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福报
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老人无德，一家灾殃；女人不柔，把财赶走；子女不孝，没有福报
两处春光同日尽，居人思客客思家”。人们不管走到哪里、走得再远，都不会忘记自己的家；中国人的精神纽带是“家”，先是修身、齐家，才能治国、平天下，进而实现抱负和理想。 在中华五千年的文明积淀中，关于家的描述比比皆是，例如，舍“小家”、为“大家”，家和万事兴，家是最小国、国是千万家，有家才有国，国之本在家，等等。可以说，一个家如何做到源远流长、薪火相传，重要的就在于这个家如何严家教、正家风。 那么，所谓家风，又叫门风，是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范，是一个家族世代传袭下来的精神积淀和人生修为；体...
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“福报”与“福德”虽一字之差，但意思为何完全不同？
本源法师（图片来源：凤凰网佛教） 有阴德必然就有阳德，所谓的“德”即是功德。功德有两种：一种是“福报”，即“阳德”，一种是“福德”，即“阴德”。“福报”与“福德”虽一字之差，但意思完全不同。 “福报”是著相布施得来的，虽然也在行布施，但布施时往往具有较强的目的性，希望以此得到名闻利养；亦或者虽然在行布施，但布施时往往具有选择性，遇到喜欢的人就多给一点，不喜欢的人就少给一点。若以这种著相的心态来行布施，得到的只能是有漏的福报。 “福德”是无相布施得来的，用《金刚经》三轮体空的精神来讲，指以空性的智慧行布施，不...
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人当然可貌相！你的脸，藏着你的福报
关注行梵行，原创照亮你 这个问题粗看简单，细思有趣。 “相由心生…人不可貌相”，皆直指你的心我们总是对外在事物深感兴趣，却很少检视自己，检验我们的身心结构、我们的行为、我们自身的实相。我们一直都被自己内在未觉知的力量所奴役！ 你需要明白两个关键词，后文展开。 相心粗略几句： 你所见之相，唯心所现，唯识所变，你所见之人也是你心识的变现；你见其相，未见其心；已见其心，所相虚妄；相由你的心而生，外在的人都是你内在心的貌相。相从心生（显现）出来，而人为什么不可以貌相，因为你看到的相貌是表面的，是由你这颗凡夫心分别所见之...
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婚姻方面的福报是有定数的，经不起太多的挥霍
我的一位生意场上的朋友，前几年刚到一个地方做生意不久时，与当地一个女孩谈恋爱，由此与他们俩都比较熟了。但几个月之后，听到他们分手的消息。分手的原因，女孩说自从恋爱不久，就开始吵得不可开交，动手的事都发生过，对她做的很多事都伤她很深。她这一说，大出我的意外，他似乎不是那样的人。是不是恋爱不成，由爱生恨，才这么评价他的？问起朋友，出乎意料的是，他并不否定女孩所说的情况。说是跟她在一起，就没办法好好相处。每次伤害过她就后悔，每次都下决心要好好待她。事到临头，总是这样那样的因素，让事情与情绪都演变失控。分手之后，一直心里很...
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南怀瑾先生的六字真言，读懂了，福报自然来
“静、缓、忍、让、淡、平”，是一代大德，南怀瑾先生讲过的六字真言，可以说是凝结了我们传统文化中为人处世的精华，这六个字要是悟透了，做到了，那人的一生就会很顺利，福报不请自来。 一，静。静是心静。只有心清净了，智慧才能显现。一个人如果做事毛手毛脚，慌里慌张，他的头脑一定是乱的，什么事也不会做好。俗话说：“旁观者清”，旁观者之所以相对清楚，就是因为他与事情无关，他的心就比较清净，就容易看清事情的真相。而当事人则深陷其中，内心会受到得失、情感、压力等各种状况的干扰，很难冷静下来。所以我们为人处世，第一个要锻炼的就是静心，...
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经常默念，佛教的六字真言，福报自然长久
经常默念，佛教的六字真言，福报自然长久！ 佛教认为我们每个人身上，都有贪嗔痴这三种毒，因为我们的贪婪、愚痴、嗔怒，所以我们才会烦恼不断，要想在生活中减少痛苦，增加福报就要经常默念这六个字，这六个字是对峙贪嗔痴的良药。 一、舍得。 世间之事有舍才有得，人之所以痛苦是因为不懂得舍得的道理，愚痴无知的人，总是一味的去追求得到，总是想得到这个得到那个，到头来一切都会失去，当我们失去的时候就会陷入痛苦之中。 佛陀的一生都在做一件事，这件事不是为了求得，而是处处施舍。当我们舍弃越多的时候，就会得到越多拥有越多，而当我们想要得...
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小伙救一女人13年后获福报
张俊才很小的时候父亲就去世了，他和妈妈相依为命一起生活。父亲虽然留下一些财产，但只能维持几年，张俊才读完初中没有上高中就出去打工了。他家住在城乡结合部，离市中心有十几里路，其中有一段是乡道。张俊才很能吃苦，他在一家饭店找了个服务生的工作，每天骑自行车上下班，非常辛苦。 1996年夏季的一天快半夜的时候，17岁的张俊才从饭店里下班骑自行车回家，当骑到乡道和市区马路交接的地方时，他发现路边坐着一个挺有气质的妇女。原来她乘坐的长途汽车在停车点休息时，她去厕所回来时汽车已经开走了。这位妇女便步行往城里走，准备找个旅店住下...