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古代 第2页
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倾国倾城！古代最有魅力的女子，6位帝王拜倒在她的石榴裙下
萧氏（萧皇后），也就是中国古装剧《隋唐演义》中的萧美娘，图自网络 中国自古都是一位帝王拥有众多妃嫔、后宫三千佳丽，但是历史上却有一位绝代佳人因为生逢乱世，一生嫁给六位帝王或者相当于帝王的人，她就是隋炀帝的皇后萧氏。 萧氏出生时，当时著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出八个字的结论:“母仪天下，命带桃花。”她自12岁做了大隋晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。 萧氏是南朝...
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古代女性为成“美眉”都用了哪些办法
眉目传情，眉眼和言语一样能传递信息，蛾眉还是古代女子的代称，因此在眉上作文章是有理由的。眉只是眼上两道，却能被赋予那么多形式。五代时就有了开元御爱眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月棱眉、却月眉、分稍眉、涵烟眉、拂云眉、横烟眉、倒晕眉等样式。还有女性因眉美而著名，如庄姜、卓文君、张敞妇和吴绛仙等，是名副其实的“美眉”。唐代的眉从细到粗，又从粗到细，从浅到浓，又从浓到浅，时尚变化，成为时世妆的一部分，所以唐代朱庆馀的诗中便有“画眉深浅入时无”之问。 01 眉与性情 清代李渔在《闲情偶记·声容部》中对眉眼作了一番...
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中国古代和近代怎么起名字？不同历史时期名字的特点分析
姓名在上个时代中是由姓氏和名字号组成，在现代我们大部分都是由姓名组成，有很大一部分文化传承就这样给流溢了，中国几千年的名文化本来就有一个共同的起名特点：在我们以名文化为背景的起名是比较稳定，因为中华民族文化传承渊博，又是一个文化大国。我们的名文化不会被外族文化洗礼，虽然今天的姓名文化与传统的名文化存在很大的差异，在很多情况下文化也会随历史的原因而改变。当代是中国文化在崛起的时期，因为姓和名在人们纷乱时期都还没有固定，现代名文化处于萌芽状态，所以现代的姓和名都比较乱。基本上是姓名，根本就不谈姓氏了，一个人就只有一个姓...
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古代的十二个时辰分别代表了什么？看了才知道古人真是不简单
我们现代社会，是以二十小小时制来记录时间。但是在中国古代，是以十二个时辰来记录时间，分别以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这十二个地支，来表示十二个时辰。按现在的时制来换算，大概是两个小时为一个时辰。 那么，同样都是记录时间的单位，有什么不同呢？现在的二十四小时，其作用仅仅是记录时间。而古人的十二个时辰，不仅有记录时间的作用，还有一个文化承载的作用，这点，被现在的大多数人忽略掉了。下面，我们就来看看，这十二个时辰，分别都有哪些不同的含义。 第一，子时 子时，是现在北京时间晚上十一点到凌晨的十二点五十九分。我们知道，子代...
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万般皆下品惟有读书高，古代的举人为什么没被排在上九流？
宋代汪洙写过一首《神童诗》，诗中有两句流传千古的名句“万般皆下品，惟有读书高。”意思是说啊！世间所有的事情都没有读书那么高尚、那么高贵。以我个人的理解，汪洙表达的意思可能是说，读书是成就事业的前提，无论做什么事情，不读书是做不好的。读书就成了人生的最高境界。但对于大多数人来说，这句话却不是这么理解的。一般认为，封建社会实行科考取士，只有读书人才能进入朝廷做官，读书是成为做官的前提。读书不见得就能百分之百的当官，但不读书基本没什么希望。 不过，虽然汪洙把读书看得那么高大上，民间却并不买账。因此，在民间职业排序中，读...
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古代女子有姓没名，是地位卑微吗？这恰恰是尊重女性的行为
"古代女子大多没有名流传下来，母家姓王，夫家姓李就那叫李王氏，运气不好的，她母家姓红，夫家姓西，就就只能叫西红氏了。" 上面这个段子里，形象的让人知道古代女子只知姓不知名的尴尬，那么这是古代对女性的不尊重吗？ 然而却并不是如此。 《通志·略·世族》里说得很清楚："氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏“ 《通志》南宋郑樵著纪传体中国通史 《通志》是南宋郑樵著纪传体中国通史，当今称其为以人物为中心的纪传体中国通史，但中国传统史学将其归入典章制度的政书，列为三通之一。 显然在古人的认知中，姓比名...
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中国古代测字——王元规八字之梦
古代测字与五行八卦与梦相结合是高手常有的事。 北宋时期，有一朝廷命官，名叫王元规。据说他在庆历末（1047左右）将去参加吏部考试，临考之前，他做了一个梦，梦见自己遇上一位衣冠高古、迥异时俗的人，此人看模样很像是一个术士。这下可激发了他占测吉凶的欲望，王元规走上前去，拱手作揖，向术士问道：“先生将授与我什么？我何时可任朝廷命官？”术士二话不说，递给他八个字：“时生一阴，体合三水。”说完便不见去向。梦也戛然而止。 梦醒之后，王元规回想再三，仍不知其意。等到他应试成功，被授与河南府河清县主簿一官时，他才大梦醒来，豁然了悟...
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邱靖嘉谈天文分野与中国古代政治文化
澎湃新闻记者 黄晓峰 邱靖嘉像 章静绘 天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套认知天地对应关系的理论体系，这一天地模式既体现了古人“在天成象，在地成形”、天地和谐的传统宇宙观，又承载着人们对于地理世界的认知和想象。中国人民大学历史学院副教授邱靖嘉最近出版了《天地之间：天文分野的历史学研究》一书，对这一传统学说进行了详尽的历史学分析，在接受《上海书评》的采访中，他指出：星占家对天象的真实与否似乎并不在意，最重要的是如何解释天象以达到某种政治目的。质言之，包括天文分野在内的各种神秘主义学说其实都是为现实政治服务的工...
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名字会关乎命运？古代取名都非常慎重，好名字要怎么取？
古人云：“赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子佳名。” 由此可见，古人对于取名这块是高度重视的，他们相信，一个好的名字是能能够为名主带来良好的五行气场，发挥一些潜意识存在的能量，在现实的生活中，能够有助于事业、趋避厉害，甚至可以带来福寿、康健。 这种信仰持续到今天，新生儿呱呱落地之后，给孩子取名仍旧是新生父母的当务之急，他们非常慎重因为很多社会现实在无意中提醒他们，孩子的名字和命运是息息相关的，这事情不能胡诌乱造。 名字和命运真的有关系吗？人一生的运势真的就出生的一瞬间就注定的吗？ 我们都知道，大汉朝的开...
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中国古代十大手抄本之二《山水情》第九、十 回
第九回 三同袍入试两登科 发掉葑溪开锦缆，同人逸兴翩翩。美淡雅笑赛神仙。片帆乘浪去，偕愿中青钱。共跃龙门防点额，场题梦应无愆。两生切着祖生鞭。蟾宫折桂后，并慰向隅怜。 右调寄《临江仙》 却说卫旭霞自那日在东禅寺里别了彦霄，遂同卿云到家住过一宿，于明日起身，渡湖而归。住下几日，设处了些盘缠，到卿云家来。见过了母舅、舅母，遂与卿云作过揖。卿云道：“表弟回宅，家中事体，想都吩咐尊使了。”旭霞道：“表兄深知做表弟的一贫如洗，身外并无余物，甚是容易支持的。但些须进京盘费，倒设处了两三日。”卿云道：“这样小事，难道...