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「诗经·鸿雁」与「易经·渐卦」共鉴，领略异曲同工之妙
近习《易》至《渐卦》，见《渐卦》六爻辞皆以“鸿”起兴比喻，大有《诗经》之风，而《诗经》中也正好有一篇《鸿雁》，于是《诗》、《易》共读，相得益彰，竟发现两者不仅皆以鸿雁起兴、比喻，而且文章风格如出一辙，更重要的是两者的创作背景和主题也是完全一样的。 《渐卦》是由《泰卦》变化而来的，《泰卦》先变为《贲卦》，然后《贲卦》再变为《渐卦》。《贲卦》变《渐卦》时，《贲卦》初九上行而之于五位，遂成为《渐卦》九五。《渐卦》九五爻辞以“鸿渐于陵”起兴，“陵”是高平之处，五位又是君王之位，故“鸿渐于陵”象征贤臣履君位，代君王而暂行...
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《易经》的“元亨利贞”是什么意思？
《易经》乾卦的爻辞上写着“元、亨、利、贞”，这四个字大家非常熟悉，只知道看起来是很吉利的词汇，但具体是什么意思，不一定能搞的清楚。今天我们就简单分解一下： 一，元。 什么叫元？用白话讲就是要慎重的开始。元就是开始的意思，一年的开始叫元旦，一个朝代开始的第一年叫元年，万事万物的根源叫元气。元就是告诉我们，不要随便去开始做任何事情，事先一定要做好充足的准备，谋定而后动。俗话常说好的开始是成功的一半，如果做事草率，事先什么计划也没有，什么都没做好准备，那失败的几率就很高了。 比如我们看哪个行业比较火，看别人都赚钱了，自...
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周易中“孚”字含义知多少？
孚在甲骨文中的本义是收获、获得。周易卦辞中涉及“孚”字共有七处，在卦辞中的含义有所变化，现分别简要释义： 一、《观》盥而不薦，有孚颙若。 盥，洗，古代特指沐浴更衣；薦，大型活动开始，古代特指大祭活动；颙，头部很大的鸟，即现在的猫头鹰；有孚，认真、安静、虔诚、庄严、肃穆之义，即控制情绪，保持状态。 沐浴更衣己经完成，大型祭祀活动即将开始，像猫头鹰那样全神贯注地观察。 二、《讼》有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 窒，借为恎，指恐惧；惕，小心谨慎；有孚，极其恐惧，保持警惕。 心中充满恐惧，时刻保持警惕，事情中...
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《易经》的“易”有三境界，看似简单却贯穿我们一生
《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。 这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。 1.简易：简单成大美 一阴一阳之谓道。 易的根本是简单的，就是阴阳。六十四卦的符号都是由阴爻和阳爻组成。 阴阳就是道，道也是简单的，所谓“大道至简”。 真正的道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言语。 高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；精明的商人一招领先，步步领先；武术高手在搏击时总是一招...
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详解《易经》坤卦：大地母亲，八卦中平凡却伟大的一卦
坤卦是由三个阴爻组成的，它与乾卦正好相反。 坤为地、为母阴爻代表柔软的、柔顺的、有形的、固态的、重浊的，代表这类物质。那么三个阴爻组成的坤卦☷就代表大地。 大地有承载的功能。它包容，能够让万物生长在自己身上，所以大地代表母亲之德，那么坤卦也代表着母德，那就是慈悲、仁爱、包容。 坤卦代表着柔软的性质，也有包容的意思，甚至有时候逆来顺受。这与母亲的品德完全吻合，母亲对孩子的呵护是最无私最彻底的关爱。 坤六断坤卦卦象「☷」，是由六个小段组成的，所以叫做“坤六断”。 三个阴爻是六个小短段的形状像，像布料。我们身上穿的衣...
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《易经》向日莲花净，含风李树薰（48）
井 [ 唐 ] 李峤 玉甃谈仙客，铜台赏魏君。 蜀都宵映火，杞国旦生云。 向日莲花净，含风李树薰。 已开千里国，还聚五星文。 水风井卦，上坎，下巽，上为水，下为风，水在风上，意思是水下面是空的有风，所以像是井，这井，有泉水的井，干旱的井，人工的井，不管是哪一种井，预示我们需要凿井开渠，目前是处在困难的时期，要经过很大的努力的度过这个困难，生命的资源首先依赖的水资源。有凿井无泉，有凿井见泉，有凿井如泉涌，等等的情况。 【原文】 井①：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至②，亦未繘井③，羸其瓶④，凶。 【译文】...
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“用九”、“用六”是易经卦象的核心，也是“易经数学”的核心
乾卦和坤卦在六爻之后都有一条说明，乾卦是用九，坤卦是用六。这两条非常重要，尤其是对理解易经卦象非常重要。乾卦卦象是古老的易经传承，文字和易传都是后起的，相对卦象比较晚。但是用九和用六，很难理解，各种解读都不尽人意。也正因此，汉朝出现了很多混乱性的理解，尤其是各种乱七八糟、牵强附会的变卦说。 周易本身对用九的解读。 乾卦经文“用九，见群龙无首，吉”。《象传》《文言传》共三处解读。也很简短。 《象传》的解释:“用九天德,不可为首也”。这句话有两层意思。 第一解读“天德”，重要的特性是不可为首。首，领袖，带领，带头。天...
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《易经》看世界的四种方法：象、数、理、占
1、象 “易者，象也。象也者，像也。” 任何复杂的事物在特定时间、特定范畴、特定层次、特定位置上都会表现出其形象，天文、地理、人相，都是象。 如果能够直观感觉到事物的形象，就可以进一步分析、体会、总结、归纳，并了解事物发展变化之规律。 《易传.系辞上》说：“在天成象，在地成形，变化见矣”。 在易经中，象就是卦和爻体现出来的。人们常用象的方法来认识事物，所谓心随相转，是说人的象是由心决定的，心决定相貌的转换，心正、则舌头正、则五官正、则相正。 2、数 《易经》节卦有“君子以制数度，议德行”；《系辞上》“...
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周易的真正解读——彖[tuàn]
"元亨利贞"是乾卦的彖辞，彖辞是对每卦主旨的阐释。彖辞又称彖或卦辞，世传爲文王所作，但据笔者考证大部分卦的彖辞可能更早，甚至能追溯到母系社会时期，《归藏》、《连山》时代。相传彖是一种神异动物，能咬断铁器、判断是非，《周易》用来判断一卦的吉凶。彖辞和爻辞是《周易》原有的文辞，诸家称之爲"经"。 由于这个古老传说的启示，更重要的是六十四卦的卦辞皆曰彖，我们需要把彖字做一番分析，或许会对我们理解《周易》有所帮助。彖能够咬断铁器，这当然只是传说，因爲在《周易》彖辞成文的时代，也许铁器还没有出现。但古人这样形容，至少说明彖...