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易经第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
第四十八卦 井 水风井 坎上巽下珠藏深渊之象 井井有条之意枯井生泉,上中卦卦辞:枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。资生济渴人称羡，时来运转乐自然。推断：精神渐爽，富禄日增，出入皆吉，百事亨通。大象：水被植物吸收，滋养树身又象征汲器入井取水，有节约重覆之意。运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。爱情：形势不大理想，有分开再合之象，故往后可成。疾病：病情较重且拖延，可能是发。失物：不能寻回。诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。周易...
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易学的哲思——人类理性的导引
说到易学，我想最基本的认识应该有，那就是：它是哲学思想。近世以来，哲学界人士由于受了东西文化交融的影响，愈重视哲学问题的剖析与精索，大家把易学的卦象摆在桌面上去审查他们的排列组合方式，去思辩它的阴阳生化思想的正确性，去讨论它的万物变动的主张，越研究越觉得它的理论与人类生存世界的实理相合。再用心研究它所提出的晋升人类品格，解决人类疑难以及增进人类福祉的种种思想，弥觉可贵，才终于醒悟到它并非是一门传统被认为是神秘占筮之学，乃是极深而研几落实于理性思考之学。虽然，由于长久以来人心积...
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《周易》史观与中国古代历史哲学
综观近年来的易学研究， 《周易》历史观的内容及其价值曾有不少学者论及。但多数似乎语焉不详。至于《周易》历史观对中国古代历史哲学的发展所产生的影响，更是个研究的薄弱环节。本文就此作一探讨，以求教于前辈专家和时贤。一、《周易》历史观之意蕴中国之有史书，当以《春秋》为先。 《汉书·艺文志》叙称：古之王者，世有史官，君举必书。所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书。是说《尚书》以记言为长，而《春秋》原为记事之籍，后经孔子删节，整理为六艺(六门课程)...
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忧患人生的指南——《周易》与人生哲理
《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思想就是在今天依然有着指导意义。一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天天人关系是《周易》哲学的主题。《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律。《周易》有一个基本观点，就是自然规律与社会规律基本上是一致的。因此，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。这里，《周易》首先强调的是知天，即认识、掌握自然界变化的规律。《周易》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让...
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《周易》的管理哲学论纲
《周易》是我国古代的重要典籍，先秦时它是六经之一，汉代时更被崇为五经之首，被当成是各种思想的大道之源。千百年来，易学工作者对其丰富的思想进行着不懈的探究。本文试图从管理哲学的角度对《周易》进行探索和讨论，以请方家教正。一、科层制——《周易》的管理体制论《周易》产生的时代是宗法制时期，因而，其管理思想也就是说它对社会、社会组织的各种管理措施与主张不可避免地建立在血缘关系，对家长的效忠、依赖的基础之上。其领导者是权力最高者，也是权利最集中者，这就使人们长期以为《周易》的管理思想是...
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周易蕴含有很多大道理
《 周易》是一本书的名字，又叫《易经》。其实这本书既不叫《周易》，也不叫《易经》，它就叫《易》。据说夏、商、周三代，每个朝代都有一本叫《易》的书，为了区别起见，周朝的《易》就叫《周易》，商朝的《易》就叫《商易》，夏朝的《易》呢，可能就叫《夏易》。有了《周易》以后，"夏易"和"商易"就慢慢失传了，千百年来流传下来的只有《周易》。后来有了儒家，《周易》又逐渐成了儒家的经典，儒生们又给它起了一个名字叫《易经》。这三本叫《易》的书都一样，都是卦...
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《周易》哲学与儒家的和谐精神
有人认为《周易》是一本占卜@￥的书，其思想也是一种迷信。对此，成中英指出，《周易》不仅仅是一本关于占卜的书，更是中国古人试图掌握世界宇宙万物关系的智慧结晶，包含了丰富的哲学思想，体现了厚重的人文精神。英说，当今经济发展与科技进步一方面极大地解放了生产力，但同时也产生了许多新问题。片面追求经济发展会使人类一味地崇尚科学技术，最终异化为科技的奴隶。他认为，经济发展需要道德精神，科技创新需要人文关怀。人之为人，需要自我理解与自我管理，也需要伦理与文化教育。在这个经济急速发展、人类欲...