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古代 第6页
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古代@￥趣闻：二人同测一个“鼠”字，为何一人大凶，一人大吉？
占卜之法来自于《周易》，《周易》中记载的占卜方法非常繁琐，要用五十根荠草，经过非常复杂的演算，摆弄来摆弄去，才能得出吉凶结果来。 后代的占卜大师们发挥聪明才智，发明了很多简便的@￥方法，最简单的一种就是“测字”，只要一看字形字义，根据求卦者要问的事，立刻就能得出结果来，而且还非常准！ 一般人都会觉得@￥、测字很神秘，其实有时候非常简单，你只要脑子够活，你也能测得一二。比如我今天要讲的这个有趣的@￥故事，你看过并笑过以后，你也可以学着给别人测一测。 话说一个测字先生一天在路边摆摊测字。这时走来一个人，找测字先生求测...
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以现代量子科学看古代@￥术之天干
现代量子科学最让人不可思议的就是量子纠缠，他没有空间距离概念。也就是说人极有可能有第六感官，能够感知天地间离他很远的地方发生的事。所以古代圣贤们，认为天人是合一的，所以人一生下来就随着时空运行。他们搞了一个阴阳5行+干支模型，用于预测人的一生走势。十天干两两赋予阴阳五行属性，这样十天干就有了生克属性。然后再赋予他们一个化合规则，从而形成一个天干@￥理论。但这里需要点睛的是，甲木只能克戊土，不能克己土，因为甲己合化土。乙木可以克戊己土。这就是甲乙木的真正区别，也就是先贤为什么要用甲乙两个天干代表木的本意。但是命书中一...
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从成语“七上八下”谈起，试解古代著名筮例
从成语“七上八下”谈起，试解穆姜之筮古例。 成语“七上八下”的意思是形容人心里慌乱不安，无所适从的感觉；也指零落不齐或纷乱不齐的样子。这句成语据《百度百科》上说是出自明代施耐庵所著《水浒全传》的第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”而“十五个吊桶打水――七上八下”其实是一句民间歇后语，说明这句话早已在民间广泛流传，施耐庵不过是把它用在了著作中而已。粗析“七上八下”这句话，大概是说八比七大，应该八在上而七在下，结果却正好相反，说明搞乱了，或者是说有的在上，有的在下，不能整齐划一，所以“七上八下”用来...
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在中国古代文化中，六和八并非最吉祥的数字，到底哪一个才是？
世界各国文化中都有数字禁忌，唯独古代中国，在数字方面的禁忌最少，甚至可以说是基本上不存在。 如今的中国人，视数字“四”为不祥，然而在古代中国，数字“四”是和“四象”、“四君子”、“四季发财”这样的好词、好句联系在一起的吉祥的数字。 “六”也是吉祥数字，因为“六六大顺”，“八”也是吉祥数字，因为八等于“发”。连西人认为最不吉利的“十三”，也有人说它在中国道家文化中代表“相天”，周而复始，回归本源，即“太上”。 不过尽管如此，但是中国古人却不认为“十三”是最为吉祥的数字，最吉祥的数字是“九五至尊”中的“九”。 “九”...
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中国古代马画中的符号与诉说
北京故宫博物院藏唐（传）佚名《游骑图卷》（局部，两段） 马年已到。马在中国文化中有着独特的地位。中华民族的图腾是龙，而龙与马时时相提并论，并称为“龙马”，由此可见马的地位之高。从《易经》里“乾为马”的论述到秦始皇兵马俑的威武壮观，从汉武帝“天马徕兮从西极，经万里兮归有德”到“马踏飞燕”的雄姿，从唐太宗“昭陵六骏”的长啸到徐悲鸿笔下的奔马……马的艺术在中国具有悠久历史，其风格、内涵不断变化。但我们真正理解马画的符号性语言和内涵吗？ 马是中国最古老的绘画主题之一。历经西周至明末，马逐渐成为了一种象征性语言，隐喻着不同...
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古代段子手 | 第2期：皇上，臣在家中，您猜何事最乐？
幽默无处不在，笑声传遍古今。这里是【古代段子手 | 第二期】，愿君一笑，与万民同乐。 1、喜欢为老婆画眉的长安“市长”汉朝，长安市长张敞官声很好，可是行事随意，没有官家的威仪。张敞喜欢为老婆画眉，在京城广为流传。有官员就上报给了皇帝。 皇帝召来居家好男人张敞，问他可有此事。 张敞晦涩一笑：“臣在家中，闺房之乐，比画眉有趣的多了去了。” 2、“你不去为国死，怪我喽~”明朝时，有位@￥先生说能请到某路神仙，颇为灵验。然后某大臣去@￥，得知自己将死于某年某月某日，心中甚为不喜。结果预期的日子到了，闯王入京，崇祯皇帝吊...