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周易说卦传之正解(四)
第三章天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。天地定位者，定参天两地之位。参天之位者，三分法之用也。两地之位者，两分法之用也。承前章参天两地而倚数之展开论述而来。此三分法与两分法，是从八卦符号系统中兼三才而两之的运用。其卦象都是具备三分法与两分法结合为一体而任人听用的。在应用于倚数时，还有数的排列结构相结合。《系辞》曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天...
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周易说卦传之正解(五)
参伍以变，错综其数，伍字颇确切，伍既是队伍的伍有排列成队之意，又是五数之五。很明确是用五数排列成队，错综其数知即从五位之中用参天两地之法，错综出数据来之意，这个方法本来很简单，用文字来说明似觉麻烦，它是纯用天地数，结合卦象加以应用。山泽通气者，源前章位天之道，通气于天，艮为山，主升属往，兑为泽，主降属来，三分法与两分法相结合为一体，故为山泽通气也。雷风相簿者，源前章位地之道，相薄于地，震为雷，主升属往，巽为风，主降属来，三分法与两分法相结合为一体，故为雷风相薄也。水火不相射者...
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周易说卦传之正解(六)
又看之卦复，上卦坤属阴，为两地之位。七、九两数当之，用两分法定之，七、九两数有上下之位；再看下卦震，震之两分法属上位，上位之数七。故为七日来复也。例二：《临》八月有凶。八月之数从何而来？按卦辞用数当从卦象中证之，爻辞用数当从爻变中证之。此《临》卦上坤下兑，阴阳失配而内引，为知来者逆相合之列。（见《参伍错综之图》）又看之卦临，上卦坤属阴，为两地之位。四、八两数当之，用两分法定之，四、八两数有上下之位；再看下卦兑，兑之两分法属下位，下位之数八。故为八月有凶也。例三：《晋》昼日三接...
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周易说卦传之正解(七)
又看之卦晋，上卦离属阴，为两地之位。三、七两数当之，用两分法定之，三、七两数有上下之位；再看下卦为坤，坤之两分法属下位，下位之数三，故为昼日三接也。是故易逆数也，是故二字是承前文数往者顺，知来者逆申述总结高度概括之辞。逆迎也，即是说易数的方法是用一往一来相迎而定。是用八卦相错，参天两地倚数之事。上面仅举两地之数三例，参天之数仿此。参天两地而倚数之法，是以本卦之卦相逆而成。一卦可变六十三，加本卦共六十四卦。本卦之卦又可互为主客，参伍错综，通变发挥，加以刚柔相推，更是变化无穷，神...
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周易说卦传之正解(八)
第五章帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。此章言八卦方位的排列次序，从东方开始，用震卦顺时针方向排列而成。此八卦方位述义，明系易家总结秦始皇帝有天下的全过程。帝出乎震，震起也，为一阳之始，象秦始皇帝乙卯年出任皇帝之事。故震排卯位以象之。齐乎巽，齐，一也。巽为木，位春夏之交，禾麦齐一，象秦始皇消灭六国，统一天下于庚辰之年。巽排辰宫。六王毕，四海一也，故曰：齐乎巽。相见乎离，离为戈兵，为文书，为目，为相见，为火。象秦始皇统一天下后，搜集天下兵...
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周易说卦传之正解(九)
第六章神也者，妙万物而为言也。此章下笔盛赞八卦之神，在于推测万物之妙！《系辞》刚柔相推而生变化，又曰：知变化之道者，其知神之所为乎！是与此章神也者，妙万物而为言者也的赞颂口气相一致的。此处也并非是著者故意喝彩称神，确也有其推测万物之妙用。动万物者，莫疾乎雷；这是讲震卦的作用在动，而且是能够动万物。不但是能动万物，同时动的速度也快，又疾烈。桡万物者，莫疾乎风；这是讲巽卦的作用在桡，桡同挠，即挠乱，不得宁静；巽为风，动摇树木。树欲静而风不息。故有巽为进退，为不果之象。不得安宁与稳...
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揭秘易学公认五大原理
易学源于易经之学，简称易学，它起始于占卜但高于占卜，易经中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文文化的基础。易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人为伏羲、周文王与孔子。《简易道德经》里所述：简性阴，易性阳，离合，离合，非常离，非常合。合则有简有易，离则无易有简。故谓，有无易之简，无无简之易。无为之简易，有为之道经。经之易之子，观简势道固德，生华于易。易执简，易合简，非常执，...
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改变命运的小窍门有哪些
为什么有的人能升官发财，而有的人却穷困潦倒；为什么有的人能平安幸福，事事如意，而有的人却磨难坎坷，事事不顺呢？原来是每个人的命理所然。为此，有人就会问刘子铭，如果我们现在命运不好，那么，它能不能改变，能否变得越来越好，事事吉祥，事事如意呢？哪些方法可以改运？人的命运到底可否改变？抱抱婴儿可加强运势。婴儿感应特强，若对你微笑，表示你正在行运，状态良好。多抱婴儿（别人的也行），会激发潜藏在心底的爱，让你变得包容、关怀、勇敢和积极。触摸老人家的手也有相同效果。常常聚旧，这是催旺人...