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易经十四古代农业丰收的场景(2)
也有人认为，尪未必一定就是巫，而是一种身体畸形、脸面朝天的残疾人。古俗认为，这种人面向天开，天下雨的时候，雨水会流到他的口鼻里，老天哀怜这种人，于是就不下雨了，因而天旱不雨与这种残疾人有关。可是人们要吃饭，不能没有雨，所以遇到干旱，就要焚烧这种称为尪的残疾人。 六五：厥孚交如威如，吉。 六五：其诚信遍至而具威严，吉。 厥，他的。交，俱、全。威，使人敬畏。 诚信是一种美德，是处理人际关系的基础，应大力提倡、广泛施行。但诚信的施行也不是无原则的，如果不分时间、对象，一味地、单向地...
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易经十四古代农业丰收的场景(1)
大有 大有：元亨。 大有：非常通顺。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 初九：没有全部收割完，不是过错，干旱却没有害处。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 九二：用大车运载（农作物），有前往的地方，没有过错。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九三：公侯向天子晋献新收获的农产品，小人不可以。 九四：匪其彭，无咎。 九四：曝晒那些巫师，没有过错。 六五：厥孚交如威如，吉。 六五：其诚信遍至而具威严，吉。 上九：自天佑之，吉，无不利。 上九：有来自上天的保佑，吉，没有不利。 有，本义是...
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易经十三战争全景俯瞰(2)
易经,风水,奇门,尽在紫微府风水网谓文王：询尔仇方，同尔弟兄；以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是祃，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。 下面意译为： 上帝对文王说：面对你的仇敌，会同你的兄弟友邦；用你的钩梯和攻城战车攻打崇国的城墙。于是，临车、冲车声势浩荡，崇国的城墙高大坚固。接连不断地抓到俘虏来审问，然后割下他们的左耳。祭祀上天乞求胜利，于是取得了胜利，敌人投降归附，再也没人敢顽抗。临车、冲车...
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易经十三战争全景俯瞰(1)
这篇文章来自紫微府风水网同人 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 同人：在郊外聚合众人，通顺。利于办大事、难事，利于君子占问。 初九：同人于门，无咎。 初九：在自家门口聚合众人，没有过错。 六二：同人于宗，吝。 六二：在宗族的范围内聚合众人，有缺憾。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九三：把军队埋伏在草莽丛林中，登上高地，长时间内没有发动攻击。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九四：登上敌人的城墙，不能攻克，吉。 九五：同人先号而后笑，大师克，相遇。 九五：聚合起来的...
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易经十二乌云遮不住太阳(2)
休，休息、停止，在这里是使动用法，使……停止的意思。其，将、将要。苞，丛生。苞桑，就是丛生的桑树。 物极必反，泰极否来，反之亦然，这是事物发展的客观规律。天道无亲，不为桀存，不为纣亡，客观规律是不以人的意志为转移的，但这并不意味着人在客观规律面前无能为力，人可以通过发挥主观能动作用延缓或促进这种转换规律的周期，努力促使事物向好的方面转化或保持有利的形势，九五爻辞说休否而不说 否休，正是反映了人们的能动作用在事物转化中发挥的作用。 闭塞不通的局面已经结束，形势开始向有利于君子、...
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易经十二乌云遮不住太阳(1)
否 否：之匪人，不利君子贞。大往小来。 否：到了对小人有利的局面，不利于君子占问。阳去阴来。 初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。 初六：拔茅草而牵引它的同类，占问吉，通顺。 六二：包承，小人吉，大人否亨。 六二：包容奉承，小人吉，大人不顺。 六三：包羞。 六三：蒙受耻辱。 九四：有命，无咎，畴离祉。 九四：拥有天命，没有过错，同类享有天命的保佑。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑！ 九五：终止闭塞，大人吉。将要丧失！将要丧失！系在丛生的桑树上。 上九：倾否，先否后喜。 上九...
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易经十一政通人和享太平(2)
翩翩，本义是鸟儿飞上飞下的样子，在这里比喻思想、行为的轻浮。以，由于、因为。戒，戒备。 自己心存诚信，这本是好事。但因此也天真、一厢情愿地认为他人也是如此，因而在思想、行动上麻痹大意、不加以戒备而遭邻国侵略，这是有利的因素转化为不利的因素。 六五：帝乙归妹以祉，元吉。 六五：帝乙把少女嫁给周文王而带给周人福祉，非常吉利。 帝乙，商王，纣王之父。归，嫁。妹，少女的通称。祉，福祉。 帝乙归妹为历史史实。其背景是这样的：周文王姬昌之父季历曾为商征伐边疆民族有大功，但功高震主，遭到帝...
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易经十一政通人和享太平(1)
这篇文章来自紫微府风水网泰 泰：小往大来，吉，亨。 泰：阴去阳来，吉，通顺。 初九：拔茅茹以其汇，征吉。 初九：拔茅草而牵引它的同类，行动吉。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九二：掏空葫芦，用来渡河，不远就飘走了，同伴被水冲走，在中途得到救助。 九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤，其孚，于食有福。 九三：没有平坦而一点不倾斜的，没有一去而不复返的。占问艰难，没有过错，不用担心，如果心中诚信，在粮食上有福可享。 六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 六四：...
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易经十由行为到规范(2)
这篇文章来自紫微府风水网 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 六三：眼有疾而视物，足有疾而行路，踩上老虎的尾巴，（老虎）咬人，凶。武人侍奉国君（就属于这种情况）。 眇(ｍｉǎｏ)，一只眼偏视。跛，一只脚有毛病。能，通而。武人，武士。为，帛书《易经》中作迵，《干》用九、《坤》用六也作迵九、迵六，如此，则为、用相通，为就是用的意思。于，被。大君，国君。 眼睛有疾则视事不正，足有跛疾则行路不正。有目眇、足跛的生理缺陷，又不能以心智之长补形体之残，却强不能以为能，...
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易经十由行为到规范(1)
这篇文章来自紫微府风水网履 履：履虎尾，不咥人，亨。 履：踩了老虎的尾巴，（老虎）不咬人，通顺。 初九：素履往，无咎。 初九：穿着素色鞋子走路，没有过错。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 九二：行走在平坦的大道上，盲人占问吉。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 六三：眼有疾而视物，足有疾而行路，踩上老虎的尾巴，（老虎）咬人，凶。武人侍奉国君（就属于这种情况）。 九四：履虎尾，，终吉。 九四：踩上老虎尾巴，吓得瑟瑟发抖，最终吉。 九五：履，贞厉。 九五：穿着破...