民俗又称民间文化，指的是在长期的历史发展过程中，于民众中自发生成的一套思想观念、行为习惯，以及相配套的仪式制度，因为年代久远，有着十分深厚的群众基础。 民俗文化，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。

2022年2月13日，是阴历正月十三。

这一天的下午，在彩虹茶城的尚芹堂内，第六期的红楼雅集如期举行，三十多位文学爱好者荟萃一堂，聆听了宁效直老师关于河东民俗文化的专题讲座。

宁效直老师是康杰中学的一名退休教师，长期致力于政治、历史和传统文化的教学，在国学、民俗、摄影、旅游、楹联及书法鉴赏等方面，都有着很深的造诣。

目前，他已出版了《国学小词典》《宁效直楹联选》《踏遍千山万水》《啸今斋拾零》等多部著作。

下午三点整，讲座正式开始。

和以往一样，先是刘老师做简短的开场白，然后由宁老师进入正题。

本次讲座持续了三个多小时，宁老师从民俗文化的定义开始，讲到运城有趣的方言，再讲到丧葬活动的全流程……除此之外，他还讲了一些有关于房屋建筑、街头@￥者如何行骗等方面的内容。

由于宁老师讲得太多，信息量也很大。我记住的不多，能够完全理解的就更少了。

再加上，文章篇幅也有限，只能选少部分出来，跟大家做个分享。

按照宁老师的释义，民俗文化包罗万象，十分庞杂。

从分类上看，有物质生活，精神生活和社会生活之区分；从性质上看，有良俗、善俗、美俗和庸俗、低俗、恶俗之类别；从时间上看，又有古老风俗和现代风俗之差异……

方言中的词汇，大多出自于乡野村民之口，难免存在着粗俗、恶搞之弊病，有很多的不雅之处，现代人不解其意，一不小心就会中招。

咱们这儿的方言，也有很多粗俗的用词，比如：砍椽；求势；二杆货；卖瓮；不者也；糙蛋；赤不冷；挖瓜……

当然，也有比较雅的方言：遗腹子，墓生，墓里人。

关于咱这儿的方言，有这样一个笑话：外地人问：你这房子叫啥？本地人答：我这房子就叫“厦”。然后就是再问、再答，重复问、重复答，呵呵！

还有方言中的生僻字，我保证自己是头回看到：辵（chuo，念绰）；踅（xue，二声）；玍（ga，三声）；壸（kun，念坤）……

宁老师讲得最多的，是民间长期沿袭的一些禁忌，我们一直不知究竟，其实我们的长辈也不知道，但就是这么默契地遵守着。

正月初一初二不泼水、不倒垃圾。光说“不好”，也不解释原因。实际上是为了保护环境的干净整洁；

反对在门上挂镜子，说是对人不好。但不好在哪里？还是不说。其实是怕镜子里反映的影子吓着人；

都知道院门不能开在正南，但都说不清楚为什么。其实是在宣传等级制度，抬高皇家、官府和寺庙的地位；

妇女们都知道用岁数纸剪鞋样好，到底好在哪？还是没人说。其实是因为以前的资源紧缺，鼓励人们充分利用。

大年三十晚上守岁，不让小孩喧闹，既是为防贼，也是在培养人的敬畏天地神灵之心。

睡觉时不能头朝东脚朝西；吃饭时不准敲碗；筷子不能在碗里竖着插；晚上有食品没收拾好，忌讳说老鼠；借别人的药锅不送还……

这些禁忌，没有什么好坏对错，都是先人们利用语言的深奥性和人们的恐惧心理来教化人，也不失为极有意义的一大发明。

毕竟，咱们国家文化的一大特色，就是含蓄，有话不直说，借以保持神秘感。

宁老师还举例说明，街头那些摆摊算卦的，都有以下三种特征：懒、聪明、缺德。

他还爆料，当年年轻气盛，曾多次“砸”过人家的摊子，为宁老师点赞！

讲解过程中，宁老师一再强调这样一个观点：

民俗中有很多神秘玄幻的成分，但不能不加区别地一概视为迷信，要正确看待民俗中的迷信成分，许多民俗是借助迷信来达到推广和教化的目的。

在这两天里，我也翻阅了一些资料，“搬运”过来很多类似的观点，在此一并分享出来。

民俗，既是古老文化的遗留物，又是人们文化情感的一种载体。在很多传统的观念里，民俗与迷信的概念，始终是相互捆绑，纠缠不清的。

民俗文化的重要特点之一，就是具有强烈的传承性，或者说是相对的稳定性。

中国传统文化中的许多内容，在文献中没有任何记载，或者是语焉不详。但在民间信仰中，却得到了比较完整的保存。

经过长期的演变，一部分民间信仰实现了功能转换，变成了极具地方韵味的民俗文化现象。

这些民俗的最大共同点，就是通过增加神秘感，来宣扬“匡扶正义”“见义勇为”“乐善好施”“止恶向善”“孝敬老人”“助人为乐”等美德。先人们把古代优秀典型的生平，改编成生动的神话传说，并且加以渲染，利用百姓对神鬼的恐惧，规劝民众遵循，以此来教育一代又一代的信仰者。

今天看起来，实在是荒诞不经。但在当时社会的整体认知水平很低的情况下，此类方法往往是最有效的。

必须承认，民俗文化中的迷信成分很多，并且以此法传承至今。

任何一件在人类社会长期存在的事情，如果我们只看到了它的不合理性，那就意味着，我们的思考角度不对，没有看到它合理的地方。

所谓的迷信，是一种认知，一种策略，也是人类应对复杂状况的一种特殊手段。它的最大作用：不是因为它一定有效。而是因为有了它的存在，可以在帮我们屏蔽一些事物的复杂性。

可以这么说，如果完全不讲迷信的话，我们是无法在现代社会生活和工作的。

要知道，我们所生活的环境，始终存在着巨大的复杂性。

如果单靠成长过程中知识的缓慢积累，人类是没办法生活下去的。必须依靠一些没有理由的相信，来屏蔽这些复杂性，这也就是迷信的功效。

所以说，人对未知事物的恐惧和迷信，是一种正常的生理反应。科学知识越高，迷信就会越低。反之，不确定性越高，也就越迷信。

随着社会的不断发展，科学意识的不断提高，我们对未知现象的辨识度也在不断提升，

对于民俗，我们可以在对其足够了解的前提下，有选择性地进行一些传承和改进，从而达到继续为人类所用的目的。

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