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《周易·讼卦》与民间纠纷调解
上海电视台的老娘舅，是一档受欢迎的调解民间纠纷的节目。它能情理兼顾，重在普及法律与道德。一些家人、亲戚之间的房屋、财产纠纷，头绪纷纭，关系错综，公说公有理，婆说婆有理，或面红耳赤，气急败坏，或号啕大哭，泪下如雨，千头万绪，各争高下；但是，在老娘舅的条分缕析之下，以法律为准绳，以情理为经纬，以和解为要义，常常如理乱丝，渐渐的就有了头绪；又如冰雪之遇暖春，逐步地化解了对立情绪，结果，往往在水到渠成的关键点上，老娘舅提出调解方案，双方各让一步，调解成功，达到皆大欢喜、或者至少大致满...
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《周易》与儒家的和谐模式
中国传统文化蕴涵着丰富的和谐思想，儒家更是关注社会的和谐。儒家历来看重《周易》，将其奉为五经之首。孔子有天假数年以学易的渴望，宋明理学家更是从周敦颐、张载到朱熹都深谙《周易》。对于儒家特别是宋明理学家来说，《周易》最大的魅力在于，通过天、地、人三个世界奠定了以道德完善为宗旨、以上下尊卑为秩序的和谐模式。利用和发挥这一理念，宋明理学家们通过将社会秩序化、宇宙秩序化和家庭秩序化，论证了宗法等级制度的合理性，在君臣父子的人伦日用之间将蕴涵上下尊卑的和谐理念付诸实践。一儒家所追求的和...
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从人类思想史的角度解读《周易》的意义
《周易》的意义在哪里？这一问题有很多层次和很多方面的解答。然而这些回答都基于这样一个事实：《周易》记录了古人对现实存在的观察和描绘。《系辞上传》的开篇词让我们设身处地地想象到上古先民的眼前状态：在他们眼前展现出的是辽阔的苍穹和无边的大地，或丽日经天，或风云色变，形态各异的山川大泽以及生存于其间的各种生物……《易经》的文字简略古奥，但我们仍然可见其中大量对生存环境———各种自然现象，和生存本身———生产生活、社会生活乃至家庭生活的记述。我们不禁对古人恢宏...
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德国门将对周易爻辞的经典解释
《周易·无妄之灾·六三》：无妄之灾：或系之牛，行人之得，邑人之灾。意思是系在路边的牛，外村的路人顺手牵走了，对于路人来讲，是意外收获，对于把牛系在路边的那个乡里人来讲，却是实实在在的灾祸。如果你还不能理解这句周易爻辞的意思，就看德国门将诺伊尔的经典解释吧：诺伊尔还说：我没有做出任何反应，因为我只希望集中精神继续比赛，让比赛变得更快。我意识到形势很紧张，但我相当确定皮球已经越过门线。我认为可能是我很快继续投入比赛的做法，愚弄了裁判，让他认为这球没有过...
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兑卦：掌握时机的学问
兑，亨，利贞。 它是两个兑卦重叠而成。兑卦是泽，是悦。兑卦与巽卦互为综卦。 兑卦，亨通，纯正而有利。 兑，在古代与说、悦相通，因此，兑卦含意有人从说话的角度来解释，也有人从喜悦的角度来解释，比较起来，前者较为合情合理，因为，喜，怒、哀、乐的感情可以发生在各种场合，易经六十四卦的含义几乎均为指导人们行动的具体条款，好像行为手册一样，即使在今天，仍然有人在编写类似的书。在人的各种行为中，如何掌握说话的时机、口气，角度是一门学问，而且是很有价值的学问。 相对来说，至于如何掌握喜...
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艮卦：该行则行该止则止
艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。是两个艮卦重叠而成。艮的卦象是山，其德为止。艮卦的卦形与震卦相反，互为综卦。震卦为动，艮卦为止。背不动，身体就不会动，有人走过院子，也不会有感觉，进入这种静止的境界，不会有灾的。 艮为山的险阻，引申为停止、坚硬（山为石，石坚硬），因此，一般都将艮卦理解为该行则行，该止则止的道理；但是也有人将艮解为反视，即回顾的意思，用人的目光注视在身体不同位置来表示他的行为。然而，上述诸说均不能令人满意，我们猜测艮卦是讲古人练气功强身的方法。如果能将...
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震卦：处惊不变是为吉
震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。震卦是由上下两个震卦 组成，震卦是雷是长子，是动。虩，恐惧。匕，匙。鬯，酒具。匕鬯都是祭祀用品。震卦，亨通。雷震滚滚，令人恐惧，恐惧而警惕能使人欢笑，即使震惊百里，因为有所警惕，祭祀时也不会将祭具惊落。 震为雷，包括雷声和闪电，是古人尊崇敬畏的自然现象，相传黄帝战胜蚩尤，一是靠指南车，另外便是制作了一面大鼓，能发生雷鸣般的声音，能撞倒天柱不周山的共工，据闻一多考证共工即雷公；而伏羲，据说也是雷公之子。震卦就是讲对于不同的雷采取不...
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离卦：与生命和谐相处
离，利贞，亨，蓄牝牛吉。这一卦是两个离卦重叠而成，离卦的卦象是火，是光明。离卦与坎卦相反，是四阳二阴，互为错卦。离，是附着的意思。离卦，利贞亨，饲养母牛，吉。二阴在四阳中，用母牛喻之，取其温顺。 本卦名离，在这里多释为丽，其卦象为两个火相重，更为明丽。但是在帛书六十四卦中，离卦称为罗，即罗网之意，取自卦符的形象，《周易·系辞下》称伏羲氏作结绳而为网罗，以佃以渔，盖取诸离，即网的发明是从离卦的卦符形状而来的（其实是八卦、六十四卦的发明源于结绳纪事和网的发明和使用，...