能得到什么官职？”袁天纲说：“你脸上的家人坐没有移动，下巴右半边有光泽，并且有喜色，到京城一定会受到皇恩，还会回到此地任职。”这一年窦轨果然重新被任命为益州都督。 武则天幼年时，袁天纲来到武家，对她的母亲说：“但看夫人的骨相，一定生了贵子。”于是武士彟叫来几个儿子，让袁天纲看相。袁天纲看见武元爽、武元庆说：“这两人都是保家的人，可以位居三品。”看见韩国夫人说：“这个女儿也将大贵，但对她的丈夫不利。”乳娘当时抱着武则天，谎称是男子。袁天纲说：“这个郎君神色清爽，不容易知道，试着让他走走看。”于是乳娘让武则天在床前走动，并让她抬起头，袁天纲大惊说：“这个郎君龙睛凤颈，是极致的贵人。”再转到侧面看她，又惊叹说：“如果是女孩，实在是不可窥测，以后一定为天下之主。”

经过几年的学习，袁天罡对于易经和炼丹之术已经颇有心得，小有所成。随后他开始云游多地，以为人看相算命为业。古时候的算命先生属于方士行业，地位在下九流，一向不被人尊重和认可，社会地位很低。

但是袁天罡因为对易经八卦的造诣比较深刻，且十分擅长揣摩人的心理，也深谙人性，每逢别人求他算命，他都能凭借良好的话术说到别人的心坎里，久而久之得到了许多人的认可和信任，来找他算命的人也越来越多，他因此渐渐成名。

入朝觐见

随着袁天罡的名号越来越响亮，有很多达官显贵也渐渐慕名而来，寻求袁天罡的指引，袁天罡的名气渐渐开始在上流贵族中流传，一路传至长安。后来袁天罡云游到了长安，不仅被长安的达官显贵奉为座上宾，还受到了唐太宗的召见，并得到了唐太宗的垂青。 贞观八年（634年），唐太宗听说了袁天纲，征召他到九成宫说：“古代有严君平，我今日有了你，如何？”袁天纲回答说：“严君平生不逢时，臣胜过了他。”当时中书舍人岑文本让他看相，袁天纲说：“舍人学堂已成宽阔之势，眉毛盖过眼睛，文才震动海内，但是头顶又生骨，还没有成形，如果得到三品官，恐怕是减寿的征兆。”贞观十八年（644年），岑文本升任中书令，官居正三品，贞观十九年（公元645年），跟随唐太宗出征辽东期间暴病而卒。这一年，侍御史张行成、马周请袁天纲看相，袁天纲看了说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，而且背上如同背着东西，应当是富贵之相不可言说。近代以来，君道与臣道互相契合，极少有像您一样的。您面色发红，面部左右当耳处的命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳无根，只怕是不长寿之相。”对张行成说：“您五官面相已成，江耳淮鼻河目沟口，下庭丰满， 得官虽晚，终将处在宰相之位。”马周后来官至中书令，兼吏部尚书，去世时四十八岁。张行成后来官至尚书右仆射。袁天纲相面之准，大都是这样的。

此后几年，袁天罡和当时另外一名非常有名的方士李淳风一道，成为了唐太宗的贵客，时常与唐太宗闲话问道，讨论世间出现的各种奇异现象，推演命理。只不过每逢唐太宗向他们询问国运的时候，袁天罡和李淳风二人都含糊不言。久而久之，唐太宗也就不追问了。

虽然袁、李二人是玄学方士，但他们在很多时候对唐太宗也提出了一些非常中肯的建议。比如民间有关于“武代李兴”的传言，事关国祚，唐太宗十分重视，想要诛杀国内所有武姓女子，被袁天罡和李淳风及时制止。

他们二人认为这不仅有违仁君之道，还会导致民怨沸腾，不利于社会安定，不如让他们二人想法子改变预言命理。唐太宗最终采纳了他们的建议，没有大开杀戒。

轶事典故

隋朝宗室

相传袁天纲为隋文帝杨坚之子，生于隋文帝开皇三年（583年）初。因皇后独孤氏杀其母，抱给袁家抚养。

断马入河

传说有回袁天纲与李淳风两人跟随唐太宗出游，来到河边，正巧看到两匹马在河边嬉戏，其中一匹马是红的，一匹马是黑的。看到这种情景，唐太宗突发奇想，要两位大师卜一下，此二马哪匹先下水。

袁天纲卜得一卦为离卦，离为火，为赤色，故当即断言：“红色的马应该先下水。”而李淳风却摇头否定，他说：“火未燃时烟已起也，烟为黑，应该是黑马先下水。”唐太宗兴致大发，稍等片刻，果见是红马先将嘴伸入水中饮水，而首先跃入河中洗澡的却是黑马。唐太宗大笑，连称二位神机妙算，竟然卜出个“双胜”的结果。

断龙脉

唐贞观二十二年（648年），天空出现慧星，也就是民间常说的“扫帚星”。接着太白金星又多次在白天“抢日”。三月二十三日，蜀西又发生地震。这一连串奇异的天象，被人们看作是改朝换代的前兆。朝野上下一时人心惶惶，“贞观盛世”也笼罩上了一片阴影。这天，火山令袁天纲和太史令李淳风突然奉召入宫。唐太宗一脸愁容地对二位大臣说：“近来天象奇异，又有大臣秘奏西南出现‘王气’，而今蜀西又发生大地震。朕日思夜想，未知凶吉，二位爱卿长于天文术数之道，不知有何高见？”

