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  • 易海杂谈无中生有

    六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲为六神等,这是有形的字面信息,还有大量无形的信息,也随之而存在。"无中生有"就是要善于探颐索隐,会看看门道,不会看看热闹。可是不少人因为耽于表面的热闹而看不见这些隐象,所以只能看到简单的信息。"无中生有"基本上有三种表现形式:一、伏神式;二、变出式;三、关系式,现从这三个方面分述之:(1)关系式 我们谈卦象,就是摆关系,从本质上看,分析六爻就是分析关系。关系有字面上的,明的,还有大量暗的关系。 比如占住宅...

    #¥# 2020-05-15 39 0
  • 易海杂谈座标转换

    我们都说,一物一太极,那么一个爻是不是一个太极呢?同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标,其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息,其原理直接根据爱因斯坦之相对论。这样的话,六爻的机理就不是平面的,线形的了,而是横看成岭侧成峰,远近高低待同,峰回路转,一步一景。一个爻一个世界,一个爻一出戏。乃至千资百态,变化无穷。不仅六亲可变,任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以,掌握了座标转换的原理,就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。 来人不占本人之事...

    #¥# 2020-05-15 39 0
  • 易海杂谈贫而乐道的郭璞

    臣窃观陛下贞明仁恕,体之自然,天假其祚,奄有区夏,启重光于已昧,廓四祖之遐武,祥灵表瑞,人鬼献谋,应天顺时,殆不尚此。然陛下即位以来,中兴之化未阐,虽躬综万机,劳逾日昃,玄泽未加于群生,声教未被乎宇宙,臣主未宁于上,黔细未辑于下,《鸿雁》之咏不兴,康衢之歌不作者,何也?杖道之情未着,而任刑之风先彰,经国之略未震,而轨物之迹屡迁。夫法令不一则人情惑,职次数改则觊觎生,官方不审则秕政作,惩劝不明则善恶浑,此有国者之所慎也。臣窃为陛下惜之。夫以区区之曹参,犹能遵盖公之一言,倚清靖以...

    #¥# 2020-05-15 40 0
  • <周易>卦爻辞诗的构想

    在<易经>中,爻辞是核心,是易之精华。如何运用好爻辞,充分发挥爻辞的作用,是易卜中不可忽视的问题。 将爻辞演绎成韵文诗句,使用家能朗朗上口、易记易用,对易的推广应用应是有帮助的。在演绎过程中,避开原文中的艰涩古语,从众多歧义中撷取其真正内核,是一个关键性的问题。而诗句须符合韵文格律,要押韵,具古诗风味,才能拉近<周易>与用家的距离,使之变得亲切,这也是很重要的。 还有一点必须做到。由于卦爻辞的使用,往往是取其一爻,配合整体及其它因素,才能取舍定夺。因而卦爻诗的结构必须是灵活的...

    #¥# 2020-05-15 42 0
  • 卦局如棋局实战出高招

    八卦有多少变局,大家可曾推算过?光由动爻产生出来的变局就难以胜计,如果把起卦时的年月日都加在一起,更是变化无穷.要算准八卦能靠死记硬背吗?答案显然是否定的!下过象棋的人都知道,光靠打谱是无法下好象棋的.那么,要提高棋艺靠什么呢?靠实战!想成为象棋大师,就要在全国赛中杀入前十二名.进入全国十二强容易吗?非常不容易!象棋界高手如云是众所周知的事实.那么,要成为易学大师又靠什么呢?还是实战!不会算卦的人算不算懂易呢?不能!八卦是预测未来趋势的,如果不会测事,显然不算懂易.只会解释卦...

    #¥# 2020-05-15 41 0
  • 破释易经推算人的生物钟之迷

    一棵大树,往往能生存一千年以上。尽管人的第二号系统如何发展,说来说去还是地球上的一个生物广大配天地,变动配四时,阴阳之义配日月--系辞。人是地球上一个生物而已,不管有多大,哪怕是飞上了宇宙,还是地球上的一个飞虫而已,还要回到地球上生活,不过百年而泯灭了。 何况在原始社会,人并不会说话写字,是动物而已,既是生物,都应受地理环境,自然气候,太阳,月亮,地球运动规律而影响,所以人体节律应受自然宇宙规律而支配。但人生在各个领域有差异,比如生长在上海与生长在新疆不同,生长在中国与生长在...

    #¥# 2020-05-15 48 0
  • 易海杂谈太极代表

    一、太极代表阴阳四象 太极含阴阳,阴阳一分为二,是故太极生两仪。太极生阴阳,阴阳又生化成四象,四象即是四种形象,四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象。例如八卦即是四象演变出来的母象。太极就是阴阳四象的统一体(有关阴阳四象的观念与运用请看下文)。 易学的思维就是易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,这皆是人的思维和断易者的思维方式。易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通,这就是一个太极思维状态,由太极思维状态而引发出一系列信息。而六爻推断则...

    #¥# 2020-05-15 40 0
  • 易海杂谈论摇卦

    论摇卦 一个卦的准确与否,主要看卦是否取准确,然后才是断卦人的技术。比如@¥,一个人将出生的年月日时报错,哪怕@¥的先生的技术再高超也算不准确。算卦也亦然,如卦没有取准,断卦的水平再高超也难以断准。特别对高层次的预测如测来意、占射覆和一卦多断法带来了很大的阻碍。断卦乃是一言九鼎的事,一旦失误会使别人笑你没水平,甚至还会扣上迷信、骗子的帽子。怎样才能取准卦呢?关键全在于摇卦,因为摇出之卦是断事的主要依据。摇卦的方法古今卜筮书中都有介绍,至于谁来摇卦目前学易者普遍采用问卜者自己...

    #¥# 2020-05-15 45 0
  • 易海杂谈:一卦多数

    历来的大宗之法多以先天卦数为依据,确实是很准的。比如占竞赛,以时间起卦,内卦变三卦数之合得分(或失分数),以变卦之生克为竞赛胜负结果。如戌年八月初一酉时占竞赛,变卦体克用,结果我方胜,雷4,水6,火3,共13,故断进13分。 这种方法十分简捷,在这一类简单的事上还是挺管用的。但许多复杂的事物具有多种数量,则以卦数论事物就难以适应了。比如股市、赛马。实际上历代易学家们一直重视并研究干支的数量内涵,关于干支的数的问题有多种说法,但范围先天数却是不少筮书共同承认的。如《易隐》中介绍...

    #¥# 2020-05-15 41 0
  • 易海杂谈什么是用神

    用神,顾名思义,就是指在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口,把它当作最主要的阴阳体用。它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。说到底,用神就是六爻中某爻固定(特别特定)代表占问人和占问之事。---用神指占问人、事、时间的核心,用神就是阴阳体用中的阴阳点,用神就是卦爻中所占人和事(包括时空)之固定的标志。用就是取用,也就是根据占问的是什么,就确定那个固定的卦爻为阴阳体用。六爻卦爻中有八卦、六爻,八卦、六爻分占,各自分体用。每一个卦、爻都代表一个特定的物质,一种特定的...

    #¥# 2020-05-15 39 0