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易经解析为人处事之道
易经乾卦讲的是天之道，天之德。天行健，君子以自强不息。天道就是刚健，就是不息。我们要学习天道，以此来确定自己的做人之道。我们从天道中学会了：1.仁：只管付出，不求回报。就象太阳一样，给予我们阳光、温暖，却从不要求我们回报什么。2.信：诚实守信。太阳每天都准时升起、准时落下。无论是在寒冷的冬天还是在炎炎的夏日，我们从不怀疑太阳会准时升起落下，太阳也从不失信于我们。3.刚：刚强不屈。太阳从不因狂风暴雨而退缩，也不因漫天大雪而止步。雨雪过后，太阳仍然会露出它温暖的笑脸。4.勤：勤...
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易经五行理论基础与真实本质
古代的人们创造了五行，在几千年的实践运用中也证明了五行的有效性和正确性，至于古代的人们是在什么理论基础上，用什么的方法和原理来创造出五行，一直是现代人迫切需要理解的重点问题，当人们怀着解惑的心态翻阅古今的典藉，试图找到产生五行来源的原委时，得到的只有失望，虽然现在人们对五行的成因有诸多的解释，遗憾的是没有人能明确地说出创造五行的原始依据、过程、和原理，而最大的遗憾则是古代那些创造五行的先辈们，没有将五行的产生原理和创造过程流传下来，让后人在黑暗中摸索了几千年也搞不明。 五行...
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论六亲在易经预测中的运用
在传统六爻预测多空升跌市场中，以主看财爻子爻主看财旺子旺的方法，这是一种具有高风险、低回报的六爻传统旧观念。这更是一种非常危险，甚至可以说是一种非常致命的六爻传统的、旧式的、错误的投资操作法。而现今国内外绝大多数《周易》投资人正在以主看财爻子爻和主看财旺子旺来预测多空升跌的市场。笔者发现目前绝大多数《周易》预测人都在玩这种非常危险，甚至可以说是非常致命的传统的错误游戏！可以这样说：专门以财爻子爻为主和主看财旺子旺来预测多空升跌市场及投资操作，这是一种非常危险的，甚至可以说是...
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易经预测手机号码与车牌号吉凶
易经分为四大部分，即理象数占，其中的数有人说其发展源头是河书洛图之数,后来历经各朝各代智者的研究，易经对数的研究论述颇多。今天我们讲的是数字与人生命运是否存在吉凶作用？且看这样的一个试验。日本科学家曾经作了一个很有趣的试验，他们在五张纸上写了金木水火土五个字，然后把这五张纸分别放在五堆正孕育发芽的种子里，经过一段时间，他们惊奇的发现，藏有带水字纸的种子堆出芽率达到97%以上，藏有带木字纸的种子堆出芽率是80%左右，土、火、金分别是60%，40%，20%。这个实验充分证明我们祖...
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谈易经包含着中国人的智慧
中国古来史家奉《易经》为群经之首，是大道之源，是中华文化的源头活水。八卦高深精奥的理论，即使在六千年后的现代，当代世界的一流科学家也无不为之惊叹不已。 《易》为中华文化群经之首，包罗万象，博大精深。中国古代各种学术支派，无不起源于此易道文化。综观人类文明发展史，《易经》这部古籍文献使古今中外的社会科学家、自然科学家乃至国君、百姓均对其特别关注，千百年来探求不已，玩索不止。清朝乾隆钦定编纂的《四库全书总目提要》，盛赞其为：《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、...
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易学与中国文化及文化中国
一 前言──两个重点这易学与中国文化及文化中国的文题，含有两个重要部分，一是易学与中国文化部分，这要从继承优美传统看，看易学在中国历史文化中的发展，直到易学为五经之源，百家之宗的实况。另一面则是易学与文化中国，这要从开新文化宏规的未来远景看，这是要本易贲卦彖传指出的以人文化成天下即新人文精神。这两部分又本是一贯的，即继往而开来、返本而开新。易学文化，确有下列两大要点。 总万教于一本－－易教太极生生。 约千训于一义－－新人文精神。一说到人文，必是阴阳合德，必是精神形象互资，必是...
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谈易学与中医学的思维方式
《系辞》：形而上者谓之道，形而下者谓之器。张载解释说：形而上者是指无形体者，形而下者是指有形体者。可见，这是古人对物质世界二种存在形式的划分，是个伟大的科学概念。所谓道，实际上是指人们无法感知的自然场，它从根本上形成并控制形而下者（即器）的物质。所以老子曰道者万物之奥。正是由于道 、器的主从关系和辩证统一经典理论的确立，才形成辉煌灿烂的中国古代文化。我们熟知的西方文化（即现代科学）是一种实体论的认识方法，即注重从外部深入研究事物的空间位置、形态结构以及质量、能量、性质、内在...
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易学大师谈周易的生命哲学观
在中国哲学中，生生不息的生命哲学观始终占有一个重要的地位。中华民族的自强不息的民族精神，从哲学上看，源于生命哲学，或源于对生命的理解。作为儒家经典的《周易》，是中国生命哲学的源头之一，几千年来对于中国人的生命精神起着重要的影响作用。 一、《周易》生命哲学第一层次的内含，是把整个世界看成是大化流行的生命现象，即对整个世界的生命性的理解。在《周易》看来，宇宙的本性是生命。在《周易》中，有一核心概念：生生。生生二字重叠，第一字指明的是本体，生命即本体；第二字指明的是生命本体的本能、...
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周易预测之类各有占占各有类
类各有占，占各有类在这#￥#中，两个类、占的意思并不相同。类各有占之中的类指的是不同种类事体的占断，占指的是判断的方法。同样一个课体，占此则吉，占彼则凶，这就是类各有占。占各有类之中的占指的六壬占断当分事类来断，类指的是相关的类神和课体。不同的事体，占此则此种课体或类神起作用，占彼则彼种类神起作用，不可相混。某位大师曾经说过下面一段话：事物都是千差万别的，不可能都是同样一种判断，我们一定要根据不同的事情，和所问的问题来找。我们所找出的信息，一定要与所问的问题，和它当时的处境相符...
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浅谈周易与北宋庆历改革的影响
11世纪中叶，中国易学史上掀起了一场空前的思想解放运动，以范仲淹、欧阳修、李觏等为首的一批知识分子勇敢地破除汉唐以来解经注经、章句训诂之学的传统，他们疑经改经，主张重新解释易经，大力提倡自由解经，强调发挥易经的经义、义理，所渭经以明道，文以通理。这场思想解放运动恰恰发生在庆历前后，《周易》也就自然地同庆历新政发生了非同寻常的关系，《周易》以改革派及其所代表的社会势力为物质武器，而改革派则以《周易》作为针砭时弊、变法革新的精神武器，这种理论与实践的交相辉映对宋代的易学以及后来...