李淳风略略一思索：“日月星辰变异之象为历朝所难免。大唐自有圣上之贤德，近日无忧。但臣听巫师预测，唐三代之后，有武氏起而灭之。”

唐太宗听了大惊失色，他沉思了半响说：“朕今天召你们入宫，就是为了这件事。如今天命已现，如何是好？不如将天下所有武姓之女尽斩杀之！”

袁天纲上前奏道：“圣上万万不可，俗话说天意不可违！一代明君，岂可滥杀无辜？微臣自愿前往蜀西赈灾，兼步‘王气’。若真将‘王气’真龙穴地步着了，我便下令地方官员征集民力，将地形破毁，则‘王气’自然断绝，大唐江山无忧矣！请陛下宽心，多多保重龙体！”

第二天，袁天纲骑上太宗御赐宝马，扬鞭朝巴蜀飞奔疾驰。行至今广元朝天驿，登高南望，远远望见阆中方向瑞气缭绕，祥云升腾，似觉有“王气”之象，便急忙风尘仆仆朝古城赶来。

来到阆中，他站在锦屏山将整个阆中城一观，大小蟠龙山便展现在眼前。只见小蟠龙山如晃动的“龙头”，大蟠龙山如龙身蟠曲蠕动，大有凌空腾飞之状罗纹免费算命；山顶瑞气盘旋，彩霞满天罗纹免费算命；山上山下绿树成荫，生机盎然。袁天纲惊诧道：“王气原来在此！”于是跃马下山，直奔阆州城。阆州知府一见朝廷命官到来，宾礼相待。袁天纲将皇上旨意传达，知府立即下令各县派遣民役，在大蟠龙山和小蟠龙山之间开山凿石，斩断“龙颈”，蟠龙山顿时被齐腰“锯”断。

袁天纲离开长安城后，李世民还不放心，又增派太史令李淳风由长安到阆中，协助袁天纲。巧的是，他也不约而同地步到阆中蟠龙山，二人相会于锯断“龙颈”处，大有“英雄所见略同”之意。自此，阆中人一代传一代，至今仍把这凿断了的山垭叫“锯山垭”。

金针穿钱眼

据说，当年李淳风和袁天纲各自要为自己选择一块墓地，他们一前一后身背罗盘，从京城一路南下寻觅风水宝地，却碰巧都选在了同一地方。先来到四川阆中的袁天纲见了天宫院所在地，觉得这里是块风水极佳的地方，就埋了一枚铜钱做记号。不久后，同样为自己挑选墓地的李淳风也来到阆中，在寻觅途中也相中了天宫院所在地的风水，便插下一枚金针做记号。后来两人相会时提起风水一事，都称已经选中一块极佳的风水宝地作为自己的墓地，结果，发现竟挑中了相同一块地方，争执不下的两人挖出了之前所做的记号，他们惊奇地发现，李淳风的金针刚好插在了袁天纲的铜钱眼中。于是，两位风水大师各自退后五里地，修建了自己的墓地，共同在中央位置修建了至今保存完好的天宫院。

又名袁天罡

在阆中天宫，民间认为袁天纲乃是天罡星中智慧之星下凡，所以又称其为袁天罡。

远离权贵纷争，独自终老，从容接受死亡

经过数年的长安生活，袁天罡接触到了许多权贵人士，渐渐心生厌倦，想要归隐。于是他找了合理的理由，辞别唐太宗，回到了自己的家乡独自闲居养老，心情好的时候也愿意为人看相卜卦。

袁天罡和李淳风曾经各自为自己选择墓地，结果不成想二人最终所选的墓地都在同一处，也就是现在四川阆中天宫院所在地。最初二人争执不下，后来他们均了悟，认为身为凡人，不可占尽先机，享尽福气，否则福祸相依，可能会对自己不利，于是二人决定各退五里地建造墓地。

袁天罡死前曾预言过自己的死期，让旁人十分惊异。后来过了几个月，袁天罡果然身死，而死亡的时间与他自己的预言也基本吻合。袁天罡在中国历史上因为相面准确，新旧唐书都有相应的记载。

申国公高士廉曾问他：“您还能做什么官呢？”袁天纲回答说：“我自知相命，今年四月我寿命就耗尽了。”果然，到了四月袁天纲就去世了。

中国历史上愿意阅读易经的人数不胜数，但真正读懂易经的人却屈指可数，袁天罡是为数不多的得道之人。一般的江湖术士为人算命多是靠主观预测或者欺诈，讲一些好听的话哄人开心，而袁天罡则是结合易经理论，细致地观察人们的言行举止和相貌，然后进行细致的推演，让人十分信服。就连他自己的死亡，也全在他的意料之内。

袁天罡虽然留下了很多的传奇，他所学的知识范围很广，包括地理、 天文、人文等方方面面 ，他运用了自己的所学知识，掌握了事物发展的必然规律， 所以他才能如此精准地完成预测。但是袁天罡也是一个有血有肉的人，他只是比别人多了一些常识以及钻研的尽头， 这些让他脱颖而出。

他并不是天神转世 ，也不是所谓的妖人，更不是所说的得道成仙，袁天罡的成功是因为他刻苦钻研，因为他善于观察，善于总结，这才是他功成名就的根本。但是所谓的预测吉凶原本就是无稽之谈，世间万物在不断的变化，想要预测何其困难，生的成就本就不是天命决定的，是靠自身努力得来的。