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天文
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中国古代的天文和历法(下）
玑衡规矩 《尚书·舜典》曰：“在璇玑玉衡，以齐七政。” 圆者为玑，径八尺，圆周二丈五尺，以璿玉为之，悬而运之，以象天之行。 直者为衡，长八尺，以美玉为之，从下望玑，以视星辰。 天地之间，万物流转，此之谓变易。如何找到变易之中的秩序，从而消除人在世间的无序感呢？夫物芸芸各复归其根，此其不易之处。华夏先民认为生命的本质出于天行。人法地，地上万事万物的变化，归根到底源于地势的变化。地法天，地势的变化，又根源于天行。 然而天上本无刻度，华夏先民日复一日，年复一年仰观俯察，经过几千年积累数据，改进工具，逐渐发展出一套完整的历...
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邱靖嘉谈天文分野与中国古代政治文化
澎湃新闻记者 黄晓峰 邱靖嘉像 章静绘 天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套认知天地对应关系的理论体系，这一天地模式既体现了古人“在天成象，在地成形”、天地和谐的传统宇宙观，又承载着人们对于地理世界的认知和想象。中国人民大学历史学院副教授邱靖嘉最近出版了《天地之间：天文分野的历史学研究》一书，对这一传统学说进行了详尽的历史学分析，在接受《上海书评》的采访中，他指出：星占家对天象的真实与否似乎并不在意，最重要的是如何解释天象以达到某种政治目的。质言之，包括天文分野在内的各种神秘主义学说其实都是为现实政治服务的工...
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《三命通会》十干分配天文！
十干分配天文 甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。 乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔...
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教科书式案例分享｜N个风水常识，让你上知天文下知地理
风水之法，得水为上，藏风次之 山环水抱，气聚有情，乃购房者选址最好之处 龙脉所处，气之汇聚 历来人们皆希望宅邸能靠近龙脉 以期振兴门楣，洪福齐天 在广州寸土寸金之地 得土地已是难得，踞风水更是难遇 华远·大一山庄 应天顺地而造墅，踞天地人之奇力 启幕风水豪宅罕世珍品 雄踞龙脉，叱咤风云 中原大地，龙脉兴盛处甚多 都城北京更有蜿蜒回环的西山之绝佳龙脉 西山作为太行山余脉 兼带王霸之气，成就千年古都 项目地实拍 大一山庄位于广州白云山北 羊城祖龙之坎宫 雄踞广州白云山龙脉精华 由护祖支龙凤凰山发脉 呈子龙飞天之象...