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命运真谛全定论论命运(上)
有些人做事总是很倒霉，而有些人做事就很好。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。命运只是个人的主观意识观念而已。一、命运真谛 宇宙中万事万物时时刻刻都在自然大道完全预定的轨迹中运化着。宇宙是全定的。人生也时时刻刻都在自然大道完全预定的轨迹中运化着。即人生的全过程也是全定的。这就是命运的真谛。人类对命运的探索所得出的各种结论、定义，实际上是人类从不同角度对命运真谛所进行的众...
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命理预测术的发展（三）
明代是#￥#推命术发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源，一时关于命理的著述如雨后春笋般地涌现。比较有名的而且质量较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨(quan)》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以万民英的《三命通会》影响最大，口碑最好。《四库提要》对此书评价甚高:"自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为汇总，几于家有其书。中间所载仕宦#￥#，往往及明季之人……特以其阐发子平之...
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命理预测术的发展（一）
所谓命理，即批命的理论，俗称@￥术。 @￥术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识，"学而优则仕"一向是读书人的信条。一般百姓升官无门，但黄粱美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。 @￥术有着十分丰富的内容，对它的研究，有助于我们对中国传统文化，民俗风情等方面的研究。中国@￥术的发展有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己。中国...
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命理预测术的发展（二）
古人认为天能致命于人，因此所谓命运就是天命。早在殷周时期，受命于天就被镌刻在钟鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖师爷孔子，也是位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却风尘仆仆，穷困不通。碰了一鼻子灰以后，孔子领会到命运之神这样无情地捉弄人，于是年过半百后发出了五十而知天命的感叹。此外，他和弟子还宣扬生死有命，富贵在天，不知命，无以为君子，君子居易以俟命，小人行险以侥幸的思想。孟子对天命的认识又更进一步，《孟子·万章上...
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命理趋吉避凶的种类有哪些
命理趋吉避凶的种类有哪些？人之成大事，立大业者，识见为主，才学为辅，而事业之成否，愈须参酌，夫天人之理，人定虽可胜天，有时亦天命不可拗。命理学本身不属于科学，它是属于哲学的范畴。在这世界上，学问不是只有科学一门，自古以来，研习或喜好哲学的人，并不亚于学习科学的人数，是以首先您必须了解科学与哲学的不同，否则势必将冯京当马凉。命理学它是一种预测之学，所谓预测之学，就是根据一个人的"落土时"针对未来走向发展所作的一种可能性推测，由于是可能性的推测，因此它无法明确...
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到底是有还是没有命运（一）
人类在长期体验着人在自然生理上有生老病死的同时，也逐渐体验到在社会生活中，也有着富贵贫贱、吉凶休咎、起伏沉浮的变化。一般来说，经历越复杂，这种体验也就越深。到底有没有命运到底有无命运？这不是一个纯思辨的问题，而首先是一个体验问题。命运就是人类世世代代对这种体验的思考的结晶。人类最关切的是命运，人类体验最深的是命运。人类体验中最大的谜，也是命运。人不但生活在自然之中，体验着自然界的变化，也生活在社会之中，生活在人与人的各种关系之中。 人们对命运的体验，通过各种形式表达出来。首...