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心易占卜玄机-占卜总决
心易占卜玄机天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假像以显其义。故干有健之理，与马之类见之。故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎。今日算牡丹得姤兆，为马所践，异日果为马所践毁，可乎。且兑之属，非止女子。干之属，非止马。谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。嗟乎！占卜之道，要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳！占卜总决大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辞...
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先天后天论-卦断遗论
先天后天论先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞，兼用卦辞。何也？盖先天者未得卦、先得数，是未有《易》书，先有《易》理，辞前之《易》也。故不必用《易》书之辞，专以卦断。后天则以先得卦，必用卦画辞，辞后之《易》也。故用爻之辞，兼《易》卦辞以断之也。又后天起卦，与先天不同，其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九之数为用。盖圣人作《易》画卦，始以太极、两仪、四象、八卦加一倍数，自成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占...
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易经七武王伐纣实录(2)
因为兴兵作战是要死人的，所以古人把兴兵作战与丧亡一样，视为不祥、凶险之事。如上引《老子》云：兵者，不祥之器，非君子之器。又说：吉事尚左，凶事尚右。偏将牢居左，上将军居右，言以丧礼处之。兴兵作战既然是不祥、凶险的事情，那么，按照这种规定和说法，军队作战中应该是向右撤退或者驻扎的，如此方能顺天以利兵。因此师左次是不应该的，本来应该是有咎的。但是，因为吉事尚左，吉礼左还，顺地以利本，又如本卦卦象所象征的：地中聚藏着水源，象征着民众，而民众是兵力的来源。左还、顺地可以使民众少一些伤亡...
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易经七武王伐纣实录(1)
师 师：贞丈人，吉，无咎。 师：占问丈人，吉，没有过错。 初六：师出以律，否臧凶。 初六：军队行动要用纪律来约束，否则凶。 九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。 九二：王在中军，吉，没有过错。王多次发布命令。 六三：师或舆尸，凶。 六三：军队如果用车运载牌位（出征），凶。 六四：师左次，无咎。 六四：军队向左侧撤退，没有过错。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 六五：讨伐敌人，利于找到借口，没有过错。长子统帅军队，次子用车运载牌位，占问凶险。...
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易经六退一步海阔天空(2)
因为獬豸之类的神羊象征公平、公正，所以古代法官戴的帽子作成獬豸的形状，《后汉书•舆服志》中说：法冠，执法者服之……或谓之獬豸，神羊，能别曲直，……故以为冠。我们看港、台电视剧，里面的法官戴的帽子，也是羊毛的形状，仍然承载了羊所象征的公平、公正执法的意义。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。九二：争讼没有取胜，狼狈地逃回来，他的三百户邑人没有麻烦。 克，胜。逋（ｂū），逃窜。眚（ｓｈěｎɡ），本义为眼疾，引申为灾害。由本爻看来，主人公是一个拥有三百户邑人的奴隶主...
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易经六退一步海阔天空(1)
讼 讼：有孚，窒；惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。 讼：虽然诚信，但不被理解或误解；保持警惕，事情发展过程中吉；最终凶险。利于出现大人，不利于做艰难的事情。 初六：不永所事，小有言，终吉。 初六：不使争讼的事长久地进行下去，开始有点小麻烦，最终吉。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。 九二：争讼没有取胜，狼狈地逃回来，他的三百户邑人没有麻烦。 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 六三：继承前人的思想道德，占问有麻烦，最终吉。如果从事争王的事业，不...
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易经五“越是难险越向前”宜忌(2)
九五：在酒食旁边等待，占问吉。 需于酒食是说在为客人准备的酒食旁等侯客人。不出家门，在为客人准备的酒食旁静待客人，可见定力之大，而不是像以前那样耐不住性子冒然外出涉险，因此说贞吉，《象》说酒食贞吉，以中正也。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 上六：回到家中，有不请而来的三位客人，小心谨慎地应付他们，最终吉。 速，请、召。敬，警惕，对……保持警觉。走出家门去等待客人，等待的客人没来；回到家中却发现来了三位不请自到的人。这颇有些离奇、滑稽的意味。爻辞以此比喻和说明：在...