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中国 第15页
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带大家认识一下中国文字
汉字是中华古老文明的象征，是人类文明的结晶。就是这些被西方人视为神秘会妙的方块字，它和中华文明史一样源远流长，博大精深。康有为《广艺舟双楫》说：“文字何以生也？生于人之智也。虎豹之强，龙凤之奇，不能造为文字，而人独能创之。”这话说得很对。人的大脑的发达程度，足以创造出作为记录语言符号的文字，不独中国和黄色人种是这样，世界各国、各色人种都创造了自己的文字。那么。中国的文字起于何时，又是何人所创呢？ 传统的说法以东汉许慎《说文解字》为代表：“古者庖牺民之王天下也，仰则观象于天，俯视观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身...
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中国故事｜山东东营区一中：“竞和”文化引领学校走向卓越
三千多年前，周公制礼作乐，而后被分封到鲁国，从此齐鲁大地遍洒礼乐文明的火种。在这片热土上，孕育出儒家、道家、墨家、名家等多种思想，它们互相激荡，使华夏大地成为礼仪之邦。 “有精神引领，方有气象；有先进文化，方有灵魂。” 山东省东营市东营区一中校长曹同国注重文化传承，坚持以“健康积极向上，温馨和谐进取”的“竞和”文化引领学校发展，大力实施“竞和”文化立校工程，从《周易》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的思想中得到启迪，提出了以“竞和”为核心的校园文化理念。 曹同国 多年来，曹同国通过参加东营市教育...
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中国传统王道之学：《周易》彖象62讲
（笔者按：以下是多年前本人对《周易》彖象的白话解读手稿，未经推敲，大意如此。古今治易者，一概将乾坤二卦与其余六十二卦并提，如此谬矣。乾坤乃父母卦，余卦皆不能与之同论。以后陆续将其余习易手稿发布在今日头条。此稿有点长哦，2.4万字，不过慢慢看下去，一定有收获。也欢迎方家批评指正！） 第1讲 有志图王 经纶天下 屯，震下，坎上。元亨。利贞。勿用。有攸往。利建侯。 彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 象曰：云雷屯，君子以经纶。 释义：此卦具有乾卦的德能，所以元亨利贞...
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以后要喊“令和死宅”了？从日本改元说说中国消失一百年的年号
近日，由于日本的明仁天皇“提前退休”的原因，他的儿子德仁皇太子（现在还不能叫天皇）要在五月份登基，于是在中国已经消失了一百多年的一种政治现象—“改元”，在日本再度上演。 ▲日本现任天皇明仁宣布“提前退休” 而据最新消息，日本内阁官房长官菅义伟已经宣布了日本此次“改元”成果。还好不是之前由青春美少女们脑洞出的年号“珍珠奶茶”，也不是之前呼声最高的年号“安久”，而是与德仁的爷爷裕仁年号“昭和”相差了一个字的“令和”。 ▲日本新年号的人气排名 关于“令和”的出处，据说这次出自日本最早的诗歌《万叶集》卷5，梅花之歌第...
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在中国古代文化中，六和八并非最吉祥的数字，到底哪一个才是？
世界各国文化中都有数字禁忌，唯独古代中国，在数字方面的禁忌最少，甚至可以说是基本上不存在。 如今的中国人，视数字“四”为不祥，然而在古代中国，数字“四”是和“四象”、“四君子”、“四季发财”这样的好词、好句联系在一起的吉祥的数字。 “六”也是吉祥数字，因为“六六大顺”，“八”也是吉祥数字，因为八等于“发”。连西人认为最不吉利的“十三”，也有人说它在中国道家文化中代表“相天”，周而复始，回归本源，即“太上”。 不过尽管如此，但是中国古人却不认为“十三”是最为吉祥的数字，最吉祥的数字是“九五至尊”中的“九”。 “九”...
