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思考
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对湖北及武汉新冠肺炎疫情的思考
山川异域，风月同天(日本捐武汉) 岂曰无衣，与子同裳(曰本捐湖北) 让国人作何想，汗颜。。。无知者，无罪！ 然武汉封城不到一个星期，医疗界全线告急，让人感到城市是如此的脆弱，不堪一击，事情杂乱无章！让人质凝，疾控中心在重大疫情方面，平时有没有应急预案，分级响应？ 老祖宗几千年医学总结针对疫情，在宋朝时已很完备，分四个部分:辟瘟，秽浊，普济，治疫。而此次疫情中的隔离之法，是西医提出来的，让人莫其妙？！一个民族否定自已几千年的文明结晶 ，不知是民族的悲哀，还是国家的不幸？！ 中医救人，无需知道是什么病毒，也不需要知道是...
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梁湘润著作历史定位的思考（三）
何重建 四 2015年时大陆业界有一篇十分引人注目的文章《八字命理流派》，作者叫“透长安”，虽然内容比较简略，但其也相对客观地介绍了大陆命理业界当下的主要流派、技法特点、代表人物，代表著作，并打出“推荐指数”。有点类似现在对影视作品的“豆瓣”打分、对宾馆综合实力的“星级评定”。 格局派：月令格局，月令透干格局、子平真宗格局、透派格局，以《子平真诠》为法本； 旺衰派（强弱）：滴天派、新派、以《滴天髓》为法本； 穷通派（用神）：以《穷通宝鉴》为法本； 禄命派：超级复古的论命模式，以年为主，纳音、神煞、长生12宫是主要理...
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梁湘润著作历史定位的思考（二）
何重建 比如，实务论命中，“调候用神”是一个颇为重要的视角，《穷通宝鉴》是这个视角的主要经典著作，从中我们可以学到一年12个月的用神喜忌。从调候的角度看，基本好命是：木火命，生夏季，得金水出干；生冬季，得木火出干；金水命，生夏季，得金水出干；生冬季，得木火出干。 通过学习梁师的《余氏用神辞渊》和其他著作，我们可以更进一步明白，冬夏两季论命，以调候为急；高命在调候等。但如果追问： ----辰戌丑未月，怎么取“用神”呢？ “余氏用神”这本书会告诉你：上半个月，仍按前一个月的用神相同。如辰月，上半月与卯月相似；戌月，上半...
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刘震云：“生活停止思考的地方，文学出现了”
刘震云在新作《一日三秋》分享会上。 （视觉中国/图） 延津的胡辣汤、羊肉烩面和水煎包，坐两个多小时的高铁，刘震云便能尝到。作家和故乡之间没有距离，刘震云常回家，亲戚说“写小说，苦差事”。刘震云反而觉得环境舒适：“一个人生活在哪里，吸引他的是一种氛围。” 相似的延津符号在作品中反复出现，但刘震云写的又绝非只有延津会发生的故事。“（故事）必须换一个地方也得成立，否则就太狭隘了。”刘震云对南方周末记者说，“总得有一个地名，你说马尔克斯写的是马孔多，那驴孔多不行吗？猫孔多也能成立，这是肯定的。” 对刘震云来说，故事的发生...