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中国古代马画中的符号与诉说
北京故宫博物院藏唐（传）佚名《游骑图卷》（局部，两段） 马年已到。马在中国文化中有着独特的地位。中华民族的图腾是龙，而龙与马时时相提并论，并称为“龙马”，由此可见马的地位之高。从《易经》里“乾为马”的论述到秦始皇兵马俑的威武壮观，从汉武帝“天马徕兮从西极，经万里兮归有德”到“马踏飞燕”的雄姿，从唐太宗“昭陵六骏”的长啸到徐悲鸿笔下的奔马……马的艺术在中国具有悠久历史，其风格、内涵不断变化。但我们真正理解马画的符号性语言和内涵吗？ 马是中国最古老的绘画主题之一。历经西周至明末，马逐渐成为了一种象征性语言，隐喻着不同...
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把中国翻拍最多的3位大侠，与历史原型放在一起看，差别就出来了
有一个问题很有意思：在中外影史上，哪个角色被翻拍得最多？ 在国外，这个答案属于“福尔摩斯”，他是“绝对霸主”。 从1887年小说诞生以来，福尔摩斯一共被近80个不同的演员饰演过，荧屏上出现的次数高达数百次。 其中最为观众熟知的演员，就是杰里米·布雷特，以及本尼迪克特·康伯巴奇、小罗伯特·唐尼。 那在国内，这个答案属于黄飞鸿，单从上世纪80年代至今的40年里，与其有关的电影就超过了100部，前有关德兴、后有李连杰、赵文卓，大大小小，饰演过他的演员，更是不计其数。 而紧跟黄飞鸿其后的，是霍元甲和方世玉。 霍元甲最早见...
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中国神话二十八宿之斗宿介绍，北方七宿之第几宿？
斗宿，北方玄武第一宿，又称斗木獬，是天文学中的二十八宿之一，共十个星官，六十二颗星。 斗星官，由六颗星构成，形似斗勺，故亦称之为斗。 主星官斗包含6颗星：斗宿一到斗宿六，是北方玄武的蛇头和蛇身，也就是著名的南斗六星，与北斗、小北斗遥相呼应。 《诗经·小雅·大东》言：“维北有斗，不可以挹酒浆。” 斗宿以北有建六星，在斗建之间，乃黄道经行之地，日月五星也会从这里经过。 因为岁差，从东汉末年到明朝末年之间，冬至点大概都可以算是在斗建之间，故为占星家所重。《海中占》云：“斗建者，阴阳始终之门，大政升平之所...
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采访李鸿章，关怀苦劳力：一位德国记者在1898年的中国看到了什么？
记者 | 董子琪 编辑 | 黄月 1898年夏天，香港鼠疫阴影未散，德国《法兰克福报》记者保罗·戈德曼（Paul Goldmann）踏上了中国的行旅。1898年是中国近代史上有名的一年，在这一年的3月6日，清政府与德国签订了《胶澳租界条约》。戈德曼从香港登陆，经广州、上海沿长江而上，深入中国腹地汉口、武昌，之后又前往胶州半岛，最终到达天津和北京。 近日出版的《1898年的夏日》一书记录了戈德曼在中国的观察以及对李鸿章、荣禄等重要人物的访谈。作为一个外来者，他想象着中国的鬼魂和神明，又向身处动荡时局中的官员抛出关于帝...
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中国古代星象学揭秘——星命术的分析判断
星命术的分析判断这是星命术的最后一步。分析判断，是在以上四个步骤基础上才得以进行的。我们选用元代星命家郑希诚的推算星命的断语为例，讲解如何对一个人的星命因素做分析判断。 郑希诚的这些断语，由当时的人们搜集汇编为《郑氏星案》一书，其中共有40个星命实例。据说郑希诚是遇到异人传授此术的，他为人推命“发多奇中”，“所推休咎，纤悉不爽”，可算是星命家中的佼佼者，可知他的星命推断堪称星命术的代表。《郑氏星案》首先将一个人的星神排列在星盘中，如下所示，即是一个人的星神所在。 星盘最里面一圈，写有该人的命度，外一圈为从子到亥十二...